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　　中國(guó)人有著濃厚的宗族情結(jié)，非?？粗刈约旱男帐?。一個(gè)姓氏，就是一個(gè)宗族的旗幟、圖徽。

　　我國(guó)古代，婦人稱姓，男子稱氏。

　　姓，是表明家族系統(tǒng)的稱號(hào)。古代社會(huì)從母姓，故“姓”字從女、從生。古姓如姒、姬、姜、嬴等皆從“女”。

　　氏，表貴賤的身份，或以官為氏，或以封邑為氏。賤者有名無氏。

　　姓氏，是姓與氏的合稱。《通志·氏族略序》：“三代（指夏、商、周一引者注）之前，姓氏分為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓（此指異性之無親者——引者注）之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而二為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”

　　章氏，系炎帝之后，源于姜姓。

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　　炎帝，傳說中的古帝。據(jù)《帝王世紀(jì)》載：炎帝，神農(nóng)氏，姜姓。母女登游華陽，感神而生炎帝，長(zhǎng)于姜水（注：姜水即歧水，在今陜西省歧山縣。源于歧山，南向與橫水合流，入雍河?！端?jīng)注》十八《渭水》：“歧水，又東逕姜氏城南，為姜水”），因以姜為姓。

　　神話中說，炎帝牛頭人身，大概是牛圖騰氏族。姜姓原是西戎羌族的一支，自西方游牧進(jìn)入中國(guó)中部，居今湖北省隨州市境內(nèi)的烈山（注：列山，地名，又名厲山、重山）。炎帝因火德王，故稱炎帝。相傳以火命官，始作耒（lěi）耜（sì）教人耕種以興農(nóng)業(yè)，嘗百草為醫(yī)藥以治疾病，故又號(hào)神農(nóng)氏。因從中國(guó)西部徙居烈山，故又有烈山氏之稱。炎帝，舊指司夏之神，而古《易》名，夏為“連山”（據(jù)《周禮·春官·大卜》載：“掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易），因而神農(nóng)氏又稱連山氏。

　　炎帝族進(jìn)入中國(guó)中部后，與最先進(jìn)入中部的九黎族發(fā)生了長(zhǎng)期的部落沖突。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，居住在今中國(guó)南方的人統(tǒng)稱為“蠻族”。九黎族是蠻族的一支，相傳是九個(gè)部落的聯(lián)盟，而每個(gè)部落又各包含九個(gè)兄弟氏族，共81個(gè)兄弟氏族。蚩尤是其首領(lǐng)，兄弟81人，即是81個(gè)氏族的酋長(zhǎng)。神話說他們?nèi)谦F身人言，吃砂石，銅頭鐵額，耳上生毛硬如劍戟，頭有角能觸人。這大概是以猛獸為圖騰，勇悍善斗的強(qiáng)大部落。炎帝族在強(qiáng)大的九黎族的驅(qū)逐下，被迫退避至黃帝游牧的今河北省涿鹿。

　　黃帝族，原散住在今中國(guó)西北方。據(jù)傳說，黃帝，少典之子，姓公孫：居軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏。又居姬水，因改姓姬。國(guó)于有熊，故亦稱有熊氏。曾居住在涿鹿地方的山灣里，過著往來不定遷徙無常的游牧生活。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏衰。炎帝族因?qū)冶痪爬枳逅郑谑锹?lián)合黃帝族在涿鹿與九黎族進(jìn)行了大械斗，結(jié)果蚩尤斗敗被殺（注：現(xiàn)涿鹿縣境內(nèi)還有黃帝戰(zhàn)蚩尤古戰(zhàn)場(chǎng)與蚩尤墓等古跡），九黎族中的一部分被迫退回南方。

　　這時(shí)，雜居于涿鹿的炎、黃兩族也時(shí)有沖突。最后，兩族在阪泉（注：地名，在今河北涿鹿縣境）經(jīng)三次大的械斗，黃帝統(tǒng)率以熊羆（Pí）、貔（Pí）貅（xiū）、貙（chū）、虎為圖騰的各族打敗了炎帝族。于是黃帝族勢(shì)力進(jìn)入中部，炎、黃兩族開始融合。

　　（三）

　　《章氏會(huì)譜·德慶初編卷四·浦城章氏世系源流暨分遷各支記》載：炎帝“傳位九世至克戲”?？藨蛴凶佣ｉL(zhǎng)子榆罔歸軒轅氏（注：當(dāng)是阪泉械斗，炎帝族失敗之后），“遂降封于洛”（注：洛，一是水名，有二。其一指源出陜西洛南縣西北部的洛水，東入河南，經(jīng)盧氏、洛寧、宜陽、洛陽，至偃師納伊河后，稱伊洛河，到鞏縣洛口流入黃河；其二指源出陜西定邊縣南部的洛水，東南經(jīng)志丹、甘泉、富縣，至洛川納沮河，又流經(jīng)蒲城合稱渭洛。二是地名，即洛陽的省稱。榆罔祖的封地，從此后先祖的活動(dòng)區(qū)域看，當(dāng)在今河南省洛陽一帶。因此，此處的“洛”當(dāng)指地名洛陽。）“次子器生祝融”（注：此處的祝融當(dāng)是克戲的孫子，而不是指任黃帝曾孫帝嚳即高辛氏火正的祝融?；鹫?，古掌火官。據(jù)《呂氏春秋·四月》注：“祝融：顓頊?zhǔn)虾?，老童之子吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神?！庇纱酥藭r(shí)任帝嚳火正的祝融，是顓頊?zhǔn)现?，而不是炎帝的后代），為黃帝司徒，主管教化?！白Ｈ趥魉氖乐了脑?，五世至伯夷。舜封四岳於品，命為侯伯，復(fù)賜姓姜氏別氏曰呂；命伯夷作秩宗典三禮。伯傳世至殷季，呂尚興焉”。

　　據(jù)史書所載，帝堯在位時(shí)，先祖嘗為四岳?！妒酚洝R太公世家第二》說：“其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功”。史學(xué)家范文瀾在其所著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中指出，“據(jù)說，堯在帝位，咨詢四岳（姜姓，炎帝族）”。《辭源》指出：“四岳，相傳為唐堯臣，羲和四子。分管四方的諸侯，所以叫四岳”?！八巍た灼街佟⒚鳌钌鞫家运脑罏橐蝗?，是分管四方的諸侯”?？梢?，“四岳”既是一人名，也是官名，且為姜姓。據(jù)此知，“四岳”乃是祝融的玄孫，唐堯臣。舜時(shí)封于呂（注：呂，古國(guó)名，至周失國(guó)，區(qū)域不祥），為侯伯（注：古代爵名），并賜別氏為呂。禹時(shí)，輔佐禹平水土，立下大功。可見，先祖四岳，是堯、舜、禹三帝之臣。

　　祝融傳五世至伯夷。據(jù)《五帝本紀(jì)第一》：“舜曰：‘嗟！四岳，有能典騰三禮？’皆曰伯夷可。舜曰：‘嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜’”。“伯夷主禮，上下咸讓。”足見先祖伯夷，是舜時(shí)主典天、地、宗廟三禮的秩宗（注：秩宗，古禮官，即后來的禮部）。

　　伯夷傳世至殷代末年，先祖太公望輔佐武王滅殷。周朝既建，遂封太公望于齊。