[鳳凰教育網(wǎng)編者按]有人說(shuō),教室不應(yīng)該僅僅是一間HOUSE,更應(yīng)該成為HOME;有人說(shuō),教室是一段旅程、一縷記憶。當(dāng)我們重新審視教室的時(shí)候,在思想深處會(huì)遇到N個(gè)未知的教室。那么,您心中理想的教室是什么樣的?鳳凰教育網(wǎng)與你共同持續(xù)關(guān)注——那個(gè)叫做教室的地方。 天命維新,唯變所適。當(dāng)傳統(tǒng)變成一種阻力甚至成為桎梏時(shí),唯有突破陳規(guī),才能煥發(fā)新生。
新教室該是什么樣 自從班級(jí)授課制誕生以來(lái),教室的面孔就基本沒(méi)變過(guò):長(zhǎng)方形的空間里,擺放著一排排整齊的桌椅,桌椅的正前方是一個(gè)高出地面的講臺(tái),講臺(tái)后面是黑板。在這樣的教室里,自然而然的,教師高高在上地講解,學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聆聽,這哪里稱得上課堂?活脫脫就是布道的教堂?!罢n堂=教堂”的現(xiàn)實(shí)與國(guó)民教育的要求相去甚遠(yuǎn)。而歷代教育人的所謂教改也幾乎從不涉及教室,好像教室與改革扯不上關(guān)系。 課改之初,我曾萌發(fā)消滅“光腚班級(jí)”、“打破教室格局”的想法,但如何徹底解決這個(gè)問(wèn)題,并沒(méi)有成型的思路。前幾天,偶遇一位研究教育建筑的專家,我才豁然開朗。原來(lái),我們從前一直使用的教室,叫第一代教室,第一代教室的教堂(會(huì)堂)屬性決定了它不能夠很好地承載現(xiàn)代教育的全部使命,當(dāng)務(wù)之急,必須建立第二代教室。第二代教室,就是本文所說(shuō)的新教室。 無(wú)論是教育即生活,還是生活即教育,教育脫離生活、脫離社會(huì),就嚴(yán)重違背了教育規(guī)律。新教室這方空間,應(yīng)該能承載“微社會(huì)”的功能。 先說(shuō)說(shuō)新教室的硬件。 新教室,面積要大,功能區(qū)劃分要體現(xiàn)多樣性。第一代教室只講究把人“裝下”,所以,面積普遍較小。目前,國(guó)家對(duì)教室面積要求的底線是67平方米,而地方政府在建所謂現(xiàn)代化學(xué)校時(shí),出于政績(jī)的考量,往往為了追求人數(shù)規(guī)模目標(biāo),在資金不足的情況下,踩著底線搞設(shè)計(jì),建出的所謂現(xiàn)代學(xué)校卻是“現(xiàn)代校園+原始教室”,不倫不類。我希望,第一,教室面積應(yīng)至少達(dá)到100平方米甚至更多,這樣才能有學(xué)習(xí)區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、展示區(qū)和閱讀區(qū)等。第二,展示載體要多,包括多黑板、多粘貼板、多投影等。第三,至少要能夠?qū)饩€、溫度、噪音實(shí)現(xiàn)人工干預(yù)和控制,當(dāng)然,如果能夠干預(yù)濕度更好??刂乒饩€是熱載體——大量自發(fā)光載體大量進(jìn)入教室的必然。傳統(tǒng)教學(xué)的載體是黑板這種冷載體,需要外來(lái)光源照射才能看清,所以,第一代教室特別強(qiáng)調(diào)采光,而熱載體的出現(xiàn),需要外部環(huán)境變暗才能看清??販厥菨M足教室學(xué)習(xí)環(huán)境舒適度的需要,減噪也是隨著社會(huì)進(jìn)步,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境要求越來(lái)越高的必然之舉。第四,全面網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入第二代教室,不僅讓課堂與社會(huì)建立了熱線聯(lián)系,而且為教學(xué)內(nèi)容的拓展和鮮活提供了技術(shù)保障,在讓學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),也學(xué)會(huì)了現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)方式。第二代教室一定要實(shí)現(xiàn)多臺(tái)終端進(jìn)教室,至少滿足每小組有一臺(tái)。第五,水源和大型操作臺(tái)。新教室,應(yīng)能滿足學(xué)生體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容生活化的需要,水源和操作臺(tái)必不可少。第六,擁有圖書、圖書架及師生作品展示臺(tái)。 再說(shuō)說(shuō)新教室的軟件。 新教室既然能夠承載微社會(huì)功能,軟件上必然具備以下內(nèi)容: 微社會(huì)的價(jià)值追求:價(jià)值追求體現(xiàn)在班級(jí)文化中,班名、班徽、班旗、班歌是她的鮮明符號(hào)和標(biāo)志。 微社會(huì)的組織結(jié)構(gòu):組織架構(gòu)影響甚至決定了人與人的關(guān)系,而教育的全部奧妙,都在師生關(guān)系和生生關(guān)系里。微社會(huì)組織結(jié)構(gòu)最主要的特征是民主管理。民主管理就是人人都是管理者,人人也都是被管理者,沒(méi)有任何人凌駕于別人之上。民主管理的目標(biāo),是建立和諧的教育團(tuán)隊(duì)。新教室里的團(tuán)隊(duì),師生和生生是管理共同體、學(xué)習(xí)共同體、發(fā)展共同體。各種性質(zhì)的班級(jí)團(tuán)隊(duì)和小組團(tuán)隊(duì)是其基本的管理組織。 微社會(huì)的小憲法:班級(jí)公約是班級(jí)的小憲法。小憲法的制定主體是全體成員,制定原則是在尊重每個(gè)個(gè)體權(quán)利的同時(shí),最大限度地實(shí)現(xiàn)班級(jí)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值追求。不僅內(nèi)容的產(chǎn)生是民主的,制定過(guò)程和執(zhí)行也是民主的。 微社會(huì)的班本課程、組本課程:隨著政府規(guī)范辦學(xué)力度的加大,傳統(tǒng)課程的授課時(shí)間會(huì)大大減少,這為班級(jí)和學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了可能,新教室的寬松和現(xiàn)代化環(huán)境,為班本課程和小組課程提供了可能。 當(dāng)然,新教室里理所當(dāng)然還應(yīng)有新課堂、新學(xué)生、新教師。 新教室不設(shè)講臺(tái),其實(shí),砸掉講臺(tái)只是象征意義,就是從物質(zhì)條件上讓我們的老師走下“神壇”,由布道者變成現(xiàn)代的教育者。
新課堂的“新”是由新型的師生關(guān)系、生生關(guān)系決定的。所謂新型師生關(guān)系,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是民主平等的師生關(guān)系,但,這并不影響教師作為術(shù)業(yè)有專攻、生活有經(jīng)驗(yàn)者對(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)施加最大影響和提供最有效的幫助。如果把陶行知先生要求“教師蹲下來(lái)與學(xué)生對(duì)話”當(dāng)作一種教育智慧的話,今天,新課堂里要求老師轉(zhuǎn)變身份——平等面對(duì)自己和每一位學(xué)生則是一種教育理念的徹底轉(zhuǎn)變,是真道德。新型生生關(guān)系,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是同“學(xué)”關(guān)系。同“學(xué)”不僅僅是學(xué)生之間關(guān)系的表達(dá),更是最好的學(xué)習(xí)方式。 教室是一個(gè)組織。只要是在一塊過(guò)同類生活的人群,就必然構(gòu)成一個(gè)組織。只要是組織,就有愿景、文化、機(jī)構(gòu)和評(píng)價(jià),同時(shí)還有競(jìng)爭(zhēng)和反社會(huì)行為。
重新定位教室功能 今天,我們把教室描述為:一個(gè)很大的房間,前面為講臺(tái),靠講臺(tái)的墻上有黑板,這里是教師上課、布置作業(yè)的地方。后面是學(xué)生的座位。其優(yōu)勢(shì)是: 1. 教室可以容納更多的學(xué)生,大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué),有助于提高教學(xué)效率。 2. 固定的班級(jí)人數(shù)和統(tǒng)一的時(shí)間單位,有利于合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度,并加強(qiáng)教學(xué)管理,從而贏得教學(xué)的高速度。 3. 使用編好的教材,由教師設(shè)計(jì)、組織并上“課”,以“課”為教學(xué)活動(dòng)單元,保證教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,保證學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸進(jìn)。 4. 在班集體中學(xué)習(xí),學(xué)生彼此之間可以互相觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礪;學(xué)生可與教師及同學(xué)進(jìn)行多向交流,能保證對(duì)學(xué)生經(jīng)常的思想影響,啟發(fā)學(xué)生思維、想象能力及學(xué)習(xí)熱情等。 今天的教室真正成了“教學(xué)的和教師的房間”,孩子們?cè)陂L(zhǎng)年累月的聽課、作業(yè)和考試中,逐步厭倦了教室里的生活。其實(shí),教室不是這樣子的,在英文中,與中文“教室”對(duì)應(yīng)的單詞是“a classroom”,其中的“class”含義是班、等級(jí)、階級(jí)、種類?!癮 classroom”應(yīng)是“一個(gè)有組織的空間”,其主體是學(xué)生。而我們的祖宗翻譯成“教室”,則主體成為教師——教書的空間,中文的“教室”,并不能表達(dá)其定位與功能。 1. 教師完全控制了教室和學(xué)生,教學(xué)活動(dòng)由教師做主,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和自由受到制約。 2. 教室的課程、時(shí)間、空間和進(jìn)程都被固定化、形式化、格式化,不能容納和適應(yīng)更多的學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和方法。 3. 統(tǒng)一的課程使學(xué)生接受現(xiàn)成的知識(shí)成果,動(dòng)手機(jī)會(huì)少,教學(xué)實(shí)踐性不強(qiáng),不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力,其探索性、創(chuàng)造性受到抑制。 4. 人為地分割教學(xué)的統(tǒng)一性。以“課”為活動(dòng)單元,而“課”又受到時(shí)間限制,因而某些完整的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)人為地分割,以適應(yīng)“課”的要求。 5.實(shí)行集中和強(qiáng)制教學(xué),強(qiáng)調(diào)的是共性、整齊劃一和齊步走,難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異,忽視個(gè)性化發(fā)展,導(dǎo)致創(chuàng)新能力弱化。 學(xué)校教育從孔子帶著學(xué)生周游列國(guó),到變成讓學(xué)生學(xué)習(xí)一系列既定的有規(guī)則和程序化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、方法化的系統(tǒng),從某種意義上說(shuō),是教育的異化與倒退。 教室不僅僅是教師在其中按照“課程標(biāo)準(zhǔn)”和教科書進(jìn)行教書育人的空間,更是孩子們生活、成長(zhǎng)和預(yù)備社會(huì)生活的地方。 1. 教室是一個(gè)社會(huì)。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為,“學(xué)校即社會(huì)”。構(gòu)成學(xué)校的細(xì)胞是教室,所以教室即社會(huì),孩子們?cè)谄溟g習(xí)得和預(yù)演社會(huì)生活,為成人作準(zhǔn)備。 2. 教室是一個(gè)組織。只要是在一塊過(guò)同類生活的人群,就必然構(gòu)成一個(gè)組織。只要是組織,就有愿景、文化、機(jī)構(gòu)和評(píng)價(jià),同時(shí)還有競(jìng)爭(zhēng)和反社會(huì)行為。 3. 教室是一個(gè)環(huán)境。教室不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,還是學(xué)生成長(zhǎng)的平臺(tái)和舞臺(tái),它需要資源和支持條件。 4. 教室是一個(gè)生命生態(tài)。教室是一個(gè)“自組織”,社會(huì)、學(xué)校、家庭、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)和心靈等構(gòu)成一個(gè)完整的生命系統(tǒng),它擁有固有的生命形態(tài),不能破壞。 教室必須具備的特質(zhì): 1. 教室必須是一個(gè)目的明確的場(chǎng)所,它負(fù)有明確而重要的使命; 2. 教室必須是一個(gè)相互交流的場(chǎng)所,人與人之間能相互尊重和信任地傾訴與傾聽; 3. 教室必須是一個(gè)公正無(wú)私的場(chǎng)所,每一個(gè)人都能得到平等的對(duì)待; 4. 教室必須是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的場(chǎng)所,建立了明確的規(guī)章制度和行為規(guī)范; 5. 教室必須是一個(gè)相互關(guān)心的場(chǎng)所,教師和學(xué)生有一種安全感; 6. 教室必須是一個(gè)歡慶聚會(huì)的地方,通過(guò)活動(dòng)把所有的人聚集在一起。 (作者系北京市海淀區(qū)玉泉小學(xué)校長(zhǎng)) 教室新說(shuō) 教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,是師生思想交流的平臺(tái),我認(rèn)為理想的教室應(yīng)該讓師生擁有一種獨(dú)特的、充滿心靈感悟的真情體驗(yàn)。這樣的氛圍,才能使師生對(duì)教室充滿向往而不是望之卻步,這樣的教室才是教書育人、增德長(zhǎng)智的好地方。凈——教室的第一“味”是干凈整潔的衛(wèi)生環(huán)境。進(jìn)——教室的第二“味”是催人奮進(jìn)的班級(jí)人文環(huán)境。競(jìng)——教室的第三“味”是昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。和——教室的第四“味”是和諧的師生人際環(huán)境。
教室的歷史
春秋時(shí)期有孔子講學(xué)的杏壇,到后來(lái)出現(xiàn)了官方的太學(xué)、民間書院和私塾,那時(shí)教學(xué)沒(méi)有固定的場(chǎng)所,并沒(méi)有今天“教室”這樣的地方。
捷克教育家夸美紐斯發(fā)現(xiàn),歷史上這些非常個(gè)性化的教學(xué)固然很好,但只能有一少部分有錢人的孩子才能享受教育。如果設(shè)計(jì)和建造一個(gè)教室,將更多的孩子集中起來(lái)教學(xué),就可以讓全國(guó)的兒童受益,為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。于是,他寫作并出版了《大教學(xué)論》,提出了班級(jí)授課制的系統(tǒng)化理論。可以說(shuō),世界上第一間現(xiàn)代意義上的教室,起源于16世紀(jì)的歐洲,興起于17世紀(jì)烏克蘭的兄弟會(huì)學(xué)校。
1862年,清政府參照西式學(xué)校創(chuàng)辦了北京京師同文館,第一間現(xiàn)代意義上的教室在中國(guó)出現(xiàn)。爾后,清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后,班級(jí)授課制在全國(guó)廣泛推廣。 |
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