在中華民族五千年的歷史中，有很多神人授書于有才德、有作為之士的事例，這些人在歷史的發(fā)展進程中都起著至關(guān)重要的作用，所以上天安排并關(guān)注著人類歷史的每一步。漢文帝非常喜歡研究老子的學說，但是他總是學不明白。于是上天派了河上公下凡來傳授，又以神跡示之，幫助他治理國家，惠及天下蒼生。文帝雖為君王，也只是人的地位、人的智慧，在神明面前只有恭敬虔誠才能得到真經(jīng)。仙人黃石公授書張良，一者可以通過張良的輔佐，幫助劉邦開創(chuàng)漢室江山，讓百姓得享太平；二來又使得張良得以修成了正果?？梢姡咸斓陌才抛杂衅渖钜?。

河上公授書漢文帝

河上公也被稱作“河上真人”，他修仙得道在山東瑯琊天臺山，那里至今留有很多遺跡。河上公是最早為老子的《道德經(jīng)》作注的，因為他是站在仙家的角度來注釋《道德經(jīng)》，所以影響最大，流傳最廣，其名曰《道德經(jīng)章句》，是最古老的《道德經(jīng)》注本。

當時漢文帝對老子的《道德經(jīng)》推崇備至，不僅自己熟讀，還要求王侯大臣們都要誦讀。但《道德經(jīng)》中有些地方當時誰也弄不懂。后來文帝聽人們都說河上公非常精通《道德經(jīng)》的精髓，就派人拿著幾個不懂的問題找河上公請教。河上公對使者說：“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴肅認真的事，怎么能通過別人來代問呢？”于是文帝駕臨河上公的河邊小茅屋，親自向河上公求教。但文帝仍心有不甘，說：“《詩經(jīng)》上說，‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’老子也說過：‘道大、天大、地大、王亦大?！跻彩恰拇蟆?。你雖然懂得道學，但你也是我的臣民嘛，為什么不能尊重我，卻這么高傲呢？”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈高，低頭看著仰視他的漢文帝說：“我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”文帝大驚，才明白觸犯了神人，馬上下車向河上公跪拜謝罪：“我實在是無德無才，承蒙祖上福蔭，繼承了帝業(yè)，但我才疏學淺，深憂難堪重任。雖然我忙于治理世事，可我一心向道。由于自己無知愚昧，難以明了經(jīng)書的真義，祈望您能給予教誨。”

河上公見文帝一片誠心，就把《道德經(jīng)章句》二卷授予他，并對文帝說：“回去后好好研讀這兩卷書，《道德經(jīng)》中的疑難問題就都解決了。這兩卷著作，我寫了已經(jīng)一千七百多年了，只傳了三個人，算上你才四個人，切記，萬不可顯示與他人！”文帝跪受經(jīng)書，抬頭再看時，只見云霧蒸騰，天地一片迷茫，河上公已經(jīng)不知去向了。文帝后來十分珍視那兩卷書，精心鉆研《道德經(jīng)》，手不釋卷。漢文帝開辟的文景之治與河上公的教誨有很大關(guān)系。

張良拜師的傳奇故事

張良是秦漢時期沛國人。童年時，有一次他要經(jīng)過沂水橋到下邳，當時是風雪正猛的冬天，他遇見了一個身穿黃單衣頭系黑巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說：“你這個小家伙，到橋下把我的鞋撿回來！”張良沒有絲毫不愿意，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。

老人笑笑說：“你這孩子可以做我的學生了。明天早上你還到這兒來，我將會教給你一些什么?！?/span>

第二天張良天不亮就趕到橋上，見老人已經(jīng)坐在那里了。老人說：“你比我來得晚，今天不能教你?！本瓦@樣讓張良白跑了二次，第三次張良終于比老人先來到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書，并說，“你讀通了這部書，就能給帝王當軍師了。以后如果再找我，我是谷城山下的黃石公。”

張良回去后鉆研那本書，掌握了在政治和軍事斗爭中的各種應(yīng)變策略，后來他輔佐漢高祖劉邦統(tǒng)一了天下，被封為留侯，任大司徒。后代把老人給他的那部書稱為《黃石公書》。

據(jù)《太平廣記》記載，張良除了成為劉邦的重要謀士，還按照黃石公留下的書修煉，他沒有遠離濁世，而是邊輔佐劉邦邊修煉，張良沒有被繁雜的塵世所迷惑，而是把遇見的事當作修煉的契機，從而升華自己。如此的悟性和智慧，終于成就了一位非同尋常的修煉者，張良成仙以后，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨游。

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