問：如果我不探索并檢驗行動，我如何能弄懂行動以及產(chǎn)生行動的幻象？如果不去探究我們的障礙，我們怎么能希望了解并認出那些障礙？那么為什么不能分析行動呢？

克：請注意，由于我的時間有限，這是我能夠回答的最后一個問題。

你試圖分析過你的行動嗎？那么，當你分析它的時候，那行動就已經(jīng)結束了。如果你在跳舞的時候試圖分析你的動作，你就得停下那動作；但是如果你的動作誕生于完滿的覺察、完滿的意識，那么你就會知道在那動作本身發(fā)生之時，你的動作是怎樣的，無需分析你就知道。這一點我說清楚了嗎？

我說如果你分析行動，你就永遠不會行動，你的行動會慢慢變得局限，并最終導致行動的消亡。同樣的情況也適用于你的頭腦、你的思想、你的感情。當你開始分析，你就結束了運動；當你試圖剖析一種強烈的感受，那感受就死去了。但是如果你用自己的內心和頭腦覺察到，如果你完全意識到自己的行動，那么你就會了解產(chǎn)生行動的源泉。當我們行動時，我們只是局部地行動，我們沒有用我們的整個存在來行動。因此，當我們試圖平衡頭腦和內心，試圖讓其中一個控制另一個，我們就以為必須分析我們的行動。

現(xiàn)在我想說明的事情需要一種理解，這理解別人無法通過語言給你。只有在真正覺察的時刻，你才能意識到這種爭取控制權的努力；此時，如果你對和諧的、完整的行動感興趣，你就會覺察到你的行動被你對公眾輿論的恐懼、被社會體制內的標準、被文明中的諸多觀念所影響。那么無需分析你就會覺察到你的恐懼和偏見；而當你一旦在行動中能夠覺察，這些恐懼和偏見就消失了。

當你用自己的頭腦和內心覺察到完整行動的緊迫性，你就會和諧地行動。那么你所有的恐懼和障礙，你對權力和成就的渴求，這一切都會自己顯現(xiàn)，而不和諧的陰影就會褪去。

選自《傾聽內心的聲音》

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