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問:能不能自然地控制人的思想和感情,而不是通過修煉?克:上周我很詳細地講過了這個問題,關于修煉以及修煉的無益,所以我會再簡要地講一下,希望你能理解。自我修煉難道不是產(chǎn)生于記憶嗎?也就是說,當人沒有充分理解某次經(jīng)驗,就會留下印記,而我們稱之為記憶,那記憶始終試圖在行動中塑造我們。也就是說,記憶充當了一個標準,我們的頭腦和內(nèi)心一直努力與這個標準保持一致,因此才需要自我修煉。但是,如果你能用一個自由的頭腦,用一種清新的態(tài)度去面對每個經(jīng)驗,那么你就會理解那經(jīng)驗,而記憶的痕跡就不會繼續(xù)充當標準的角色。你看,我們修煉自己,是因為我們的行動中有劃分。有觀察者和行動者,觀看的頭腦和行動的主體:所以,頭腦始終扮演著向?qū)У慕巧?/p>我們的大部分思想,我們的頭腦,都由“必須”和“不可以”構(gòu)成。它不能完整地行動。頭腦是一個監(jiān)視、控制和支配的警衛(wèi),所以當你行動時,這行動就非常局限。但是,如果你在行動時頭腦與內(nèi)心完全和諧,用你的整個存在去行動,那么就不會有脫離行動的控制者,因而也不會有毫無意義的自我修煉。選自《傾聽內(nèi)心的聲音》
問:能不能自然地控制人的思想和感情,而不是通過修煉?
克:上周我很詳細地講過了這個問題,關于修煉以及修煉的無益,所以我會再簡要地講一下,希望你能理解。自我修煉難道不是產(chǎn)生于記憶嗎?也就是說,當人沒有充分理解某次經(jīng)驗,就會留下印記,而我們稱之為記憶,那記憶始終試圖在行動中塑造我們。也就是說,記憶充當了一個標準,我們的頭腦和內(nèi)心一直努力與這個標準保持一致,因此才需要自我修煉。但是,如果你能用一個自由的頭腦,用一種清新的態(tài)度去面對每個經(jīng)驗,那么你就會理解那經(jīng)驗,而記憶的痕跡就不會繼續(xù)充當標準的角色。
你看,我們修煉自己,是因為我們的行動中有劃分。有觀察者和行動者,觀看的頭腦和行動的主體:所以,頭腦始終扮演著向?qū)У慕巧?/p>
我們的大部分思想,我們的頭腦,都由“必須”和“不可以”構(gòu)成。它不能完整地行動。頭腦是一個監(jiān)視、控制和支配的警衛(wèi),所以當你行動時,這行動就非常局限。但是,如果你在行動時頭腦與內(nèi)心完全和諧,用你的整個存在去行動,那么就不會有脫離行動的控制者,因而也不會有毫無意義的自我修煉。
選自《傾聽內(nèi)心的聲音》
我只教一件事,那就是觀察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教誨,你只是在了解自己罷了?!死锵D悄绿?/span>
來自: madge23 > 《待分類》
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