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      量工格致

       青木森森 2016-01-14

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      李文亮 號(hào)量工,1960年生,山西臨汾人。中國美協(xié)會(huì)員、中國書協(xié)會(huì)員、山西省花鳥畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、山西中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、山西畫院畫家、品逸文化藝術(shù)總監(jiān)。諸多作品被中國美術(shù)館、國家畫院、中國藝術(shù)研究院、北京畫院、國家圖書館、天安門城樓、釣魚臺(tái)國賓館等機(jī)構(gòu)收藏。出版?zhèn)€人畫集十余種。


      量工說畫

      之一

      “風(fēng)格即人”。一個(gè)畫家風(fēng)格的形成或確立過程即是生命本體的全部,是在修為中一種水到渠成的過程?!帮L(fēng)格”決不能故意,否則就會(huì)變成一副令人尷尬的“嘴臉”。中國畫的“標(biāo)準(zhǔn)”問題很難講,不同認(rèn)識(shí)就會(huì)有不同標(biāo)準(zhǔn),這與每個(gè)畫家的文化修養(yǎng)和審美取向有關(guān)。無論怎么講總還是有個(gè)大標(biāo)準(zhǔn)的,我個(gè)人淺見:在文脈上有秉承,在生活上有情感,在形式上有獨(dú)創(chuàng),三個(gè)字“真、善、美”。對(duì)當(dāng)下來說“真”是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。


      之二

      我認(rèn)為“六法”中,“氣韻生動(dòng)”最重要是其核心,是中國畫創(chuàng)作的根本。“氣韻生動(dòng)”很難具體說清,大多是一種感覺的認(rèn)知,就象“春的氣息”無法言說一樣。簡(jiǎn)單地說來,“氣”者略可釋為“生命的動(dòng)能”(南懷瑾語);“韻”者,可謂“言有意而意無窮”;或謂“備眾善而自韜晦,行于簡(jiǎn)易閑談之中,而有深遠(yuǎn)無窮之味,……測(cè)之而意深,究之而益來……”總之“氣韻”二字,只可體驗(yàn),猶如禪機(jī),全憑參悟。和諧自然,流暢舒展是“氣韻生動(dòng)”最直接的體現(xiàn)。說其重要是因?yàn)樵谥袊幕姆椒矫婷娑加兄豢扇〈淖饔?。關(guān)于“六法”歷代畫家各有其說,尤其對(duì)“氣韻生動(dòng)”的解讀和剖析。



      “氣韻生動(dòng)”我認(rèn)為,首以“氣”、“韻”、“生”、“動(dòng)”這幾個(gè)字來解讀,因?yàn)槊總€(gè)字都有其獨(dú)立的價(jià)值與意義,解讀其中奧妙還得依托于具體作品?!皻忭崱北厝灰吧鷦?dòng)”,不生、不動(dòng)就不可能有氣韻,對(duì)“氣韻生動(dòng)”的把握全靠畫家個(gè)人的修為。只有畫家達(dá)到一定的品格、學(xué)養(yǎng)、功夫,“氣”會(huì)有“韻”,畫的氣息才能彰顯“生命之律動(dòng)”,從這個(gè)角度來思考,氣韻是畫家長期涵養(yǎng)出來的。所以我覺得“氣韻非師,氣韻不可學(xué)”是有一定道理的。胸襟修為也關(guān)系到“氣韻”,什么胸次的人畫什么樣的畫,“畫即人”,此話不假,早已是真理。



      之三

      畫畫是一種“物我交融”之后而又“兩忘”的一種精神表達(dá),不是畫“東西”和畫“標(biāo)本”。中西融合是一種錯(cuò)誤的做法,因?yàn)閮煞N文化的對(duì)立,中西很難融合與結(jié)合,只能吸取、借鑒,只有以中為本,洋為中用,吸取與借鑒才會(huì)有意義。所有自作多情的結(jié)合都是淺薄與不自信的表現(xiàn),我從不看好那種不中不西的東西。當(dāng)下中國畫不滿足于傳統(tǒng)樣式,需要有新的突破,這本是件好事,但無論什么時(shí)候藝術(shù)發(fā)展都是有其規(guī)律與規(guī)則的。



      藝術(shù)從文化精神層面上講是不存在新與舊的,所謂新與舊也只能在形式上苛求,如果一種新的形式背后將最本質(zhì)的東西舍去了,那這樣的不同有什么意義呢?九方皋相馬,只相“其驥十步,一日千里”之馬,他并不在黑白與公母上費(fèi)眼力。古人留下的經(jīng)典,都是經(jīng)歷了千錘百煉的,是經(jīng)得起驗(yàn)證的。畫史上的經(jīng)典,就像一座燈塔,是照亮我們前行的航標(biāo),“以史為鑒”這四個(gè)字的意義太值得我們珍視了。中國畫的創(chuàng)新一定要在“品質(zhì)”上下功夫,不應(yīng)在“皮毛”上枉費(fèi)心機(jī)。



      之四

      “書畫同源”。“書”與“畫”本來就是一回事,因文化的意趣和訴求是一致的,肯定是同源同宗。當(dāng)然,當(dāng)代很多畫家,書法這門功課沒弄好,連用筆問題也沒解決,就奢講筆墨精神,很淺薄。不重視書法對(duì)繪畫的作用,這是當(dāng)代中國畫壇普遍存在的一個(gè)問題。



      我認(rèn)為,畫中國畫必講筆墨,筆墨核心在于一寫字,寫的秘決在用筆,用筆之妙全在生命之感與精神品格的把握上。沒有書法的基礎(chǔ),不看重以書入畫的重要性,就很難使其作品有高度。中國畫講究“骨法用筆”,講究線條的含金量,講究筆墨品質(zhì),書法在其中的作用就可想而知了。相反,搞書法的人不研究繪畫,同樣對(duì)書法的提高也會(huì)有影響。綜觀中國畫史,一個(gè)大畫家無不是一個(gè)好書家,所以,一個(gè)書法不好的畫家,其畫一定不會(huì)有高度。



      之五

      當(dāng)下對(duì)文人畫的這種提法與理解,現(xiàn)在人們有很多變異。一說文人畫就認(rèn)為是三筆兩筆,逸筆草草。我對(duì)文人畫這個(gè)提法本身沒什么感覺,我覺得一個(gè)畫家最重要的是尊重自己的感受,真誠地去畫自己的生活體驗(yàn),畫出好畫這才是作為一個(gè)畫家真正的意義所在,我不關(guān)心這種無謂的概念,關(guān)鍵是尊重藝術(shù)的自律與品格。



      歷代繪畫各有所重,像宋人重意、元人重韻、明人重趣,各有所重,不同時(shí)代有不同的文化背景,也就有了不同的審美傾向,但精神高度是一致的。院體畫的嚴(yán)謹(jǐn),與文人畫的率性,各有所好,誰都無法代替誰。范寬、李成一本正經(jīng)地畫山水,畫得頂天立地,畫中一丘一壑是一宇宙;金農(nóng)、八大沒一本正經(jīng)地畫畫,了了幾筆,也畫出了一花一葉一世界,雖畫法不同,但各有境界,都畫出了不朽的作品。




      我們畫畫就是要尊重自己的感受,按中國畫的標(biāo)準(zhǔn)畫出你對(duì)文化藝術(shù)的理解與高度就夠了,至于怎樣畫那都是形而下的事,關(guān)鍵是要畫出好畫來。-


      Art appreciation

      「作品欣賞」


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