藏書(shū)票現(xiàn)在已經(jīng)不太常見(jiàn)了，多見(jiàn)于一些文藝書(shū)店和小店中。藏書(shū)票曾經(jīng)一度在整個(gè)中國(guó)的大江南北的文人當(dāng)中備受關(guān)注，就像郵票一樣，具有一定代表意義。藏書(shū)票起源于歐洲的15世紀(jì)。這種小小的票據(jù)標(biāo)志乘著藝術(shù)的翅膀，表明藏書(shū)是屬于誰(shuí)的。這種藏書(shū)票是一種書(shū)籍美化的裝飾品，從藝術(shù)品類(lèi)上說(shuō)算是一種小型的版畫(huà)或者是微型的版畫(huà)。

藏書(shū)票被藏家們譽(yù)為：“版畫(huà)珍珠”“微型藝術(shù)”“紙上寶石”“書(shū)上蝴蝶”。這種美譽(yù)可見(jiàn)人們對(duì)藏書(shū)票的喜愛(ài)程度和重視。藏書(shū)票20世紀(jì)初期傳入我國(guó)，一般是5-10厘米的方形版畫(huà)作品。除了藏書(shū)票版面上的主要圖案之外，還需要有藏家的姓名、齋名、雅號(hào)等。在國(guó)際上，一般通行的藏書(shū)票上都要寫(xiě)上拉丁文字EX—LIBRIS，以表明這本書(shū)是屬于私人藏書(shū)的。藏書(shū)票往往貼在書(shū)籍的扉頁(yè)之上。

西方的18世紀(jì)，教育普及開(kāi)來(lái)，出版業(yè)也欣欣向榮地發(fā)展，藏書(shū)不再是貴族的專(zhuān)有物品。不少中產(chǎn)也都開(kāi)始收藏圖書(shū)，于是藏書(shū)票開(kāi)始向平民化的方向發(fā)展。從前，藏書(shū)票是一種地位的象征和顯現(xiàn)，主要以紋章的形式來(lái)展現(xiàn)。從藏書(shū)票開(kāi)始普及以后，一般就開(kāi)始用圖畫(huà)來(lái)表示藏家的偏好和個(gè)性，藏書(shū)票也逐漸開(kāi)始帶有個(gè)性特征，開(kāi)始追求文藝氣息和藝術(shù)品位。18世紀(jì)中期的英國(guó)牧師布利就曾經(jīng)以自己書(shū)房的一個(gè)角落作為藏書(shū)票的畫(huà)面，以示藏家特有的情趣。

18世紀(jì)還流行寓言小故事形式的藏書(shū)票，這種帶有寓意的藏書(shū)票能夠寄托更多藏家想要表達(dá)的想法和意趣。荷蘭的畫(huà)家邁克爾·伯格斯曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一張?jiān)⒀云?，他的?gòu)思也是根據(jù)古代的寓言故事，畫(huà)面上是一對(duì)天使騎在兇猛的老鷹背上，她們一手抓住老鷹，一手護(hù)衛(wèi)住牛頭，畫(huà)面美好，故事也耐人尋味。

隨著出版業(yè)水平的發(fā)展，藏書(shū)票在19世紀(jì)的下半葉達(dá)到了巔峰。歐洲的文學(xué)家?guī)缀醵甲约夯蛘哒?qǐng)人來(lái)設(shè)計(jì)帶有自己個(gè)性特征的藏書(shū)票，還有的書(shū)店會(huì)根據(jù)顧客的需求私人訂制藏書(shū)票。對(duì)于藏書(shū)票的鑒賞也是需要根據(jù)時(shí)代審美風(fēng)格的變換而變化。例如，當(dāng)工業(yè)革命的巨浪席卷歐洲各國(guó)時(shí)，人們會(huì)厭惡大機(jī)械時(shí)代的生硬的幾何圖案，而更喜歡帷幔的帶有生命力的以植物枝葉風(fēng)格為構(gòu)圖的藏書(shū)票。德國(guó)人克萊朵夫曾經(jīng)設(shè)計(jì)了以蒲公英和野花為背景，天使為主題的藏書(shū)票，大受歡迎。

中國(guó)人是什么時(shí)候開(kāi)始使用藏書(shū)票的，目前還沒(méi)有確切的時(shí)間軸線。戲劇家宋春舫使用的藏書(shū)票標(biāo)有“褐木廬”的書(shū)齋名，帶有傳統(tǒng)的文人意韻。而二三十年代中，喜歡使用藏書(shū)票的藝術(shù)家和作家也有很多，如葉靈鳳、郁達(dá)夫、李樺等人，他們自己也都制作過(guò)各種風(fēng)格各異的藏書(shū)票。然而，藏書(shū)票在中國(guó)一直都還只是文人自?shī)首詷?lè)的東西，沒(méi)有大規(guī)模流傳開(kāi)來(lái)。直到近幾年來(lái)，藏書(shū)票又被重新發(fā)掘，有一些刊物介紹過(guò)過(guò)藏書(shū)票的知識(shí)，并陸續(xù)出版過(guò)幾本有關(guān)藏書(shū)票的合集。