造紙術(shù)發(fā)明于東漢，但到了宋代，造紙業(yè)有了極大的改進(jìn)和發(fā)展。

比如說(shuō)，那時(shí)的人除了用紙書寫、作畫、印刷書籍之外，還用它做衣服和被子、床帳。窮人“縫紙為衣”，士兵用紙做鎧甲，辛棄疾有“紙張梅花歸夢(mèng)覺(jué)”的詩(shī)句，文天祥則說(shuō)：“紙帳白如雪?！甭?tīng)起來(lái)有點(diǎn)不可思議，但古人用的紙不同于現(xiàn)代，它輕軟而有韌性，是古人智慧的體現(xiàn)，也是宋代造紙技術(shù)進(jìn)步的證明。

宋代的紙光滑、雪白、柔韌，有人把它比作玉屑，還有人把它比作冰翼、凝霜、龍須……

然而當(dāng)時(shí)最有特色、最美麗雅致、最受文人墨客追捧的一種紙張，卻是由一名女子所創(chuàng)。它就是薛濤箋。

薛濤是唐代極富傳奇色彩的女詩(shī)人。她曾是官宦人家的小姐，從小飽讀詩(shī)書，可惜早年喪父，家道中落，不得已入樂(lè)籍，淪為營(yíng)妓，當(dāng)時(shí)只有16歲。然而不幸身世難掩橫溢之才，薛濤一生作詩(shī)五百余首，與當(dāng)時(shí)的文壇巨星如韋皋、元稹、白居易、劉禹錫、杜牧等都有交情，由于韋皋的賞識(shí)和提拔，還曾以一介女流之身?yè)?dān)任過(guò)校書郎，是歷史上絕無(wú)僅有的“女校書”。

薛濤一生經(jīng)歷坎坷，雖有詠絮之才，卻不幸淪落風(fēng)塵。所幸為韋皋賞識(shí)，也曾有過(guò)一段風(fēng)生水起的生活。可惜后來(lái)又因個(gè)性過(guò)于耿直張揚(yáng)而觸怒韋皋，被發(fā)配西南邊陲，幾年后又回到成都，終于脫去樂(lè)籍，成了成都西郊浣花溪畔的一名隱士。就是在這個(gè)時(shí)期，她發(fā)明了后來(lái)名揚(yáng)天下的薛濤箋。

薛濤箋，又名浣花箋、松花箋，是薛濤隱居浣花溪畔時(shí)自行發(fā)明的一種用來(lái)寫作詩(shī)和信的紙。當(dāng)時(shí)人們寫詩(shī)、寫信用紙的篇幅較大，而薛濤作詩(shī)則短小精致，以五言絕句、律詩(shī)為多，就叫人把紙張裁小，制成便于寫詩(shī)的大?。骸把弥菩≡?shī)，惜其幅大，不欲長(zhǎng)，乃命匠人狹小為之。蜀中才子既以為便，后裁諸箋亦如是，特名曰薛濤焉?！边@種紙不僅大小適中，樣式也十分別致精美，因而受到文人墨客的追捧，流傳甚廣，后來(lái)歷朝歷代都有仿制。

相傳薛濤箋是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制成。浣花溪畔多生長(zhǎng)芙蓉樹，秋天花開的時(shí)候，四處緋紅一片，煞是好看。傳說(shuō)薛濤采集芙蓉花，將花瓣搗碎為泥，與百花潭水相和，制成的顏料涂抹于詩(shī)箋之上，再在紙上繪以各種精美的紋飾，就是薛濤箋了。不過(guò)，薛濤箋并不僅有深紅一色，史料上說(shuō)：“蜀人造十色箋，凡十幅為一榻……光彩相宣。”這是種顏色分別是深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠和殘?jiān)?。不過(guò)，說(shuō)到薛濤箋，還是紅色最有名，因?yàn)閾?jù)說(shuō)薛濤本人最愛(ài)的便是紅色。

紅色明艷、美麗、熱烈，使人聯(lián)想到愛(ài)情。而薛濤箋的由來(lái)，也與薛濤本人的愛(ài)情經(jīng)歷密不可分。在薛濤42歲那年，她遇到了以才藝和多情享譽(yù)文壇的詩(shī)人元稹。元稹，也就是那位寫下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩(shī)人，也是寫下《西廂記》前身《鶯鶯傳》的作家。他一生的感情經(jīng)歷可謂豐富多彩，曾自爆：“取次花叢懶回顧”，頗有點(diǎn)“萬(wàn)千花叢過(guò)，片葉不沾身”的味道。

薛濤遇到他，是幸運(yùn)，也是不幸。與元稹的相識(shí)燃起了她心底埋藏許久的愛(ài)情火花，戀愛(ài)中的她詩(shī)興高漲，曾寫作《池上雙鳥》和《春望詞》等許多膾炙人口的情詩(shī)：“雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間”，是對(duì)愛(ài)情的美好展望，而“那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知”，則是失戀后的悲嘆。相戀時(shí)，她以彩紙為箋，寫下一首首動(dòng)人的情詩(shī)，相別后，又以彩箋為信，遙寄對(duì)戀人的思念。總之，薛濤箋的誕生，正是以她與元稹的愛(ài)情為契機(jī)的?？上鴾S落風(fēng)塵，而元稹又是個(gè)多情才子，一段熱烈的愛(ài)情持續(xù)三個(gè)月便結(jié)束了。

元稹走后，薛濤換上一身素色道袍，真正過(guò)起了隱居生活。六十四歲那年，她在碧雞坊（今成都金絲街附近）的吟詩(shī)樓辭世，身后留給世人的，只有一個(gè)“女校書”的名聲，和流傳千年的、美麗的薛濤箋。

蜀地本就盛產(chǎn)紙張，而蜀箋，如百韻箋、青白箋、大學(xué)士箋、小學(xué)士箋、假蘇箋、玉水箋、 冷金箋、流沙箋、彤霞箋、布頭箋等，在當(dāng)時(shí)也是名氣很大的。不過(guò)，薛濤箋一出，遂成蜀箋的代表。后世人爭(zhēng)相模仿，使這種紙張得以流傳而未斷絕。相傳，元末一支農(nóng)民起義軍攻占重慶，據(jù)有四川，首領(lǐng)明玉診聽(tīng)說(shuō)成都人陸子良能造薛濤箋，工巧過(guò)人，便在成都浣花溪畔設(shè)箋局，請(qǐng)陸子良總管其事，負(fù)責(zé)造箋。

到了宋代，人們對(duì)薛濤箋做了改良，不再以浣花溪的芙蓉花制箋，改用產(chǎn)于嘉州（今四川樂(lè)山縣）的胭脂樹花染色；同時(shí)使用砑花工藝，將紙張置于方版之上，砑出各種花紋，有綾綺、布紋、蟲鳥、花木等。十色箋也成了蜀箋的一大特色，無(wú)論在民間還是在宮室都蔚然成風(fēng)。甚至官方的國(guó)札也用此箋，明代蜀王府每年三月三日也要造箋二十四幅，從中選十六幅送入宮中，貢獻(xiàn)給皇帝。

來(lái)源：“經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社”微信（ID：edpbook_com_cn），內(nèi)容摘自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》，弦歌整理

編輯：王詠倩

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