“三教”與“九流”

成語“三教九流”是“三教”與“九流”的合稱，如今用來泛指社會(huì)上各種行業(yè)和各色人等，因多指下層社會(huì)而略含貶義。但原來所指卻是宗教上三個(gè)教派和學(xué)術(shù)上九個(gè)流派，并無貶義色彩，與各色人等更是完全無關(guān)的。

以下先說“三教”。

按辭書釋義，三教所指是儒教、道教和佛教，形成于佛教傳入我國的東漢時(shí)期。但“三教”一詞卻是佛教傳入之前就已形成了的，初義與宗教也無關(guān)系。從文獻(xiàn)記載看，為以下兩個(gè)意思。

第一個(gè)意思指夏商周三代不同的國教和禮儀制度，即夏教所尚之“忠”、殷教所尚之“敬”和周教所尚之“文”。此說源自漢班固《白虎通》，該書卷八以“夏人之王教以忠”“殷人之王教以敬”“周人之王教以文”為“三教”。所強(qiáng)調(diào)的是夏商周三代各自所崇尚的不同的“庠序之教”與“恭讓之禮”（桓寬《鹽鐵論·錯(cuò)幣》）。這就是三教最初的意思?？鬃诱f“郁郁乎文哉，吾從周”（《論語·八佾》）之“文”，指的就是周教所崇尚的“文”，這是孔子心心念念所向往的西周禮儀制度。

按班固的說法，“教”的意思就是“效”，強(qiáng)調(diào)管理者所具有的某種榜樣作用，所謂“上為之，下效之”。古人有“上為下效”乃“道之始也”（《御覽》引《元命苞》）的說法，管理者的榜樣作用被認(rèn)為是決定國家制度能否得以完善的基礎(chǔ)。這是上古時(shí)代的一種社會(huì)習(xí)俗，誠如呂思勉先生所說：“蓋邃古之世，曾以上之所行，即為下所當(dāng)為，此上行下效之習(xí)，所以深人人心也?！保ā墩搶W(xué)集林·蒿廬札記》）

“三教”初義的第二個(gè)意思，是指周朝儒家的施教內(nèi)容，即舊時(shí)所謂六德（智仁圣義中和）、六行（孝友睦姻任恤）與六藝（禮樂射御書數(shù)）之合稱。漢徐斡《中論·治學(xué)》說，這些是“先王立教官，掌教國子”的主要內(nèi)容，“三教備而人道畢矣”，唯有兼?zhèn)淙趟N(yùn)含的內(nèi)容，才算窮盡了人世間的種種道理。這是從儒家施教角度所說的“三教”。

所以，三教初義的兩個(gè)意思都是與宗教無關(guān)的。但自佛教傳入之后，便開始轉(zhuǎn)指儒教、道教和佛教。據(jù)記載，三國時(shí)吳主孫權(quán)，曾向尚書令闞澤詢問儒釋道三教之高下。此或?yàn)槭窌d三教新義之始。后來北周武帝也曾與百官及沙門道士辯論過三教高下，最終定以儒教為先。又據(jù)元陶宗儀《南村輟耕錄》卷五所載，元翰林國史院編修官孛術(shù)魯翀（chóng），有一次在進(jìn)講結(jié)束之后，仁宗也和他討論過三教問題：“上問曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五谷?！显唬骸羧唬瑒t儒賤耶？’對(duì)曰：‘黃金白璧，元亦何妨，五谷于世，其可一日闕哉！’上大說（悅）?！秉S金白璧價(jià)雖高，但有或沒有對(duì)我們生活毫無影響，五谷看似不值錢，卻一天都不能少，與我們關(guān)系最為密切，因而是最重要的，所以歷來都被置于三教之首。只是“儒教”這個(gè)名稱卻是一直最有爭(zhēng)議的。主要的爭(zhēng)議要點(diǎn)有：儒家學(xué)說是否可以稱為儒教？儒教是否能視為宗教？作為宗教的儒教，我國是否真的存在過？等等。諸如此類問題，學(xué)界都有不同看法。此不贅說。

以下說“九流”。

“九流”源自《漢書·藝文志》“諸子十家，其可觀者九家而已”，而此九家“亦六經(jīng)之支與流裔（水的下流或衣裳的末裔）”的說法。班固喻六經(jīng)為水之源，諸子為水之流，以為諸子之學(xué)是由經(jīng)學(xué)衍伸出來的水的支流或下流，于是其中“可觀者九家”就有了“九流”的說法。

九流初義指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)這九家（若加上小說家，則為十家）。但后來多用于泛指秦漢時(shí)所流行的各種學(xué)術(shù)流派。由此再轉(zhuǎn)義后，就被用來泛指社會(huì)上五花八門的職業(yè)和人群了。社會(huì)職業(yè)和人群有高下貴賤之分，于是又進(jìn)一步細(xì)分出上九流、中九流和下九流的不同來。這些與學(xué)術(shù)流派的初義基本無關(guān)了。

“九流”之被賦予感情色彩，據(jù)說源于唐楊士勛《春秋轂梁傳注疏序》對(duì)諸子學(xué)說的批評(píng)。該序文有“蓋九流分而微言隱，異端作而大義乖”的說法，以“九流”與“異端”并論，“九流”自此始含貶義。而在合稱的“三教九流”中，又因“三教”含義之漸趨淡化，成了只是“九流”尤其是“下九流”的意思，從而就演變成如今多含貶義的一個(gè)成語。

    ——摘自《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》2015年1月5日4版，作者：陳璧耀