過(guò)年，是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，而家家戶戶過(guò)年貼年畫請(qǐng)門神，又是必不可少的傳統(tǒng)。它不僅大大增加喜慶的氣氛，彰顯濃郁的鄉(xiāng)土氣息、豐富的民間情趣，同時(shí)也體現(xiàn)了獨(dú)特的地方色彩和淳樸的民族風(fēng)格?！?/p> 近日，記者慕名來(lái)到河南開(kāi)封，探訪了堪稱年畫鼻祖的四大木板年畫之一——朱仙鎮(zhèn)木板年畫。在位于開(kāi)封市內(nèi)的開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木板年畫博物館，記者首先見(jiàn)到了館長(zhǎng)、年畫研究專家、朱仙鎮(zhèn)木板年畫傳承人、開(kāi)封市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席任鶴林?！?/p> “朱仙鎮(zhèn)木版年畫是與過(guò)年分不開(kāi)的”，任鶴林開(kāi)宗明義，“說(shuō)到年畫，就不能不說(shuō)到門神，可以說(shuō)，門神是木版畫的初始繁盛的根源?！薄?/p> 在開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木板年畫藝術(shù)館，任館長(zhǎng)邊帶記者參觀邊介紹，看著四壁和展柜中各式各樣的木板年畫，以及令人眼花繚亂的制作工藝，聽(tīng)著任館長(zhǎng)繪聲繪色的講解，仿佛一步之間讓人跨越到了幾百年前的東京夢(mèng)華?！?/p> 住在仙人莊 年畫鼻祖朱亥成“仙” 朱仙鎮(zhèn)位于河南開(kāi)封城南10公里。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位叫朱亥的勇士，不僅勇武過(guò)人，而且深受信陵君信任。那時(shí)候，朱亥住在鎮(zhèn)北一個(gè)名叫仙人莊的村子里。后來(lái)，朱亥被人稱為朱仙，他的故里也被人稱為朱仙鎮(zhèn)。 相傳，到了北宋乾德年間，宋軍一舉平定后蜀，擒獲了后蜀王孟昶，并把他押回汴京。才華橫溢的孟昶受到北宋優(yōu)待，并被安住在離汴京不遠(yuǎn)的朱仙鎮(zhèn)?！?/p> 有一年過(guò)年，見(jiàn)每家每戶都貼門神，孟昶突發(fā)奇想，在紅絹上書(shū)寫了“新年納余慶，嘉年號(hào)長(zhǎng)春”的對(duì)聯(lián)，掛在門神兩旁，這就更豐富了年畫的內(nèi)容，也平添了過(guò)年喜慶的氣氛。從此，門神開(kāi)始配上對(duì)聯(lián)，而書(shū)寫對(duì)聯(lián)的紅綢演變成了用紅紙書(shū)寫。于是，每逢過(guò)年或有重大節(jié)慶，家家戶戶都請(qǐng)門神、貼春聯(lián)，熱鬧非常。再后來(lái)，孟昶去世，并葬在了朱仙鎮(zhèn)東南十公里的地方，今天的大孟昶村，還存有他的墓地。 而說(shuō)起年畫，就不能不提四大民間木刻年畫產(chǎn)地——蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹。 蘇州桃花塢年畫始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中，門畫可謂是歷代門神的集中體現(xiàn)。桃花塢年畫構(gòu)圖豐富、色調(diào)艷麗、裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息?！?/p> 天津楊柳青年畫始于明代崇禎年間，風(fēng)行于清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內(nèi)容多取材于傳統(tǒng)戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術(shù)風(fēng)格上，楊柳青年畫構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格?！?/p> 山東濰坊楊家埠年畫盛行于清，其風(fēng)格重用原色，想象豐富，線條粗獷而對(duì)比有力?！?/p> 四川綿竹年畫以雕版藝術(shù)精湛而聞名。其形式多樣，有門畫、斗方、畫條等種類。造型質(zhì)樸簡(jiǎn)練，填色鮮艷悅目?！?/p> 然而，開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫卻更早和更具特色?！稏|京夢(mèng)華錄》曾有記載，說(shuō)北宋末年的開(kāi)封城中，“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財(cái)門鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子”。據(jù)說(shuō)，這是史料中關(guān)于年畫的首次記載。再看《如夢(mèng)錄》所載，宋時(shí)“紙馬鋪遍布全城”，還有《清明上河圖》中“王家紙馬”店門前的門神畫“皆于當(dāng)街，用紙袞疊成樓閣之狀”，這些都是朱仙鎮(zhèn)木版畫起源和繁盛的象征。 因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱中國(guó)四大年畫。 |
|
|
