據(jù)《華陽(yáng)縣志》記載，“紅牌樓堡距縣南十里，明嘉靖中蜀王于此建坊，名曰紅牌坊?！?/span>相傳當(dāng)時(shí)在紅牌樓場(chǎng)鎮(zhèn)南北街頭各建有一處牌坊，蜀王建坊的目的是迎接西藏前來(lái)送貢禮、做生意的藏族同胞，故按藏族的風(fēng)俗習(xí)慣將牌坊涂成紅色。它作為紅牌樓場(chǎng)鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑和民族和睦、商貿(mào)繁榮的象征，雄踞街頭，壯觀達(dá)遠(yuǎn)，盛名累世?？上н@樣一個(gè)曾光耀久遠(yuǎn)的一方勝景，不知何年何月因何而坍毀了。只留下了地名。

傳說(shuō)浣花夫人是唐代浣花溪邊一個(gè)農(nóng)家的女兒，她年輕的時(shí)候，有一天在溪畔洗衣，在這里遇到一個(gè)遍體生瘡的過(guò)路僧人，跌進(jìn)溝渠里，這個(gè)游方僧人脫下沾滿了污泥的袈裟，請(qǐng)求替他洗凈。姑娘欣然應(yīng)允。當(dāng)她在溪中洗滌僧袍的時(shí)候，卻隨手漂浮起朵朵蓮花來(lái)。霎時(shí)遍溪蓮花泛于水面。浣花溪因此聞名。而附近洗衣的水池因泛起千百朵蓮花，被后來(lái)人稱為百花潭。據(jù)考證，現(xiàn)在的百花潭和當(dāng)時(shí)的百花潭同名異地。

望江樓原名崇麗閣，建于光緒十五年（1889年），取西晉文人左思《蜀都賦》“即麗且崇，實(shí)號(hào)成都”之義。其地原名雷神廟。整座閣樓氣勢(shì)宏偉，風(fēng)格典雅，堪稱成都古建筑中的翹楚，是成都市的標(biāo)志性建筑。

清代滿城出入西南方向非常不方便，特別是去青羊?qū)m趕花會(huì)，會(huì)繞行很遠(yuǎn)，為了方便通行，1913年四川督軍下令在西較場(chǎng)像二仙庵方向開一城門，以務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)，通商惠工之句取名通惠門，也就是為了方便百姓出行之意。現(xiàn)有通惠門路。

舊佛院毀于明末戰(zhàn)亂，清代逐漸恢復(fù)。清末羅思舉任四川提督時(shí)，以護(hù)法神自任，募款大修，四十八根大石柱，從淮州（金堂縣淮口鎮(zhèn)）運(yùn)來(lái)，因城門窄狹不能通過(guò)，在此門城墻拆豁口，才得輦?cè)氤莾?nèi)。文殊院石幢上刻有羅思舉的名字，因風(fēng)化看不清了。這座廟可算是成都保存下來(lái)的最完整的一座佛廟。

巴蜀文化研究專家袁庭棟在自己的書《成都街巷志》里有所提及?，F(xiàn)在三官堂羊肉店的地方，以前只是府河邊的一塊稻田，后來(lái)因?yàn)橛辛?span>三官堂廟，小道因此得名三官堂。三官堂廟是一處道教廟宇，也稱三元宮，名氣不大，解放后便拆除了，“現(xiàn)在的田家炳中學(xué)，就是以前的廟宇所在地?！?/span>

神仙樹，原地名為壽仙場(chǎng)。相傳光緒年間（1875—1908年），此地有一枯樹樁，中空，貯滿清水。迷信者言枯樹已成仙顯靈，飲其水能治百病，愈傳愈玄。于是四方善男信女便給枯樹披上紅衣，求神賜福祛病，香火盛極一時(shí)，因此得名神仙樹。

清初成都駐有滿、蒙八旗兵丁，為應(yīng)軍隊(duì)及貴族養(yǎng)馬需要，便在少城（滿城）東，近“皇城”后子門外的廣場(chǎng)設(shè)立騾馬市場(chǎng)。由于廣場(chǎng)地處城區(qū)中心，居民修房營(yíng)商業(yè)者多，逐漸形成街道，“約定俗成”名騾馬市街。雖市場(chǎng)不存，卻流行一種習(xí)俗，即凡成都畜馬的人，每年正月初四必乘馬到此街一行，祈騎馬者一年平安，這種風(fēng)俗直到辛亥革命后才廢止。

《成都縣志》載：“清同治十二年（1873年）成都有地名茶店子?！敝两褚延幸话俣嗄?。在很久以前，茶店子四野荒涼，為埋葬死人之地，每年清明節(jié)掃墓人絡(luò)繹不絕，年深日久便踏出一條小路，可通騾馬，亦為驛道。在這條路旁有一劉姓窮家小戶，借此搭茅草棚數(shù)間，為掃墓歇腳之人提供香蠟錢紙和便宜茶水。所以，來(lái)往行人便稱此茶棚子為茶店子，大約在清同治年間便確定了此地名。

據(jù)史載，明代皇城有城墻，御河圍繞城墻?；食钦祥T御河上有金水橋三座。橋前的空地，是文武百官到皇城朝拜藩王的停轎駐馬之處。這里立有赭紅照壁，是皇族的標(biāo)志，每年都要漆上赭泥以示吉慶，街名因此照壁得名。紅照壁于1927年拆除，街名保留至今。因紅照壁而得名的紅照壁街。

（非成都紅照壁）

洗面橋位于成都市武侯區(qū)，與武侯祠東西相望，當(dāng)年劉備出兵討伐東吳時(shí)，出成都南門又想起關(guān)羽之死便痛哭流涕，士兵也無(wú)不懷念關(guān)將軍，于是全軍軍姿雖齊但士兵臉上都掛有淚痕，劉備便命將士用河水洗面，自己也立馬橋頭無(wú)比感慨。

明萬(wàn)歷二十一年（1592）于一龍任四川布政使時(shí)，修建于兩江匯合處，其西為古合江亭、迥瀾塔等名勝，是古人送別之所，宋、元人留下不少詩(shī)作。亭、塔毀于明末戰(zhàn)亂之中。清代初年，仿照合江亭的結(jié)構(gòu)，向東遷移一箭之遠(yuǎn)。光緒年間，增建崇麗閣。后又配上薛濤井，枇杷門巷等有關(guān)薛濤的古跡，形成今天的望江樓公園。

在北門外，傳漢辭賦家司馬相如第二次去長(zhǎng)安過(guò)此，曾在升仙橋側(cè)的送客觀門額題“不乘赤車駟馬，不過(guò)汝下”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。后來(lái)司馬相如作中郎將時(shí)，果乘駟馬駕車回到成都，實(shí)現(xiàn)了他的愿望，后遂稱升仙橋名駟馬橋。正式定名應(yīng)是南宋淳熙五年（1178）京鏜作地方官時(shí)，見《駟馬橋記》。

是紀(jì)念北宋大文學(xué)家蘇東坡而得名。東坡在哲宗時(shí)回眉山老家，因遇洪水遂道訪“萬(wàn)花莊”種花老人，住悅來(lái)店，還為該地士子講學(xué)，走時(shí)捐資修橋。他死后人們?yōu)榧o(jì)念他曾倡建的橋名蘇坡橋。

送仙橋距青羊?qū)m不到三百米。史書稱：位于成都西門的青羊?qū)m，是古代成都一處有名物資交易市場(chǎng)，最早稱為青羊肆。有人在迎仙橋看見何仙姑笑口微露，撒下五彩斑斕的鮮花；有人在遇仙橋碰見騎驢的張國(guó)老與呂洞賓在觀賞蜀人的蜀繡竹編；......時(shí)辰到了，神仙們離去時(shí)，站在恒古不變的送仙橋頭，向橋下的河中，拋撒著人間的萬(wàn)千珍寶。千百年來(lái)，人們就在送仙橋的“摸底”河畔，尋覓觸摸歷史留下的厚重積淀，成為清麗迷人的川西壩子上，一處最具地方民俗的景觀。