臘 八 詩 話

                                          ——中華傳統(tǒng)節(jié)日系列詩話之十二

                                                           吉林師范大學(xué)     陳明宏

“臘日”即農(nóng)歷的十二月初八，俗稱“臘八節(jié)”，是我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日。俗話說：臘七臘八，凍掉下巴。意思是說臘八這兩天是冬季里最冷的時候。一過臘八，往后這２０天就進(jìn)入了過年的氛圍中。也就是說，從臘八開始，春節(jié)的序幕就拉開了。

農(nóng)歷的十二月被稱為“臘月”。在遠(yuǎn)古時，“臘”原本是一種祭祀儀式。在新舊交接之時，人們用獵獲的禽獸舉行大祭，驅(qū)邪避災(zāi)，祈福求祥。《禮記·效特牲》中記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也”。當(dāng)時“蠟”、“獵”與“臘”為同一個字，因此，古人將每年舉行的祭祀天地神靈和祖先的祭禮稱為“臘祭”。從秦朝開始，就以歲末之月即農(nóng)歷十二月為“臘月”，臘月初八為“臘日”，后世沿襲至今。但“臘日”被當(dāng)作一個節(jié)日，并不固定在十二月初八日，直到南北朝時，臘日才固定在十二月初八，從此人們在這一天祭祀天地神靈和祖先，并祈求豐收和祥瑞。作為我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史上許多文人墨客都爭相詠頌臘八節(jié)，留下了不少詩篇。

晉代的裴秀由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農(nóng)功是歸。穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿(mào)遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優(yōu)游，享壽萬年?！痹娭忻枋隽斯糯D祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。
       北齊的魏收《臘節(jié)》詩曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情?！睂懗隽撕蟮亍?shù)九隆冬時節(jié)，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發(fā)久已宿居于心中的敬神之情。

唐代大詩人杜甫有一首《臘日》，詩曰:“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條?？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝?？谥嫠庪S恩澤，翠管銀罌下九霄?！痹娭锌梢姡甑呐D日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。
       唐代戎昱有一首《桂州臘夜》，詩云：“坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角催殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。”這是一首臘夜懷鄉(xiāng)思?xì)w之作。詩的前六句寫臘夜情景。首聯(lián)緊扣題目點明坐夜懷歸，頷聯(lián)則用具體事物烘托?！捌弊謧鬟_(dá)出作者對雪花似怨似怒而又愛憐的復(fù)雜感情?！昂畨簟币痪洳恢毖詺w思而寫夢境，其歸思之情自見。頸聯(lián)再用“曉角”、“殘漏”、“孤燈”、“碎花”四種帶有凄涼幽冷色調(diào)的景物作進(jìn)一步渲染，把一夜不曾入睡而處在痛苦煎熬之中的情狀寫盡寫絕了。最后兩句即景抒情，從字里行間可看出作者對安史之亂后動蕩的社會現(xiàn)實頗有微詞。

唐朝盧綸(748?—800?)的《臘日觀咸寧郡王部曲娑勒擒虎歌》，詩云：“山頭曈曈日將出，山下獵圍照初日。前林有獸未識名，將軍促騎無人聲。潛形虎伏草不動，雙鵰轉(zhuǎn)旋群鴉鳴。陰方質(zhì)子才三十，譯語受詞蕃語揖。舍鞍解甲疾如風(fēng)，人忽虎蹲獸人立。歘然扼顙批其頤，爪牙委地涎淋漓。既蘇復(fù)吼拗仍怒，果葉英謀生致之。拖自深叢目如電，萬夫失容千馬戰(zhàn)。傳呼賀拜聲相連，殺氣騰凌陰滿川。始知縛虎如縛鼠，敗虜降羌在眼前。祝爾嘉詞爾無苦，獻(xiàn)爾將隨犀象舞。苑中流水禁中山，期爾攫搏開天顏。非熊之兆慶無極，愿紀(jì)雄名傳百蠻。”作者寫這首詩，本意是借娑勒的獵虎來表現(xiàn)咸寧郡王的軍威，宣揚(yáng)其作為輔臣弼士的雄名。然而詩中給人印象最深的卻是娑勒徒手搏虎的故事。詩的前八句，寫圍獵時的氛圍和娑勒奉命搏虎。曈曈日出，將軍促騎，人無聲響，虎伏不動，鵰鳥盤旋，群鴉亂鳴，均為娑勒的出場張本。“譯語受詞蕃語揖”一句，把娑勒受命前的躍躍欲試和受命后的躊躇滿志，表現(xiàn)得淋漓盡致?！吧岚啊币韵掳司?，集中筆墨寫娑勒搏虎。這里不僅寫出了他搏虎的幾個關(guān)鍵動作，而且細(xì)致刻劃了老虎的兇猛和被擒時盡力掙扎的種種形態(tài)，襯托出了娑勒的勇猛和機(jī)智?！皞骱簟倍鋵懭呵?。既是搏虎的收束，也是進(jìn)一層的渲染。最后八句是作者的感慨之詞。他把娑勒的搏虎和國家當(dāng)時的軍事形勢聯(lián)系起來，深化了詩的意境。

宋代大詩人陸游寫有一首《十二月八日步至西村》，詩云:“臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新?！痹娭袑懙?，雖是隆冬臘月，但已露出風(fēng)和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛走過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

臘八節(jié)都有吃臘八粥的習(xí)俗，清朝尤為盛行。李福的《臘八粥》:“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經(jīng)費(fèi)艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復(fù)何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒?！保ㄝd《清嘉錄》）該詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內(nèi)容極為深刻。
　　清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風(fēng)俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》:“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應(yīng)時獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓?！笨梢韵胍?，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。
       夏仁虎的《臘八》詩曰:“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當(dāng)世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據(jù)文獻(xiàn)記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數(shù)擔(dān)。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

明朝李先芳有一首《臘日》，詩云：“臘日煙光薄，郊園曉望空。歲登通蠟祭，酒熟醵村翁。積雪連長陌，枯桑起大風(fēng)。村村聞賽鼓，又了一年中?！迸D日這天，民間有擊鼓驅(qū)疫的風(fēng)俗，即使大風(fēng)雪中，此風(fēng)也不減。這首詩描繪了臘日的農(nóng)村場景，家家祭神，人人醉酒，鼓聲咚咚，大有喜慶之意，預(yù)示著一年一度的除夕、春節(jié)即將來臨了。