現(xiàn)在寫七葉樹似乎晚了些，七葉樹初夏那十分有格調(diào)的花朵、早春美輪美奐的新葉都已經(jīng)看不到了，只有一樹綠葉和栗子似的果子。

初見七葉樹，是在靈隱寺。時值初春，靈隱寺墻門外那一整排三十幾米高的七葉樹們都在冒著新葉，七片小葉一組的掌狀復(fù)葉，顏色鮮紅或是橙紅。陽光透過尚還不濃密的樹冠，呈現(xiàn)為一道道丁達爾效應(yīng)的光束。葉下還有著非常別致的托葉，雖不是花，卻有花的姿態(tài)。那真是十分震撼人心的場景，只可惜小編當(dāng)時設(shè)備條件有限，沒法很好的記錄下來。

(看到鮮紅的托葉了嗎，葉片長成后就會脫落）

再見七葉樹，是在杭州植物園，分類區(qū)路邊的七葉樹也同樣的高大無比，滿樹結(jié)了佛塔一般的花序，似煙火盛放，又是一個非常壯觀的場面。

現(xiàn)在的七葉樹長著滿樹栗子一樣的果子，植物園的果子掉了一地，滿園的松鼠卻視而不見，想必是有毒。回去一查，果然如此，七葉樹果子有“馬栗”的別名，食用之后會惡心嘔吐，用堿水煮過之后可食，味道如同板栗（還不如直接找板栗吃......）

不過要說七葉樹最有辨識度的部位，還得是葉子，只要抬起頭，對著一組掌狀復(fù)葉點個數(shù)就好了，若為7片（偶有5片），那八成就是七葉樹了；葉片又是紙質(zhì)的，也能方便的跟華南一些掌狀復(fù)葉的樹木區(qū)分開來。

不知道緣從何起，佛門之地常常有七葉樹種植，據(jù)說，佛祖釋迦牟尼的精舍七葉園就長滿了七葉樹。而且佛祖講經(jīng)說法和弟子們第一次集結(jié)處的樹，就是一顆七葉樹。七葉樹似乎也并不是原產(chǎn)中國的，而是隨佛教一起傳入中國，又如佛教一般被本土化。如今，西湖靠近靈隱那邊的區(qū)域，經(jīng)?？梢砸姷狡呷~樹，甚至已經(jīng)演化出了浙江獨有“浙江七葉樹”變種。

阿彌陀佛

（七葉樹、娑羅樹和菩提樹都是佛樹，但七葉樹就是七葉樹，不是娑羅樹也不是菩提樹，百度百科總瞎扯）