詩(shī)詞，千百年來(lái)為廣大人民所喜愛，一些著名的好詩(shī)詞總是傳唱不衰，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不息，毫不因時(shí)間的推移而略減她的魅力，無(wú)論什么樣的環(huán)境都能繁衍它的生命.她輕靈而不浮燥，凝煉而不呆滯。當(dāng)然，詩(shī)詞的創(chuàng)作離不開經(jīng)歷和思想，它需要知識(shí)的積累，技巧的訓(xùn)練，更不能缺少激情和靈感，要用個(gè)性顯示共性，在現(xiàn)實(shí)中追求浪漫，要善于發(fā)現(xiàn)那些隱藏在平常事物中的亮點(diǎn)，令人驚心動(dòng)魄的大事固然要寫，那些生活中的平凡小事也要寫，因前者少而后者多，生活中有的平凡小事會(huì)引發(fā)我們的特殊情感，產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。因此，隨時(shí)記下一些腦海中突然冒出來(lái)的語(yǔ)句是非常必要的，它對(duì)我們創(chuàng)作詩(shī)詞大有好處，有些稍縱即逝的靈感和言辭最能感動(dòng)人。能夠打動(dòng)人和感染人的詩(shī)詞，它必須語(yǔ)言精練，文筆優(yōu)美。要有豐富的生活閱歷作為基礎(chǔ)，對(duì)大量的素材加以提煉，用恰到好處而又傳神的詞句來(lái)表述它，杜絕廢話，反復(fù)推敲，象蜜蜂采蜜一樣從千百朵鮮花中采下那一點(diǎn)點(diǎn)沁人心脾的甜蜜獻(xiàn)給讀者。用運(yùn)想象和夸張的手段，營(yíng)造一個(gè)完整的、典型的、優(yōu)美的藝術(shù)境界，以此感動(dòng)讀者，讓人產(chǎn)生共鳴。因此和寫其它文學(xué)作品一樣，要寫好傳統(tǒng)詩(shī)詞需要扎實(shí)的文學(xué)根底和豐富的生活積累，要關(guān)心時(shí)事，要有一顆仁愛的心，要有感而發(fā)，不能為了寫詩(shī)而寫詩(shī)，這樣寫出來(lái)的作品才會(huì)有生命力，才能為廣大讀者所接受。怎樣才能寫出好的詩(shī)詞來(lái)呢？這是一個(gè)大題目，三天三晚也說(shuō)不完，我們追求一輩子，鉆研一輩子也鉆不透，也許我以后有時(shí)間還要寫一篇長(zhǎng)一點(diǎn)的專著，現(xiàn)在我只能說(shuō)先和大家談?wù)勎医鼛啄陙?lái)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的一些體會(huì)，與在坐各位共同探討一下。

1、精雕細(xì)刻：

要寫好傳統(tǒng)詩(shī)詞，首先要花得起時(shí)間去精雕細(xì)刻，要用一顆熱愛藝術(shù)、追求完美、高度負(fù)責(zé)的心去創(chuàng)造甘美的精神糧食去奉獻(xiàn)給讀者，決不能只圖數(shù)量粗制濫造。假如我們將粗制濫造的作品推向社會(huì)，即使著述等身，作品汗牛充棟又有何用？只不過(guò)是浪費(fèi)自己的時(shí)間和讀者的時(shí)間而己，于己于人均無(wú)補(bǔ)益！要寫好詩(shī)，首先要有一顆想寫出好詩(shī)的心，端正態(tài)度，精雕細(xì)刻。唐朝詩(shī)人盧延讓說(shuō)；：‘吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須?！鸥υ?shī)曰：‘平生性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！Z島為‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！磸?fù)推敲而撞了兵部侍郎韓愈的駕，幸虧韓愈是大文人，又愛才，不但沒有怪罪他，反而給他定下有聲有色的‘敲’字。有人自我吹噓說(shuō)他一天能寫很多首詩(shī)，甚至一個(gè)鐘頭可寫幾首，但其作品如果味同嚼蠟、無(wú)人愛讀寫出來(lái)又有什么意義？還不如精雕細(xì)刻，用幾天、幾個(gè)月甚至幾年時(shí)間反復(fù)推敲寫出一首好的作品來(lái)！ 魯迅先生曾謙虛地講：別人文思如泉涌，而他的是象擠牛奶一樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的。也許實(shí)際情況相差不多，但那些文思如泉者涌出來(lái)的是水，而先生擠出來(lái)的是營(yíng)養(yǎng)豐富、味道甘美的牛奶。我寫詩(shī)也是慢慢‘?dāng)D’出來(lái)的。所謂慢工出細(xì)活，我只希望這輩子能精雕細(xì)刻一首好詩(shī)出來(lái)，不但在我生前有人讀，而且百年之后還有人品味，甚至只要有一句話能流傳于世，我就心滿意足了。

2、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

大凡愛好文學(xué)創(chuàng)作的人，絕大多數(shù)都是想寫出好作品的，但好詩(shī)不是你想寫就寫得出來(lái)的，往往心有余而力不足。要想在詩(shī)的王國(guó)里左右逢源，得心應(yīng)手，寫出來(lái)的詩(shī)篇璀燦奪目，就要有豐富的生活閱歷和深厚的文學(xué)根底作為基礎(chǔ)，這就是杜甫所說(shuō)的“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”，你想，要是杜甫沒有行萬(wàn)里路的閱歷，他怎么能寫出“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”那樣的句子來(lái)呢？要是他沒有到過(guò)岳陽(yáng)，站在岳陽(yáng)樓上看過(guò)，他怎么能寫出“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這樣的句子來(lái)呢？他要沒有真正“暮投石豪村”，怎么能看到“有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦去看門，吏呼一何怒，婦啼一何苦”這悲慘的一幕呢？詩(shī)人要有豐富的生活閱歷，還要獨(dú)具慧眼，細(xì)心觀察，要有一顆愛人類——自己的同類的心，仁慈的心，一顆生命不息，奮斗不止的心才能寫出讓人千古傳誦的好詩(shī)，才能寫出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！边@樣的好詩(shī)，沒有哪一個(gè)好詩(shī)人不是有豐富的生活閱歷的，詩(shī)仙李白就自稱“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘，五岳尋仙不畏遠(yuǎn)，一生好入名山游”我相信他一定是身歷其境才能寫出“南岳蒼蒼入紫冥，下看南極老人星”這樣具有永久魅力的句子。沒有豐富的閱歷，干擠是擠不出來(lái)的，另外你有豐富的閱歷，你看了、想了，但你沒有深厚的文學(xué)根底，你也寫不出來(lái)，你心里有，但說(shuō)不出，就像啞巴一樣，心里想說(shuō)就是說(shuō)不出來(lái)，干著急，你沒讀多少書，你沒有學(xué)問(wèn)，沒有豐富的語(yǔ)匯，你怎么遣詞造句呢？就像你想打勝仗，可是你手下沒有兵、沒有將，你派誰(shuí)去打？你要有兵，而且要有精兵良將，你要想表達(dá)高雅的意境，可是你只會(huì)說(shuō)幾句村言俚語(yǔ)，怎么行呢？傳統(tǒng)詩(shī)詞，需要我們有深厚的傳統(tǒng)文化功底，也就是杜甫說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”新文化運(yùn)動(dòng)的主將魯迅、胡適其實(shí)都是在十三四歲以前就讀熟了諸子百家，四書五經(jīng)的，毛澤東也是如此，所以他們不但能寫出好文章、寫出好詩(shī)，而且你要他不寫還不行，一有感觸，詩(shī)興就來(lái)了。

3、立意高雅：

創(chuàng)作詩(shī)歌，首先要立意，意境是詩(shī)歌的靈魂，立意高雅在給人以一種藝術(shù)賞受的同時(shí)，給人以啟發(fā)、給人以教育，如果立意低下粗俗，毫無(wú)意義，則污人耳目，使人惡心，據(jù)說(shuō)有一縣令，略通文墨，會(huì)吟幾句詩(shī)，有次縣內(nèi)遭水災(zāi)，他在河邊看到一具少女的尸體漂過(guò)來(lái)，便吟詩(shī)一首：“二八誰(shuí)家女，漂來(lái)寄岸蘆，鳥窺眉間翠，魚弄口旁朱”詩(shī)中不見一點(diǎn)同情之心，只有低級(jí)趣味，充分反映了作者低下、卑劣的心態(tài)。而立意高雅的詩(shī)歌她所體現(xiàn)詩(shī)人的靈魂也是高尚的，是詩(shī)人的高尚思想感情與所寫對(duì)象溶為一體的一種藝術(shù)產(chǎn)品。意境分有我與無(wú)我兩種境界，一首好的詩(shī)歌無(wú)論用了哪種境界都是可以感人的，有我之境，以我觀物，所描之物皆著我之色彩。無(wú)我之境以物觀物，達(dá)到物我難分。抒情寫景其方法也不外乎如下手法，一是景中抒情，一是情中寫景，前者如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前四句完全寫景，將一個(gè)寂寞荒涼，蕭森寒冷的場(chǎng)面渲染得無(wú)以復(fù)加，使人一看便生蒼涼感，最后一句如畫龍點(diǎn)晴。后者如杜牧《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@是一幅動(dòng)人的山林秋色圖，白云、紅葉、山路、人家構(gòu)成了一幅和諧統(tǒng)一的圖畫，順著這條山路望上去，在白云飄緲的地方，幾椽屋瓦若隱若現(xiàn)，讓人頓生向往之心。但這兩句只是襯托，著重點(diǎn)在后兩句，在夕陽(yáng)照耀下；楓葉流丹，層林盡染，滿山紅錦，如鋪晚霞，比江南二月的花朵還要鮮紅艷麗，以致詩(shī)人停車而望，陶然忘歸，將自身也融入了這奇妙的大自然中，但詩(shī)人沒有象其他文人那種悲秋蒼涼之感，而是通過(guò)熱烈蓬勃的景象借以抒發(fā)豪爽樂觀的精神，一股豁達(dá)俊拔之氣流于筆底，帶情寫景，立意超群，突出了詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟。

4、情感充沛：

情感是詩(shī)歌的源泉與生命，任何一篇文學(xué)作品，它都包含著作者的感情，詩(shī)歌更是如此，短短的幾十個(gè)字透露著作者的觀點(diǎn)和愛憎，包含著作者充沛的感情。我們?cè)谫p析作品時(shí)往往會(huì)不由自主地隨著詩(shī)的意境、形象而被其吸引和感染，和作者產(chǎn)生感情上的共鳴，看到慷慨激昂的篇章我們會(huì)熱血沸騰，看到行云流水的句子我們會(huì)擊節(jié)贊嘆，看到哀傷幽怨的語(yǔ)言我們會(huì)唏噓不已，看到描寫違背天理的文辭我們會(huì)切齒憤怒。所以，把握好情感的抒發(fā)在詩(shī)歌中有著重要的作用，首先作者的思想感情要與詩(shī)歌中所描繪的圖景有機(jī)地結(jié)合，達(dá)到一種讓人產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)效果。如杜甫的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。杜甫聽說(shuō)官軍打了勝仗那種歡喜欲狂的感情溢于言表，立刻傳給了讀者。 再如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》 “昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。一種國(guó)破家亡，孤身漂泊，貧病交加的悲愴景象躍然紙上，誰(shuí)看了這首詩(shī)不為之動(dòng)容呢？

5、理由充分：

詩(shī)歌不但要求包涵充沛的感情能感染讀者，要求描繪的景觀能讓人看了如身臨其境，與作者分賞人間的美景，而且要求觀點(diǎn)鮮明說(shuō)理充分，故時(shí)人論詩(shī)有“情勝、景勝、理勝”之說(shuō)。詩(shī)歌需要形象思維，夸張浪漫，亦需要說(shuō)理透澈，許多的說(shuō)理詩(shī)句成了至理名言或成語(yǔ)，它寓理于情，寓理于景，寓理于生活“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝”是孟郊的名句，他把一個(gè)游子對(duì)母親的深情及母恩永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不盡的道理用十個(gè)字表達(dá)得淋漓盡致?！帮埨镉猩承杓?xì)嚼，水中無(wú)骨莫橫吞”是懸掛于江西鉛山峰頂寺的一副楹聯(lián)，它用生活中極平常的事件——吃飯，喝水為主體而進(jìn)行演譯，揭示了一個(gè)深刻的道理，給人以啟迪。用詩(shī)歌說(shuō)理，除了要有豐富的情感還需具備形象生動(dòng)的描繪，不乏精練含蓄的語(yǔ)言。既要發(fā)議論講道理，又不能直白空洞，要耐人尋味，回甘悠遠(yuǎn)，既創(chuàng)作了詩(shī)歌又闡明了道理。下面我給大家再舉幾例；歐陽(yáng)修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”作者用運(yùn)樹木參差，山花怒放，百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧世界與鎖在籠內(nèi)的畫眉做對(duì)比，揭示了自由的可貴。杜甫的“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦無(wú)限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”這里杜工部借天寶年間哥舒翰征伐吐蕃的事來(lái)諷刺唐玄宗的開疆殺伐。前四句講如何練兵用武，怎樣克敵致勝。后四句寫如何節(jié)制武事，采用先揚(yáng)后抑的手法，于敘事中說(shuō)明立國(guó)安邦不在于武而在于德，制服其首領(lǐng)就行了，對(duì)其人民不能多加傷害的深刻道理。王之渙的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹谶@首詩(shī)里，作者將景物與哲理巧妙地觸于一體，不露痕跡，使讀者不覺其說(shuō)理而理自見，成為千古理趣的絕唱。

6、提升主題、深化內(nèi)涵：

詩(shī)歌是一種情感深沉，含蓄不露，富有哲理的文學(xué)載體，在表面意象之下覆蓋著深刻的含義，它表達(dá)著作者的思想，也就是作品的主題，就象衣必有領(lǐng)，褲必有頭一樣，寫作首先要把主題定位，方能下筆，通過(guò)形象的描寫，加強(qiáng)主題的力度。提升主題才能充分反映作者對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的理解。主題要與內(nèi)容相統(tǒng)一，對(duì)主要材料的選擇角度要新，剪裁要大方得體，這有利于主題的發(fā)揮和表現(xiàn)。在一首作品中只有情緒、觀點(diǎn)和印象是不夠的，只簡(jiǎn)單地說(shuō)明主題也是不夠的，它要求提升、深化主題。主題最好不外露，要給讀者留有想象的空間，不要太直白，讓人一覽無(wú)余。在歷代的詩(shī)歌作品中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表述情感，在作品中賦予某種內(nèi)涵。多讀前人的詩(shī)就可以明白深化詩(shī)歌內(nèi)涵的特殊手法。下面我給大家舉個(gè)這方面的例子?！对绨l(fā)白帝城》李白：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”這首著名的七絕，不乏夸張和聯(lián)想，寫得行云流水，文彩飄逸，美輪美奐，且不加雕飾，隨心所欲，一氣呵成。普通讀者只要看到詩(shī)的表面，領(lǐng)會(huì)順?biāo)兄鄣目旄芯蜁?huì)覺得爽快，其實(shí)詩(shī)人是把遇赦回江陵的愉悅心情和瑰麗多姿的三峽風(fēng)光及順?biāo)兄鄣耐〞硱芤馊跒榱艘惑w，明白了這些內(nèi)涵，再回頭來(lái)品讀，味道更為濃厚。

7、標(biāo)新立異

寫詩(shī)貴在一個(gè)新字，要在意境上和形式上都有創(chuàng)新，不要讓人看了覺得似曾相識(shí)。唐有棗強(qiáng)縣尉張懷慶，好偷名士文章。李義府有詩(shī)曰：‘鏤月為歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸’。張?jiān)诖嗽?shī)前各加二字為詩(shī)曰：‘生情鏤月為歌扇，出意裁云作舞衣。照鑒自憐回雪影，來(lái)時(shí)好取洛川歸’。后劉肅譏張為生吞活剝，狗尾續(xù)貂，遺笑文壇。詩(shī)人與詩(shī)匠的區(qū)別就在于詩(shī)人能創(chuàng)新，能獨(dú)辟蹊徑，自成一格，而不重復(fù)前人與當(dāng)代人的作品，甚至不重復(fù)自己過(guò)去的作品。而詩(shī)匠則恰恰相反，他老是重復(fù)前人、今人或自己的過(guò)去。正如書法家寫字要求創(chuàng)新，要求自己有自己的面貌，而不重復(fù)前人的形式和內(nèi)容。甚至要求不重復(fù)自己以前的作品，而要求自己的每一幅作品都有新的面貌，新的內(nèi)涵，而寫字匠則是一個(gè)模式復(fù)制幾十、上百甚至更多的作品，如過(guò)去號(hào)斗笠的或代人書寫對(duì)聯(lián)的就是寫字匠，他們不可能有所創(chuàng)新。好的詩(shī)人寫不同事物固然不必說(shuō)了，就同一事物，也有他自己的觀點(diǎn)，有不同的寫法。

8、目光敏銳：

詩(shī)歌來(lái)自于生活，寫景也好，抒情也好，都離不開對(duì)事物的觀察，但這種觀察不等同于一般的認(rèn)識(shí)，它要求詩(shī)人獨(dú)具慧眼，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)此物聯(lián)想彼物，得出新的認(rèn)識(shí)或獨(dú)到的見解，這樣寫景才有靈氣，抒情才有深度，才能與眾有別，不同凡響。如蘇軾的題畫詩(shī)《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”。 我們現(xiàn)在有的朋友寫東西，未對(duì)事物進(jìn)行仔細(xì)的觀察和分析，就提起筆來(lái)、匆忙動(dòng)手，結(jié)果粗俗的產(chǎn)品比較多而高雅的東西比較少，這是一種浮燥的表現(xiàn)，我們必須戒除這種現(xiàn)象。鍛煉觀察的能力，提高敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)和攝取生活中的美，分析事物能夠高人一等，這是作為一個(gè)好詩(shī)人的基本要素。

9、捕捉靈感：

寫文章也好，寫詩(shī)也好，都需要靈感，這是我們?cè)谧蠖鄶?shù)人的共識(shí)，怎樣才能捕捉住瞬間產(chǎn)生而又稍縱即逝的靈感實(shí)在是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)殪`感不是一個(gè)隨叫隨應(yīng)的仆人，也不是十月懷胎，只要到了期就瓜熟蒂落，它象一個(gè)精靈潛伏在血管里，既陌生又美麗，既迷人又難以捉摸，有時(shí)候蹦蹦跳跳野野蕩蕩就來(lái)了，你擋也擋不住，被它的魄力所迷惑，它能讓你酣暢淋漓，陶醉其中，流連忘返，讓你獲得心靈上的快感，使人沉浸其中而不能自拔，但一不留神，它就溜走了，再也找不回來(lái)，所以每當(dāng)這個(gè)（靈感誕生）時(shí)候我的辦法是趕快掏出紙筆將它記錄下來(lái)，不然一眨眼它就無(wú)影無(wú)蹤了。

10、語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確、風(fēng)趣：

詩(shī)歌語(yǔ)言要精練準(zhǔn)確，這是人所共知的，不能羅羅嗦嗦，廢話連篇，要一語(yǔ)中的，（其它文學(xué)作品也是這樣要求的，更何況詩(shī)歌是文學(xué)中的精品。）律詩(shī)僅僅八句，而絕詩(shī)只有四句，前人對(duì)五律是這樣說(shuō)的“四十賢人中，著一屠沽兒不得”意思是五律僅四十個(gè)字，中間一個(gè)差一點(diǎn)的字都容不得，而更何況七絕，五絕，字?jǐn)?shù)更少的呢，就更要求一個(gè)字充分發(fā)揮一個(gè)字的作用，前面說(shuō)了賈島，一個(gè)“推”字與“敲”字就“推敲”了很久，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”此句中在選定“綠”字之前，考慮過(guò)“入”“過(guò)”“度”“滿”等字，推敲了很久才選定綠字，因那幾個(gè)字用于夏秋冬均可，而唯獨(dú)“綠”字乃春之專利，實(shí)乃傳神之筆。前人用字真是精煉準(zhǔn)確到了多一字不行，少一字不行，改一字也不行的程度！唐代大詩(shī)人杜甫，歷來(lái)被視為錘煉字句的圣手。杜甫在《曲江對(duì)雨》中有一句：“林花著雨胭脂濕”，因題于院壁，“濕”字為蝸涎所蝕，令后輩學(xué)人頗費(fèi)心思，蘇軾用“潤(rùn)”、黃庭堅(jiān)用“老”、秦觀用“嫩”、佛印用“落”補(bǔ)缺，都不及“濕”字下得精確，詩(shī)人乃寫長(zhǎng)安亂象，與色彩明快之“潤(rùn)”“嫩”不合，花在雨中，不一定就“落”，也未見得就“老（色暗）”，此處“濕”正為詩(shī)眼。這里我還要特別提到的是，詩(shī)歌不但要語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確，而且要能作到語(yǔ)言風(fēng)趣就更好了。做人講究老實(shí)、本分。但寫文章、寫詩(shī)卻需要語(yǔ)言靈活，妙趣橫生，不扳著面孔說(shuō)教，讓讀者在閱讀時(shí)覺得親和、溫暖、機(jī)智、幽默、如沐春風(fēng)，讀后會(huì)心一笑，余味悠長(zhǎng)，它能挖掘生活中的樂趣，啟迪心智，為讀者打開一扇快樂的窗口，為大眾調(diào)兌一杯清爽的甘露，宋代的楊萬(wàn)里和蘇軾可稱得上是這方面的專家。請(qǐng)看楊萬(wàn)里的作品《下橫山灘望金華山》“篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉(zhuǎn)，倒將船尾做船頭?！薄哆^(guò)松源晨炊漆公店》：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里。一山放出一山欄?！睋?jù)說(shuō)楊萬(wàn)里一生寫了二萬(wàn)多首詩(shī)，流傳下來(lái)的有四千多首，大都靈性十足，風(fēng)趣恢諧，他用心但不費(fèi)力，他的不費(fèi)力正是其豐厚的生活根基所致。厚積薄發(fā)就是他的活水源頭?，F(xiàn)在再看蘇軾的諧趣詩(shī)就更風(fēng)趣幽默了。東坡 《洗兒詩(shī)》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿兒孫愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。說(shuō)到這里，我順便再給大家說(shuō)幾例諧趣詩(shī)，鄭板橋《贈(zèng)偷兒》：“大風(fēng)起兮月正昏，有勞君子到寒門。詩(shī)書腹內(nèi)藏千卷，錢串床頭沒半文。出門休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。夜深不及披衣送，收拾雄心往別村?！毙∈廊?/span>  《薄肉》：“薄薄批來(lái)淺淺鋪，廚頭娘子費(fèi)工夫。等閑不敢開窗看，恐被風(fēng)吹過(guò)太湖?！敝久骱蜕校骸按航胸垉贺埥写?，聽他越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲”。最后說(shuō)個(gè)清官的故事；南宋時(shí)，一人在河北三鴉鎮(zhèn)當(dāng)官，因景況蕭條，每日只能吃藕度日，又不忍打擾百姓，作詩(shī)自嘲曰：“三年憔悴在三鴉，無(wú)米無(wú)錢怎養(yǎng)家。每日兩餐都是藕，看看口里出蓮花”。