作者：然　玉

　　打十個(gè)百個(gè)電話，也比不上陪父母吃頓飯；群里聊得再熟，也比不上見(jiàn)面一次握手或一個(gè)擁抱……有一種現(xiàn)象，叫“現(xiàn)代交流癥”。有人歸納了“現(xiàn)代交流癥”的幾大表現(xiàn)：“朋友圈里大家情意綿綿，現(xiàn)實(shí)生活中卻很少相見(jiàn)”，“和老婆睡同一張床，經(jīng)常在她微信里留言晚安”；“參加家里長(zhǎng)輩壽宴，忙著拍照發(fā)微信點(diǎn)贊”……（1月13日《現(xiàn)代金報(bào)》）

　　“現(xiàn)代交流癥”之說(shuō)，算不得新鮮。在此之前，類似的提法還有“手機(jī)依賴癥”、“網(wǎng)絡(luò)型社交障礙”等等。雖然是不同的表述，然而其概念指向，總歸是相同的。也即，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以及相關(guān)終端設(shè)備的普及，人們?cè)桨l(fā)傾向于在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)意愿、維系情感。與之相伴的，則是線下交際能力萎縮、人際連結(jié)弱化。幾乎悄然之間，“網(wǎng)絡(luò)社交”就實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的重塑。于是，有人樂(lè)此不疲，便注定有人惆悵不已。

　　相愛(ài)的夫妻同床共枕靜默無(wú)言，非要在微信上才可互道一聲晚安。如此場(chǎng)景，荒誕之中帶著一股詭異，讓人且笑且悲、無(wú)言以對(duì)。的確，微信等社交工具，提供了一種簡(jiǎn)單、高效的人際交往方案。作為產(chǎn)品用戶的“個(gè)體”，只需運(yùn)用簡(jiǎn)短的字句、流行的“語(yǔ)調(diào)”，只需按下點(diǎn)贊按鈕或者發(fā)送圖片表情，就能過(guò)快速完成一個(gè)“傳情達(dá)意”的過(guò)程。這一切，何其方便，又何其敷衍？久而久之，我們似乎只會(huì)做這些、只愿做這些？

　　歷史一再證明，特定情境下，技術(shù)工具的進(jìn)化，很可能導(dǎo)致個(gè)體技能的退化。所謂“現(xiàn)代交流癥”的一大肇因就在于，人們已對(duì)那套符號(hào)化、標(biāo)準(zhǔn)化的網(wǎng)絡(luò)社交方法產(chǎn)生依賴，而不再習(xí)慣通過(guò)復(fù)雜的表情管理、肢體配合、情緒調(diào)動(dòng)等，來(lái)在現(xiàn)實(shí)的人際場(chǎng)景內(nèi)維持言行得體！“朋友圈”里熱鬧非凡，線下見(jiàn)面卻尷尬冷場(chǎng)，這一冷一熱之間，充斥了太多糾結(jié)的、離奇的故事。

　　事實(shí)上，人際交往從來(lái)都是一個(gè)雙向互動(dòng)、彼此調(diào)適的過(guò)程，也是一個(gè)由簡(jiǎn)入繁、漸次深入的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)社交的那套方法論，更多只能維持一種“弱聯(lián)系”，而并不適用于所有場(chǎng)合。比如說(shuō)，跨代際的情感交流、同親近者的日常相處，顯然都很不適合，單單隔著微信傾訴衷腸……社交工具，既是“虛擬人物形象”的舞臺(tái)，也是表演型人格的秀場(chǎng)。而隨著情感焦慮加劇，我們惶惶難以自處之際，是該嘗試從幻象中走出了。

　　人與人之間的相處方式，自然也不會(huì)一成不變。網(wǎng)絡(luò)社交的勃興，不可避免會(huì)對(duì)“傳統(tǒng)社交”模式產(chǎn)生極大影響。可即便如此，我們還是希望，這種影響能夠以溫和的、積極的方式展開(kāi)，而不是表現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)的改造和取代。說(shuō)到底，微信或者“朋友圈”等，終究只能是我們豐富社交能力的手段，而不應(yīng)該成為社交生活的本身。（然　玉）