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行運(yùn)喜忌以用神為中心，吉用神以護(hù)用神為喜，破用為忌；兇用神以制用為喜，生助用神為忌；若運(yùn)為喜為忌，那還得論喜忌制化如何？只有運(yùn)沒有受到制化，那才能起到好的作用或不好作用。
行運(yùn)喜忌以用神為主,相為輔,日主為幫 先定用神的喜忌,再定相神的喜忌,最后定日主之喜忌.
一、喜神:
1、用神的喜神 用神的喜神,以用神為主,行運(yùn)對用神的順用及逆用 官用神,行運(yùn)為財,那財為喜神,或為印,財或印為用神的喜神.
2、相神的喜神 相神是幫用神之神,相神對行運(yùn)分順用及逆用.
官格-相印,以用神為主,當(dāng)行運(yùn)對用神起到好作用時,再考慮到行運(yùn)對相神的作用如何.相為相神,行財運(yùn),那財雖對用神官起到好作用,可是財對印起來破壞的作用.財生官護(hù)官,同時財破相,這樣的吉而不大,兇而不大,只是破了相神.
忌神的喜神 克制用神或相神都為忌神,那行運(yùn)對忌神進(jìn)行制化,那行運(yùn)為喜神了. 如官格-見傷,行運(yùn)為印,印制了傷官,那印不是忌神的喜神;
3、日主的喜神 日主有日主的喜神,當(dāng)日主喜強(qiáng)時,運(yùn)助強(qiáng),那這個運(yùn)為喜.
4、格局的輕重喜神 當(dāng)用神與相神輕重失衡時,行運(yùn)助輕,那運(yùn)為喜神.
二、忌神
1、用神的忌神 破用神的一般為忌神,但要分清吉兇用神,吉用神逢破,破之字為忌.
2、相神的忌神 破相神的為忌神 日主的忌神 日主喜強(qiáng)卻助弱為忌神
3、忌神的忌神 忌神逢生旺為忌神
4、格局輕重忌神 格局重,反助重為格局輕重之忌神.
三、喜忌制化
行運(yùn)雖為喜神或為忌神,但不可斷為喜或兇,要看清回制如何.
格局論喜忌,先論用神的行運(yùn)喜忌及制化,(用神的行運(yùn)為忌相神可制);再論相神喜忌(相神的忌神,用神可制)
一般而言,行運(yùn)只要論十神吉兇,吉神想進(jìn)入命局,只有在不受回制情況下才能起來作用,兇神相進(jìn)入命局,也只有在不受回制情況下才能作用. 行運(yùn)的吉兇神先與用神作用,再與相神作用,流年也是以論吉兇神為主,流年要進(jìn)入命運(yùn),同樣要看制化如何,有了制化那不論吉兇都是不能體現(xiàn)在命局里面.
四、格局作用中心
一、吉神格局成功，行運(yùn)先與用神作用，最怕運(yùn)克制用神，若用克制用神，先取相神制化，有制化，兇而不兇；若無制化，那可以看流年制化，有制化兇而不兇；
吉神格局?jǐn)?，行運(yùn)先制用神的忌神，只有制了忌神，那才結(jié)合流年吉兇而定事 吉神格局帶忌而有制，行運(yùn)重點(diǎn)在相神，相神起到相當(dāng)大作用，這時的相神不可損傷，相神是主導(dǎo)命局成敗關(guān)鍵。
格局有成，那就得論格局與身主需求如何，重點(diǎn)考慮身主對格局強(qiáng)弱需求如何。
當(dāng)格局與身主合需求了，那就重點(diǎn)看用神與相神的輕重如何，以助輕為主，保持格局流通。
二、兇神格局成功，兇神之所以能成為格局，關(guān)鍵是兇神得到制化，那這個相神起到相當(dāng)大作用了，行運(yùn)也是考慮兇用神不能逢生旺，相神不能受制克，若有制克，那用神同樣也化解，或者利用流年而化解用神或相神的忌神；最終定流年吉兇神能不能進(jìn)入命局，能不能進(jìn)入命局關(guān)鍵是看吉兇神是不是受到原局的回制。
格局成功，考慮到身主需求，運(yùn)在滿足格局后，就得滿足身主需求，最后考慮到格局輕重需求。
五、用神輕重如何定呢？
以月令主事為主，只有當(dāng)令之物并透天干，那才能算得上用神得令有力，稱為一級用神；不透只有當(dāng)用神透干時而能得用，才能真正體現(xiàn)用神的特性。 若當(dāng)令不透，而是透了余中氣，那同樣為用神，這樣用神不得力，不得令，屬于次級用神。
子平中的用神一定從月令而取，決不可月令用神而棄月令而另取用神。當(dāng)然，月令為祿格比格陽刃格那月令沒有用神，只好到月令外取官殺食傷了。還有一種情況，月令用神成勢且專旺，非取月令用神不可，這也是專旺格或從格或化格。
子平用神來自月令――用神論成敗――成敗論救護(hù)――身主強(qiáng)弱――格局流通―格局與身主流通――行運(yùn)護(hù)格－助平衡－論回制――流年論吉兇――論回制。 |
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