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塞巴斯提奧·薩爾加多（Sebastiao Salgado），1944年2月8日生于巴西Minas Gerais。幼年時家中富庶，兄弟姊妹一共八人，父親在山上種果樹，農(nóng)場里豢養(yǎng)動物牲畜。他無憂無慮長大，一路讀到經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為巴西政府的經(jīng)濟(jì)部門工作。

薩爾加多的太太Leila是個建筑師，那時兩人住在巴黎，Leila很喜歡帶著相機(jī)在巴黎城中游走、拍照，這是薩爾加多接觸攝影的開始。在一次訪談中談到這個奇妙的緣起時，薩爾加多說，他學(xué)會了從取景框中觀察世界。

那是1970年。

2014年，在薩爾加多從事攝影將近半個世紀(jì)的時候，一部關(guān)于概述他創(chuàng)作的紀(jì)錄片《地球之鹽》不僅斬獲獎項，還讓薩爾加多為更多人所知。人們在驚嘆他作品的同時，也在好奇是什么造就了這些作品。

1973年，薩爾加多到非洲服務(wù)于國際咖啡組織，大約是再也無法忽視天分的召喚，他辭去了當(dāng)時的工作，正式轉(zhuǎn)行成為一名攝影記者。

他先后在巴黎西格瑪圖片社、伽馬圖片社和馬格南圖片社工作，報道過撒哈拉大旱、埃塞俄比亞饑荒和科威特的油田大火。

在以新聞報道作為攝影生涯的開端取得一定成就之后，薩爾加多和妻子注冊了自己的圖片社，并逐漸形成了自己獨特的工作方式。長期觀察，與被拍攝者生活在一起直至融為一體。

他曾經(jīng)談起這種工作方式和工作信念的來源。在剛剛開始拍照不久，他遇到了布列松。（亨利·卡蒂埃-布列松，世界著名的人文攝影家，決定性瞬間理論的創(chuàng)立者與實踐者。被譽(yù)為'現(xiàn)代新聞攝影之父'。）當(dāng)時布列松已經(jīng)六十多歲，但仍然保持著銳利的思考和敏捷的思路。

布列松告誡薩爾加多，一個攝影師在拍攝時，應(yīng)將“自我”擱置一旁，用直覺去深入工作。雖然兩人的創(chuàng)作大相徑庭，但這一根本的人文信念卻貫穿了薩爾加多的創(chuàng)作。

他的另一靈感源泉則來自于甘地?！盁o論他去往何地，都能完完全全地融入到當(dāng)?shù)氐纳缛褐?，這讓我非常欽佩?！边@也概括了他會以十年為單位去拍攝、去記錄、去挖掘這個世界的基本方式。

在這樣的信念之下，攝影不再是關(guān)于時刻的藝術(shù)，而變成了時間的藝術(shù)，放棄了瞬間印象和對戲劇性的捕捉，轉(zhuǎn)而深入時間的內(nèi)部，滌除一切轉(zhuǎn)而即逝的痕跡，擺脫拍攝者所受到的時間、空間、教育、階級所帶來的束縛，將事物、人物的本質(zhì)法爾如是地呈現(xiàn)出來。

這其中對薩爾加多來說最重要的節(jié)點，或許是1986年在巴西帕拉達(dá)高原露天金礦的采訪。在《地球之鹽》中，薩爾加多回憶起當(dāng)時他所受到的震撼：他覺得那是世界上最危險的工作現(xiàn)場。

照片中的土坑便是金礦所在地，沿著礦坑的內(nèi)壁，一些隨時都可能傾倒的木梯成了所有人上下的通道。5萬名淘金者背負(fù)沉重的礦土上上下下，隨時死于墜落、勞累。

但更讓人震驚的，或許是照片上呈現(xiàn)的麻木感。當(dāng)繁重的勞動和巨大危險聚合起了密集如蟲的人群，這個場景馬上具有了宗教般的力量。勞動者麻木而平靜的臉讓你無法輕易升起憐憫這類輕浮的情緒，只會讓你陷入巨大的沉默。

這沉默，或許就是薩爾加多所說的良知。

從良知開始，薩爾加多進(jìn)入了他創(chuàng)作的第二個時期。他開始關(guān)注勞工，思索勞動方式對人精神的塑造和改變。

在將近二十年的時間里，他的足跡遍布了世界上以密集體力勞動的工作現(xiàn)場：烏克蘭的鋼鐵廠、古巴的甘蔗田、盧旺達(dá)的茶園、玻利維亞的錫礦、印度的煤礦、巴西的金礦、中國的自行車廠……最終匯集成了攝影集：《勞動者——工業(yè)時代即將消逝的形象》。

縱觀這些照片，沒有色彩和人工布光的參與，即使在很弱的光線下，也充滿著難以置信的豐富細(xì)節(jié)。許多攝影者對他的后期充滿好奇，因為薩爾加多的圖片層次幾乎已經(jīng)超過了軟件所能提供的層次。

在將目光凝視人類將近三十年以后，薩爾加多開始進(jìn)入了又一個創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期。最近的一次，他用了8年時間，30次旅行，他將這次工作命名為“創(chuàng)世紀(jì)”。有評論這樣定義它：這是一次“史詩般的探險”。

人們常常用安塞爾·亞當(dāng)斯（美國著名黑白攝影師，他的區(qū)域曝光理論是半個多世紀(jì)以來攝影科學(xué)的基本理論之一）來形容薩爾加多所創(chuàng)造的黑白攝影新境界，用倫勃朗來形容薩爾加多難以模仿的、油畫般的光影變幻。但事實上，薩爾加多最難復(fù)制的是那種作品中呈現(xiàn)的體量感：任何的事物、人，在他的鏡頭中總會呈現(xiàn)出一種粗重，但這與笨拙無關(guān)，那種鈍鈍的感受敲打著你對文明的即成印象，讓被攝客體充滿尊貴。

看著這些照片，《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中的話不自覺的會浮現(xiàn)出來，“野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，”“沒有降雨在地上，也沒有人耕地?！薄暗徐F氣從地上騰，滋潤遍地。”

他并無意去創(chuàng)造美，甚至無意發(fā)現(xiàn)美，他只是像人類學(xué)家一樣，去如實注視這個星球上的物種、島民、農(nóng)耕者、深山、沙漠和海洋。

在《地球之鹽》中薩爾加多曾經(jīng)談到，他拍攝的興趣曾經(jīng)在一次對災(zāi)難的采訪后被徹底毀掉，在很長一段時間里，他的創(chuàng)作都很低迷。但“創(chuàng)世紀(jì)系列”無疑是他對疑惑的答案，苦難從來都沒有離開過這個星球，但生命本身就是恒久的勝利。

薩爾加多形容人類是土地上的結(jié)晶，密集簇?fù)?，生生不息，用彼此的棱角互相碰撞。其實，萬事萬物莫不如此，從悲傷到歡愉，從生到死，循環(huán)往復(fù)，如光如鹽。

THE END

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