感懷錢氏幾代君主恩德，錢塘父老在西子湖畔的寶石山上修筑寶塔——

　　◆龔玉和

　　夫保俶塔者，千年之古塔也，雖為湖上一景，實為萬眾仰目之西湖翹首。古往今來，春花秋月，晨鐘暮鼓，八方游客，泛舟西湖，望塔感懷者，不計其數(shù)。

　　余觀湖上勝景，古跡新筑，層出不窮，揚湯止沸，莫若保俶塔也。其塔高踞寶石山巔，宛若一尊女神，頂天立地，俯瞰湖上，蔚為一方大觀。

　　五代時，江南自屬一邦，號吳越，據(jù)地東南，物寶天華。

　　錢氏三世五王，立國七十又二年，治杭八十六載，民意歸順、民利為先，雖地窄而置身中原紛擾之外。以“保境安民”為國策，治湖筑堤，休養(yǎng)生息，百姓安居樂業(yè)。境內(nèi)桑麻蔽野，稻谷滿倉。至錢弘佐時，庫存十年積蓄，免賦稅三年，百姓感恩戴德。

　　時至今日，西湖“申遺入世”，而“湖上舊十景”之雛形，多賴錢氏數(shù)代之功也。

　　唐代后，中原戰(zhàn)亂，群雄四起，軍閥割據(jù)，史稱“五代十國”（見注）。

　　趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，率宋軍南征北伐，欲削平藩邦，一統(tǒng)天下。

　　宋兵所向披靡，滅了南唐，押解南唐后主李煜入京（開封）。

　　接著，召吳越國君（錢俶）晉京領賞，名為嘉獎其協(xié)助宋軍征伐南唐有功，實為迫其獻地納土，歸順大宋。錢俶聞訊，惶惶不可終日。

　　群臣叩首道：“匡胤剿滅南唐，劍指吳越國，陛下此去，兇多吉少。如若執(zhí)意前往，必為李煜第二?！?/p>

　　此時，強鄰壓境，趙氏志在必得，為保一方安寧，錢俶不敢不去。

　　群臣、庶民深知，錢俶此去，恐兇多吉少，難逃殺身之禍。錢塘父老感懷錢氏幾代君主恩德，輕役薄稅，興水利，勸農(nóng)商，百姓豐衣足食，于是，在湖畔寶石山上修筑了寶塔，取名“保俶”，意為“上天保佑錢俶能平安歸來”。

　　錢俶到了開封，趙匡胤非但沒有為難他，反而大宴賓客，好酒好肉款待。

　　臨行時，匡胤說道：“陛下此次來京，多蒙厚禮相送，吾今有薄禮回贈?！闭f著，命人取出一個黃包袱，遞了過去。

　　又道：“此包袱須回杭后才能打開，切記，切記！”

　　錢俶離京后，迫不及待地打開包袱，一看，嚇出一身冷汗，原來，包袱內(nèi)全是宋廷群臣奏折，力勸匡胤殺了錢弘俶，揮兵南侵。

　　錢俶回到杭州，將吳越國十三州、一郡、八十六縣獻給了大宋國。

　　這就是史冊上，匡胤不費一兵一卒拿下吳越國的典故，也是兵法中的“不戰(zhàn)而屈人之兵，乃上上策也”之注釋。

　　古往今來，錢弘俶之“納土歸趙”，被譽為千古美談。

　　為避免一方百姓的血光之災，錢俶獻出國土，成全了趙家王朝的一統(tǒng)天下。但是，錢弘俶“納土獻趙”，以及寶石山上這座千年不倒的寶塔，不由讓人浮想聯(lián)翩：下一個王朝，大宋的“納土降元”。

　　“宋元之戰(zhàn)”，不僅是古代帝王爭奪天下的殺戮，其實，也是“農(nóng)耕社會”與“游牧社會”的對決，處于惡劣環(huán)境中之游牧民族，垂涎于農(nóng)耕社會的富足與繁榮，于是，殺戮與搶劫成為習性?？梢哉f，兩宋建立了一個中國古代史，也是世界史上最富裕文明的社會（遠超前代的盛唐、盛漢，后世的康乾盛世）。

　　冷兵器時代，農(nóng)耕民族以防御為主的“城墻”與“方陣戰(zhàn)術(shù)”，難于抵御草原烈馬的攻擊與沖殺。宋軍一潰千里，元軍兵臨臨安（杭州）城下，駐節(jié)皋亭，大宋君臣別無選擇，終于“納土獻元”。

　　由此，元蒙建立了一個史上空前絕后之龐大帝國。

　　史冊記載，元軍統(tǒng)帥伯顏自襄樊起，一路殺戮，凡遇抵抗者，格殺勿論，“屠城”成為國策。僅常州一役，全城軍民僅七人逃生，史稱“紙城鐵人”。

　　元蒙南侵，勢如破竹，直搗臨安，若宋軍憑城抵抗，百姓將會遭受多大災難？繁榮的農(nóng)工商業(yè)，或許，戛然而止。兩宋雖建立了古時最繁榮的經(jīng)濟與文化，卻落得千年罵名，“投降主義、貪生怕死”等帽子，始終揮之不去。

　　保俶塔，至今仍屹立在寶石山上，俯視著江南大地，俯視著湖上的紅男綠女，仿佛在訴說人類進程的千秋功罪。

　　注：五代十國，“后梁、后唐、后晉、后周、后漢”，史稱“五代”；“南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢與后周”十個政權(quán)，史稱“十國”。