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君子三變
君子三變：
望之儼然，
即之也溫，
厲也其言。
【原文】
子夏曰：“君子有三變：望之儼然①，即之也溫，聽(tīng)其言也厲②?！?/font>
【注釋】
①儼然——嚴(yán)肅莊重的樣子。
?、趨枴獓?yán)肅，嚴(yán)厲。
【原文今譯】
子夏說(shuō)：“君子有這樣三個(gè)方面的變化：遠(yuǎn)望嚴(yán)肅莊重的樣子，親近他感到很溫和，聽(tīng)他說(shuō)話感覺(jué)是很?chē)?yán)厲的?！?/font>
【吟余淺語(yǔ)】
真正的君子之人，確實(shí)是“望之儼然，即之也溫”的。這完全是氣質(zhì)使然，裝是裝不出來(lái)的。所謂“人不可貌相”，是說(shuō)不可以美丑揣度才干。至于氣質(zhì)，則一定會(huì)滲透到相貌上來(lái)。
大德不逾閑
大德不逾閑，
小德出入可。
學(xué)而優(yōu)則仕，
仕而優(yōu)則學(xué)。
【原文】
子夏曰：“大德不逾閑①，小德出入可也?！?/font>
 【注釋】
①閑——法度，界限。多指禮義道德規(guī)范。
【原文今譯】
子夏說(shuō)：“大節(jié)上不要超越界限，小節(jié)上有點(diǎn)出入是可以的?！?/font>
【原文】
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)①，學(xué)而優(yōu)則仕。”
【注釋】
?、賰?yōu)——有余力。
【原文今譯】
子夏說(shuō)：“做官有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就可以做官。”
【吟余淺語(yǔ)】
世界是復(fù)雜的。簡(jiǎn)單化的思維不足以妥善應(yīng)對(duì)。于是，對(duì)同一件事情或差不多相同的事情，會(huì)有不同的論說(shuō)，令人有“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”之感?！按蟮虏挥忾e”，這個(gè)比較宜于把握。“小德出入可”，就得對(duì)具體情況做具體分析了。（來(lái)源：《詩(shī)化論語(yǔ)》作者：于冠深）
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