【原文】

上古之世，政尚結(jié)繩；蒼頡挺生，制為文字。河馬負(fù)圖，羲畫(huà)八卦；洛龜呈瑞，禹列九疇。

【譯文】

上古的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诶K子上打各種繩結(jié)，以記載事件。到黃帝時(shí)史官蒼頡才創(chuàng)造出文字，這時(shí)候才開(kāi)始有了文字的記載。伏羲時(shí)有龍馬背負(fù)太極圖自黃河中浮出來(lái)，伏羲依據(jù)圖上的一陰一一陽(yáng)一點(diǎn)畫(huà)成八卦；大禹治平洪水，洛水中出現(xiàn)了神龜，是吉祥的征兆，大禹按照龜背上的文字，列出洪水范九疇。

【原文】

刻漏挈壺所司，甲子大撓所造。算數(shù)作于隸首，律呂制自伶?zhèn)悺?/p>

【譯文】

歷法節(jié)氣是神農(nóng)所創(chuàng)?？搪┦怯勉~壺盛水，壺底有一小孔，上鋪細(xì)沙，細(xì)沙從小孔中漏出叫做滴漏，一壺水經(jīng)過(guò)一晝夜正好滴完。刻漏是挈壺的專(zhuān)司。大撓以十天干配上十二地支，造為甲子。算書(shū)由隸首所作，音樂(lè)律呂是伶?zhèn)愃臁?/p>

【原文】

甲胄舟車(chē)，俱軒轅之創(chuàng)始；權(quán)衡度量，悉黃帝之立規(guī)。章亥紀(jì)步數(shù)以定極，伯鯀筑城郭以衛(wèi)民。太昊造網(wǎng)罟以佃漁，少昊作弧矢以戰(zhàn)伐。制耒耜，興陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。

【譯文】

甲胄舟車(chē)創(chuàng)始于黃帝；權(quán)量衡度也是由黃帝首立規(guī)模。章亥用步紀(jì)里制定了四極；伯鯀筑起城廓以保衛(wèi)人民。伏羲氏造了綱罟，教導(dǎo)民眾打獵捕魚(yú)；少昊氏作成弧矢，是用他來(lái)攻戰(zhàn)征伐，制出耒耜來(lái)做農(nóng)器，興起陶冶來(lái)做器皿，創(chuàng)始的都是炎帝；造出琴瑟來(lái)調(diào)五音，做出杵臼來(lái)春百谷，創(chuàng)始的就是伏羲。

【原文】

冠裳之制，至有態(tài)而大備；蠶桑之利，由元妃而始興。神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播五谷，粒食攸賴。

【譯文】

冠冕衣裳創(chuàng)自虞舜，至黃帝時(shí)才趨完備；采桑養(yǎng)蠶是黃帝元妃嫘祖所發(fā)明。神農(nóng)嘗百草，察其藥性辨其配伍，始有醫(yī)藥醫(yī)方；后稷教民眾種五谷，糧食依靠此而來(lái)。

【原文】

鉆木取火，而烹飪初興；構(gòu)木為巢，而宮室始創(chuàng)。夏王鑄鼎，以象九州；漢帝建寺，以崇佛教。

【譯文】

燧人氏鑽木取火，烹飪的方法自此才開(kāi)始，有了有巢氏的構(gòu)木為巢，宮室的制度從此創(chuàng)立。夏禹想與天地神靈溝通，因而鑄鏞鐘置放于郊廟中，共鑄了九鼎象征九州的情形。漢明帝尊崇佛教，派人去印度求佛經(jīng)，在中國(guó)大興土木興建佛寺。

【原文】

指南車(chē)創(chuàng)自姬周，羅盤(pán)是其遺制；渾天儀肇于炎漢，歷家始有所宗。秦始皇筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，魏文帝敘九品官秩。

【譯文】

周公發(fā)明了指南車(chē)，地理師使用的羅盤(pán)是其遺制。錢(qián)樂(lè)鑄銅作渾天儀，以此察看天象，歷法才有了依據(jù)。秦始皇為了防止胡人入侵，特意修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，魏曹丕定九品中正法，確定了選拔才士任官的等次。

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【譯文】

蕭何制立千載通行的律令，漢朝初建叔孫通制訂朝儀，定出百官朝見(jiàn)的禮儀；大篆和小篆在名稱(chēng)上各自不同；圍棋和象棋用途，各有不同，圍棋可使人收束身心，象棋象征兩軍對(duì)壘退攻守以演習(xí)作戰(zhàn)。

【原文】

詩(shī)賦遴才，李唐之盛【原文】

蕭相國(guó)造千秋律令，叔孫通定百職朝儀。大篆小篆，各異其名；圍棋象棋，各別其用典；文章取士，趙宋之成規(guī)。經(jīng)書(shū)印自馮道；通鑒編自溫公。雁塔載于佛經(jīng)，梨園著于唐史。

【譯文】

用詩(shī)賦選人才是唐朝的盛典；用文章策論取士始于宋神宗，是宋朝的成規(guī)。印板經(jīng)書(shū)，由馮道開(kāi)出來(lái)的。資治通監(jiān)由司馬光所編篡；雁塔的典故，記載在佛經(jīng)內(nèi)，唐明皇一精一通音律，選宮女樂(lè)士在梨園教授，梨園遂成為藝人的別稱(chēng)。

【原文】

恬筆倫紙，固文房寶玩；和弓垂矢，亦武庫(kù)良材。凡古昔之前型，為今時(shí)之利用。

【譯文】

毛筆由蒙恬所造，紙係蔡倫所制，這些都是文房中的貴品，和制的弓，垂制的矢，也是武庫(kù)內(nèi)的良材。大凡當(dāng)今人們所用之物，都是古圣先賢所開(kāi)創(chuàng)，留傳下來(lái)給百姓使用的。