武陵地區(qū)的土家族，是一個(gè)精于紡織的民族，土家織錦便是土家族的傳統(tǒng)的工藝品，也稱“ 西蘭卡普”。 所謂“西蘭”就是被面；所謂“卡普”，就是花，兩句連接起來(lái)，就是一種“帶花的被面”。 西蘭卡普以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之列。2006年土家織錦“西蘭卡普”進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。
 

人們往往在“花鋪蓋”前冠以“土”字，以標(biāo)示出這項(xiàng)民間工藝所包含的土家族民族特點(diǎn)。土花鋪蓋是受到土家族人民的珍愛(ài)，視之為智慧、技藝的結(jié)晶，被稱作“土家之花”。按照土家族習(xí)慣，過(guò)去土家姑娘出嫁時(shí)，都要在織布的機(jī)臺(tái)上制作美麗的“西蘭卡普”，即土花鋪蓋。

 

【起源傳說(shuō)】

關(guān)于“西蘭卡普”的起源和發(fā)展，史籍中只有零零碎碎的記載?！逗鬂h書(shū)·西南蠻夷傳》所說(shuō)哀牢夷“織文革綾錦”的“蘭干細(xì)布”，就是土花鋪蓋的前身，稱“武陵蠻”有著“織績(jī)木皮，染以草實(shí)”，“好五色衣服”，“衣裳斑斕”的習(xí)尚，“武陵蠻” 就是歷史上對(duì)土家族使用過(guò)的一種稱呼。土家族長(zhǎng)于織作的悠久傳統(tǒng)一直保留下來(lái)，直到改土歸流前后，不論男女還保持著“喜斑斕服色”的習(xí)俗。一般文獻(xiàn)上對(duì)于土花鋪蓋給予了諸種不同的名稱：同治年間修的《龍山縣志》云：土錦“績(jī)五色線 為之，色彩斑斕可愛(ài)。俗用以為被，或作衣裙，或作巾，故又稱崗巾?！薄队理樃尽吩疲骸鞍卟技赐铃\?！薄巴寥艘砸皇挚椌?，一手用細(xì)牛角挑花，遂成五色?！彼^“崗巾”“土錦”以及“土絹、崗錦”等相似稱謂皆指土花鋪蓋。
 

另一種傳說(shuō)西蘭是人名，卡普是她織的花布。相傳西蘭是土家山寨最漂亮最聰明的姑娘，她把山里的百花都繡完了，就沒(méi)見(jiàn)著半夜開(kāi)花半夜謝的白果花(銀杏)。為了繡出白果花，她獨(dú)自半夜爬上高高的白果樹(shù)與白果花兒對(duì)話，不料被又丑又壞的嫂嫂發(fā)現(xiàn)了，哥哥聽(tīng)信嫂嫂讒言，用板斧砍斷了白果樹(shù)，西蘭摔死了，她的繡花藝術(shù)卻被土家人傳下來(lái)了。

 

【意義作用】

土花鋪蓋在土家族人民生活中有著實(shí)用的、禮俗的和審美的三方面的意義，不僅以經(jīng)久耐用著稱，而且是土家族婚俗中的主要嫁妝，客觀上是女家經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和女兒有無(wú)教養(yǎng)的憑證，在受人觀賞的嫁妝行列和任人品評(píng)的新房陳設(shè)中 格外引人注目。因此，土家妹子出嫁時(shí)都有自己親手編織的土花被面，新娘父母以精美的土花鋪蓋陪嫁為榮，娶媳之家也以此來(lái)推測(cè)新娘針線活的巧拙賢愚。可見(jiàn)，土花鋪蓋的編織者絕大多數(shù)都是些從10余歲左右到20來(lái)歲的青年女子，她們正處于愛(ài)情萌芽及對(duì)未來(lái)滿懷著希望和幻想的年代，特地從深山里找回紅花、梔子、姜黃、洞洞樹(shù)、五倍子等野生植物，制成染料，將自紡的棉紗染出各種顏色，稍有空閑就坐在木機(jī)旁挑花刺繡，在木機(jī)上的緯線里填上彩色紗線或絲線，織出別出心裁的圖案花樣。

 

【圖案色彩】

土花鋪蓋最醒目的藝術(shù)特征是豐富飽滿的紋樣和鮮明熱 烈的色彩。土花鋪蓋的圖案紋樣包括了自然物象圖案、幾何 圖案、文字圖案各個(gè)大類，其共同的特點(diǎn)，一是幾何圖案占著較大的比例，即使是那些取材于自然物象的描寫(xiě)性較強(qiáng)的圖案，為適應(yīng)彩織而化成了由方形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了。如“巖墻花”有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理，“菜子花”得于菜花的細(xì)碎；“澤羅里”體會(huì)于水波的起伏等等。二是圖案紋樣富于變化，就單幅被面(三幅為一床)來(lái)看，有大塊的紋樣，像“四十八鉤”、“浪苦妹”之類，有小塊的紋樣，如“粑粑架”之類；有以長(zhǎng)方形為主要紋樣者，如“椅子花”之類；有以六方形為主要紋樣者，如“鉤花”、“二十四鉤花”之類；有以八方形為主要紋樣者，如“桌子花”之類；有在菱形斜格中安排主要紋樣作四方連續(xù)者，如“小白梅”、“實(shí)心花”、“衣張蓋”之類。被面兩端的“檔頭”(又名“欄干”，土家族語(yǔ)叫“卡它”)紋樣也有多種，如常用的“月亮”、“猴掌”、“壽字”、“澤羅里”、“蘇匹”、“扎土蓋”、“藤藤花”等等，對(duì)整個(gè)被面圖案有襯托之效。三是喜用吉利、喜慶的寓意和山區(qū)花草、鳥(niǎo)獸的母題：“鳳穿牡丹”象征榮華富貴，“野鹿銜花”象征壽考千年，“萬(wàn)”字以祝人萬(wàn)福萬(wàn)壽，“龍”以喻高貴顯要，“福祿壽喜”、“長(zhǎng)命百歲”、“富貴雙全”等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對(duì)于生活的熱愛(ài)，對(duì)于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情，以及對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈向往。
 

土花鋪蓋圖案的色彩鮮明熱烈。土花鋪蓋在色彩調(diào)配上頗有講究，有一首三字歌訣唱道：“黑配白，哪里得。紅配綠，選不出。藍(lán)配黃，放光芒?！北砻髁送粱ㄤ伾w喜用對(duì)比色，用黑白襯托鉤提。各種鉤狀、鋸齒狀、梳齒狀、縫合狀、連鎖等邊飾，加上各種多角形的小花作為點(diǎn)綴，又以黑色襯底，以白色鑲邊。于是，主次紋樣由于黑白的襯托而顯得既是界限分明，又是連成一體。二是喜歡用暖色，大桔黃之類為基調(diào)，用于主要部位，具體配色又是變幻無(wú)窮的。其圖案有以土家歷史為題材的，如四鳳抬印，土王五顆印之類；有以生活風(fēng)習(xí)為題材的，如雙鳳朝陽(yáng)、龍鳳呈祥、麒麟送子、福祿壽喜、鯉躍龍門(mén)、五子登科、鴛鴦戲水、野鹿含梅、老鼠娶親等。有以自然風(fēng)光為題材的，如張家界風(fēng)光、土家吊腳樓等；也有以動(dòng)物植物為題材的，如猴兒花、虎頭花、貓腳跡花、狗牙齒花、玫瑰花、菊花、月月紅等等。土家織錦工藝獨(dú)特，造型美觀，內(nèi)容豐富，專家稱它是足可與湘繡齊名的母親藝術(shù)。土家山寨把能否挑花繡朵作為衡量一個(gè)土家姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志，請(qǐng)聽(tīng)這支情歌：白布帕子四只角，四只角上繡雁鵝；帕子爛了雁鵝在，不看人材看手腳。

 

【生存現(xiàn)狀】

1957年土家族織花能手精心制作的“開(kāi)發(fā)山區(qū)”圖案的“西蘭卡普”，融會(huì)了傳統(tǒng)技藝，傾注了對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛(ài)，被選人中國(guó)工藝美術(shù)品展銷(xiāo)會(huì)，到東歐各國(guó)展出，獲得各國(guó)人民和專家的贊賞。特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，土家族青少年織花能手在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)了《韶山景》、《北京八景》、《擺手舞》、《熊貓》、《烏云花》、《蝴蝶菊花》、《獅子滾繡球》、《土王五顆印》、《張家界風(fēng)光》、《七十二鉤》、《壽星花》等十多種作品，為民族藝術(shù)的繁榮增添了嶄新的內(nèi)容。