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□記者盛夏文圖 2007年，是北宋文豪歐陽修誕辰1000年?！扒暌挥觥?，熱鬧難免。歌手林俊杰唱的《一千年以后》堪為注腳：沉到一千年以后，放任無奈湮沒塵埃，我在廢墟之中守著你走來。 一千年的時(shí)光之后，守著歐陽修走來的，不是一個(gè)人，甚至不是一個(gè)省。 早在2006年，歐陽修的祖籍江西吉安市永豐縣、出生地四川綿陽，就提前啟動(dòng)了紀(jì)念活動(dòng)?！敖骷彩羞€將在今年的8月6日（歐陽修誕辰），舉辦一次國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)?！睔W陽修的老鄉(xiāng)，江西省井岡山學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)劉德清先生在電話中告訴記者。江西是歐陽修研究的主要地區(qū)，自1991年至今，已有多部專著問世。 今年3月，安徽滁州和阜陽同時(shí)大打“醉翁牌”，進(jìn)行詩歌散文征文比賽、拍攝文化專題片、發(fā)行紀(jì)念郵品和整修豐樂亭文化公園等一系列活動(dòng)。 滁州是歐陽修寫《醉翁亭記》的地方，阜陽（古稱河南潁州）是他逝世的地方。有此淵源，兩地大做文章。 散布在三省四地的醉翁出生地、祖籍地、宦游地、終卒地，都在紀(jì)念一個(gè)千年前的古人，現(xiàn)實(shí)意義何在？ “歐陽修政治上的直言、文化上的創(chuàng)新，在太平盛世的文化建設(shè)上，意義突出?！眲⒌虑逑壬f。 一番熱鬧中，我留意到，有一個(gè)地方相對(duì)沉默，那就是歐陽修歸葬地——河南新鄭。 公元１０７２年，歐陽修“離休”在安徽阜陽西湖邊，他的消渴?。ㄌ悄虿。┮押車?yán)重，牙疾也犯了，他扶病度日，慨嘆自己才思衰退，“鳴琴酌酒留嘉客，引水載花過一春；唯恨江淹才已盡，難酬開府句清新”。 當(dāng)年閏七月二十三，他在阜陽西湖之濱的私第里逝世，終年６５歲。 同年八月，朝廷贈(zèng)他“太子太師”，這是從一品。兩年之后的八月，謚號(hào)“文忠”。三年后的九月，歐陽修葬于新鄭縣旌賢鄉(xiāng)（今新鄭辛店鄉(xiāng)歐陽寺村）。 “性情醉翁”歐陽修系列之一 江西醉翁埋骨河南 歐陽修為什么沒有歸葬故里呢？ “因?yàn)樗?dāng)過樞密副使和參知政事，地位相當(dāng)于副宰相。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，大臣去世，只能在京城５００里之內(nèi)安葬，河南新鄭，距首都開封２００余里，符合要求?！毙锣嵤性胤绞分巨k總編輯趙憲立先生說。 京城５００里之內(nèi)，葬地大有挑選余地，而歐陽修為何獨(dú)獨(dú)青睞新鄭呢？ “我這兒存的史料（關(guān)于歐陽修的）是相當(dāng)多的，（這件事）史料無載，不知原因。”劉德清先生說。 故鄉(xiāng)人不知，葬地人卻有情，文豪如何結(jié)緣新鄭？新鄭人自有說法。 安閑小村漂亮陵園 ?。玻埃埃纺辏丛拢踩?，我和趙憲立、新鄭市博物館館長(zhǎng)杜平安一起，自新鄭西行１３公里，來到歐陽修陵園所在地——?dú)W陽寺村。 一條窄窄的鄉(xiāng)級(jí)公路北邊是陵園，路南邊，大片盛開著金黃色菜花的油菜地、郁郁蔥蔥的麥田和粉紅桃林中，那個(gè)小村落——?dú)W陽寺村，當(dāng)?shù)闷稹鞍查e”兩個(gè)字。 氣溫低至１０攝氏度以下，天氣卻好得令人詫異，在沒有浮塵的陽光照射下，陵園大門的綠琉璃筒瓦，華麗的味道一絲絲浮現(xiàn)出來。 大門上方“歐陽文忠公陵園”七個(gè)大字蒼勁有力，趙憲立說：“這是由歐陽修后裔、著名書法家歐陽中石題寫的?！?/div> 進(jìn)陵園依次是山門、中殿、大殿、東西配殿等仿古建筑，里面分別陳列著歐陽修生平圖片展、塑像、壁畫等。這里是歐陽修家庭墓群所在地。曾經(jīng)墓冢累累，碑石林立，古柏參天，有宋、元、明、清各代石碑４０多通，人稱“歐陽墳”。墳前還有一座巍峨壯觀的佛寺，名為“歐陽寺”。小村的名字因此而來?！拔幕蟾锩逼陂g，古柏盡毀，碑碣流失，寺院頹敗。 ?。保梗梗蹦曛粒玻埃埃澳?，在歐氏后裔資助下，歐陽修陵園重新修葺一新，被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。２００６年，升格成為“國(guó)?！?。 “歐陽修葬于此地后，他的祖母李氏，三夫人薛氏，長(zhǎng)子歐陽發(fā)、次子歐陽奕、三子歐陽 、四子歐陽辨等均陸續(xù)安葬此地。”杜平安說。 進(jìn)陵園向北，一直走到最后面，是兩座相連的土冢，東側(cè)為歐陽修之墓，西側(cè)為歐陽修夫人薛氏之墓。歐陽修一生三娶，第一任夫人胥氏１７歲去世，第二任夫人１８歲去世，歐陽修３１歲時(shí)在河南許昌娶了資政殿學(xué)士薛奎之女，兩人倒是白首偕老，生死相依。 “歐陽修的墓，‘文化大革命’時(shí)紅衛(wèi)兵曾挖開過，挖到一半，砸傷了人，因此未能挖到底。薛氏墓挖到了底，墓志銘也挖出了?！倍牌桨舱f。 但墓中文物當(dāng)?shù)匚奈锊块T無存，民間也沒有流傳。杜平安猜測(cè)，一種可能是當(dāng)時(shí)紅衛(wèi)兵不知其價(jià)值，全給毀了。還有一種可能是薛氏墓雖然挖到了底，但紅衛(wèi)兵未進(jìn)入墓室。目前兩墓出土的文物，只有薛氏墓的墓志銘，鑒于歐陽修墓已升“國(guó)保”，杜平安說，想再打開墓幾乎沒有可能。 在喪葬上，兩宋都是盛行厚葬，從帝王將相到平民百姓普遍如此。如在兩浙地區(qū)，喪葬“奢厚逾度”，如士族力稍厚者，棺皆朱漆。有的則“自初喪，即極力治葬具，無他營(yíng)”。連自律甚嚴(yán)、自奉甚儉的岳飛也不例外。１１３６年岳飛葬母時(shí)，“儀衛(wèi)甚盛，觀者填塞，山間如市”。時(shí)風(fēng)流俗，曾為高官的歐陽修，其葬儀也當(dāng)較隆重，隨葬遺物也會(huì)較豐盛。 歐陽修葬于此地后，其子與孫也便葬于此。后代留居于此，祭掃墓地，發(fā)展為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)旺族，直至形成村莊。 踏訪歐陽寺村的老人們，多半都能講點(diǎn)和歐陽修有關(guān)的事兒。８０歲的歐陽遂臣說：“村子里有３０００多口人，其中姓歐陽的有２３０多人，全是歐陽修葬在這兒后遷來守墓的。在家譜上，自歐陽修之后，已經(jīng)傳了３３代?！?/div> ７１歲的歐陽鐵良指著陵園東南角說：“族人看墳一直到解放前，看墳的有一大家子，２０多口人，種兩頃四（合２４０畝）地，不納稅不繳糧也不出丁，專管看墳和上墳的花費(fèi)。“ “歐墳煙雨”亦真亦幻 “性情醉翁”歐陽修系列之一 江西醉翁埋骨河南 歐陽修葬地為何選在新鄭？ 歐陽寺村的文豪后代們?nèi)缡墙忉專豪献鏍敚ㄖ笟W陽修）在開封做官時(shí)，看到開封西南角冒出三股煙，就一直攆到新鄭劉村（歐陽寺村原名），看見村西北高坡處白茫茫、霧騰騰，云煙繚繞。村里人告訴他：“那是仙氣，只要有了煙霧，出不了兩天，必然有雨?！币估铮瑲W陽修在此地留宿，只聽得冷風(fēng)呼呼作響，雨隨后便淅瀝下了起來。 第二天，雨過天晴，歐陽修細(xì)看村子周圍的情形，只見劉村側(cè)依青山，前有小溪，又想著唐朝大詩人白居易就出生在劉村附近、新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺），開始有想法了，臨終前，歐陽修特意囑咐孩子們將他安葬在新鄭劉村。 民間傳說被新鄭的老縣志很鄭重地記載下來，還做了文字上的潤(rùn)色，說是歐陽修陵園西依崗阜，丘陵起伏，東臨谷溪，溪流淙淙。雨后初晴之時(shí)，這里陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色異常壯觀，有“歐墳煙雨”的美稱，在清乾隆年間被評(píng)為“新鄭八大景”之一。野史成了準(zhǔn)信史，歐陽修如若泉下有知，不知是否認(rèn)賬？ 每年農(nóng)歷七月二十三（歐陽修卒日），當(dāng)?shù)匕傩諘?huì)自發(fā)舉行紀(jì)念活動(dòng)。十月初十，則舉行“歐墳煙雨廟會(huì)”，各種民間藝術(shù)表演活動(dòng)會(huì)集于此，附近居民及散居河南、安徽、江蘇等地的歐陽修后裔也前來拜祭先祖。 詢問村人有無見過“歐墳煙雨”的奇景？歐陽鐵良說：“咋沒見過？墓園里頭全是摟都摟不過來的大柏樹，早晨七點(diǎn)左右，柏樹林里一出白煙，不出三天就下雨。” 無獨(dú)有偶的是，平頂山郟縣的“蘇墳夜雨”也是“郟縣八景”之首。我去郟縣采訪文廟時(shí)，曾聽當(dāng)?shù)厝死L聲繪色地描述：“深秋無風(fēng)無雨之夜，站在‘三蘇’墳前，院外晴空朗月，院內(nèi)風(fēng)雨蕭瑟，風(fēng)雨聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。但風(fēng)雖緊卻不吹衣，雨雖驟卻不濕襟?！碧撎搶?shí)實(shí)，真真假假，想像與幻想融合，有一種奇異的美。 在西方一些國(guó)家，公墓像公園，并被視為“離天堂最近的地方”。在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，墓地是“不吉利”的，是陰森可怖的，而歐陽修和蘇東坡的墳?zāi)梗拙洹皥?bào)八股”，竟成一道“亮麗的風(fēng)景線”，原因何在？ 當(dāng)屬兩個(gè)方面：一是兩位墓主人的人格魅力，吸引著后世一代代人要對(duì)此表達(dá)敬慕之情。名人墓前，盡享回顧與沉思的“心靈盛宴”；二是兩地百姓中多有其后代累世守墓，多代修葺，墓園景觀，肅穆莊嚴(yán)而美麗。 歐陽修為何死后三年才得下葬呢？ 記者翻查宋代史料，認(rèn)為這和兩宋極重風(fēng)水有關(guān)。 北宋政治家、史學(xué)家司馬光說：“世俗信葬師之說，既擇年月日時(shí)，又擇山水形勢(shì)，以為子孫貧富貴賤，賢愚壽夭，盡系于此。又葬師所有之書，人人異同，此以為吉，彼以為兇，爭(zhēng)論紛紜，無時(shí)可決。其尸柩或寄僧寺，或委遠(yuǎn)方，至有終身不葬，或累世不葬，或子孫衰替，忘失處所，遂弁捐不葬者?！?/div> 這段話透露出的信息，很讓人瞪大眼睛了。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，按風(fēng)水之說安葬死者，可以發(fā)家致富，以至于將它視為經(jīng)營(yíng)生意投放資本一般。這是一筆投資，不得不慎重。歐陽修也不能免俗吧。 很可能是歐陽修或其兒子們首先以“風(fēng)水學(xué)”的角度選定了劉村，歐陽修死于阜陽后，兩地相距２５５公里，宋代的重風(fēng)水與厚葬之風(fēng)，使得歐陽修的兒子們營(yíng)構(gòu)墓園和異地遷葬，都需要一定時(shí)間。停三年再下葬，乃屬正常。 “性情醉翁”歐陽修系列之一 江西醉翁埋骨河南 “私淑”韓愈影響一生 由一人之死很容易想到其生，追究其生命的源頭，祖籍江西的歐陽修則生于四川綿州（今綿陽市）。 公元１００７年６月２１日，歐陽修誕生于四川成都北部的綿州。歐陽氏本是個(gè)非常顯赫的大家族，傳至歐陽修的祖父和父親時(shí)，已經(jīng)衰落。 父親歐陽觀字仲賓，為人敦厚，居職清廉。歐陽修出生時(shí)，他正任綿州軍事推官（從八品，為地方軍事長(zhǎng)官的僚屬）。 母親鄭氏，出身于江南名族。歐陽修四歲時(shí)，父親病故，家無遺產(chǎn)。鄭氏只能帶著孩子投奔?xì)W陽修的叔父、時(shí)任隨州（今湖北隨州）推官的歐陽曄。 歐陽修的少年時(shí)代，是在真宗朝的“太平盛世”度過的。當(dāng)時(shí)有僧人給他相面：“耳白于面，名滿天下；唇不著齒，無事得謗。”在母親的指點(diǎn)下，歐陽修常在離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)的一條小河邊練習(xí)寫字。與他的遠(yuǎn)祖大書法家歐陽詢不同，歐陽修習(xí)字，手里拿的不是犀管貍毫，筆下鋪的不是素絹宣麻，而是像南北朝的陶弘景一樣，以河邊的荻草為筆，在沙土上輕輕寫畫。這就是著名的“荻畫學(xué)書”的故事。新鄭歐陽修陵園中，也有“荻畫學(xué)書”的生動(dòng)雕像。 除了母親的影響外，河南人韓愈，出現(xiàn)在少年歐陽修的視野里。 宋代盛行私人藏書，有的多達(dá)萬卷以上。隨州城南住著一個(gè)藏書豐富的李氏大族，歐陽修買不起書，常常到李家東園同李家的孩子一起玩，有時(shí)借些書。他讀書異常專注，讀到歡喜的地方，便連抄帶背，常常不等抄完，書已成誦。 有一次，他在李家存放舊書的破筐里，看到六卷《韓昌黎先生文集》，便借回家閱讀。韓愈的深厚雄博，像閃電一樣照亮了他，他一口氣讀至深夜。當(dāng)時(shí)他只有十幾歲，雖然不能深懂韓的寓意，但其浩然無涯的文章氣勢(shì)，已讓他愛不釋手了。 歐陽修可能想不到，這個(gè)河南孟州人，竟深刻影響了他一生。而韓愈和歐陽修兩人，則深刻影響了中國(guó)文化史?！疤扑伟舜蠹抑?，最關(guān)鍵的人物就是韓愈和歐陽修。古文運(yùn)動(dòng)中，韓愈是唐代主帥，從他開始，創(chuàng)造了后世文學(xué)散文的范式。晚唐駢文復(fù)興，這是文學(xué)史上的一次反動(dòng)。北宋歐陽修重又舉起旗幟，鞏固了韓愈的業(yè)績(jī)。歐陽修死后有蘇東坡，蘇東坡死后有黃庭堅(jiān)，駢文再?zèng)]復(fù)興，直至封建社會(huì)末期?！焙幽鲜∩缈圃簭埱迦A先生分析說。 史書無載的那些夜晚，當(dāng)江西少年?duì)T火下捧讀河南前賢的文章時(shí)，那是中國(guó)文化史上美麗的相遇故事。如果說江西給了歐陽修血脈基因，四川養(yǎng)育了他童年少年的體魄，那么河南人韓愈，則給了他豐沛的精神食糧，鑄造了他一生的文化精神。 公元１０７２年，北宋文豪歐陽修在阜陽西湖之濱的私第里逝世，三年后，葬于距首都開封２００余里的河南新鄭縣旌賢鄉(xiāng)（今新鄭市辛店鄉(xiāng)歐陽寺村）。隨后，其祖母李氏，三夫人薛氏和四個(gè)兒子也陸續(xù)安葬于此。圖為位于新鄭市辛店鄉(xiāng)歐陽寺村的歐陽修陵園。
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