岳飛為何偏偏被處死在除夕？

                    李奉先  原創(chuàng)

時(shí)間過(guò)得真快，北漂十多年了，轉(zhuǎn)眼又到了除夕。

此刻，我仍靜坐在書桌前的轉(zhuǎn)椅上，神思早已隨著樓外雷鳴般的爆竹聲飄到一個(gè)人的身上……

他的名字叫岳飛。八百七十三年前（農(nóng)歷)的今天，他親人們的心情肯定是異常悲戚，而他臨終前想必也放不下他那注定四處飄零的妻兒。

請(qǐng)我們記住這一天：公元1142年1月27日（農(nóng)歷壬戌年臘月廿九，那天除夕），宋高宗下達(dá)圣旨：岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬。于是，岳飛于除夕之夜被殺害，時(shí)年三十九歲。長(zhǎng)子岳云、女婿張憲皆遇害。

而岳飛的供狀上只留下八個(gè)絕筆字：“天日昭昭！天日昭昭！”

妻子悲，岳飛遇害時(shí)，夫人李娃四十一歲孀居在家，鎮(zhèn)日以淚洗面；女兒愁，長(zhǎng)女安娘心如裂帛，而當(dāng)年十一歲的二女兒銀瓶，通書史，知大義，聞父被難，口嚙指血上書辯父冤，為奸臣所阻，遂大哭投井而死，后人譽(yù)為孝娥。

可憐的岳氏家族“門前冷落鞍馬稀”，隨后，岳飛的妻子帶著一群家小去嶺南充軍。當(dāng)時(shí)，岳云的夫人鞏氏二十二歲，長(zhǎng)幼孫岳甫四歲，岳申1歲；而次子岳雷年僅十六歲。官差解押時(shí)起初還不讓年幼的岳甫、岳申等與其母鞏氏一并上路，鞏氏因此氣得準(zhǔn)備自殺，還是李娃說(shuō)“你想讓岳家斷后嗎？”才讓鞏氏放棄了這個(gè)念頭。

岳飛父子遇害噩耗傳來(lái)，岳飛的其他三個(gè)兒子則在其部將心腹的幫助下潛過(guò)長(zhǎng)江，長(zhǎng)期隱姓埋名，改姓鄂，隱居于湖北黃梅大河之濱，只有如此，方躲過(guò)秦檜等權(quán)臣的迫害。

岳飛就義后，遺體草葬大理寺墻角，當(dāng)夜獄卒隗順冒滅族之險(xiǎn)負(fù)岳飛越出城門，埋于臨安西北錢塘門外九曲叢祠旁北山山麓，偽稱“賈宜人墳”（“宜人”是皇帝給五品官正妻的封號(hào)），并將岳飛所佩玉環(huán)系于腰下，栽兩棵桔樹為志。

隗順?biāo)狼皩⑦@一驚天秘密暗授其子曰：“岳元帥精忠報(bào)國(guó)，必會(huì)沉冤昭雪?！?/span>

隗順，這個(gè)與岳飛沒任何來(lái)往的連生卒年月都沒留下的獄卒，憑此一舉，當(dāng)讓后人銘記不忘。

處死岳飛的日子，之所以選擇除夕這一天，則是因?yàn)橐运胃咦跒槭椎募鹊美婕瘓F(tuán)對(duì)岳飛是多么地嫉恨，其手段之殘忍，其羞人辱人之心路，及去之生命而后快的決心，均令人心寒。

秦檜執(zhí)柄數(shù)十年，冤獄多如牛毛，但岳飛冤獄誅戮之慘，株連之廣，首屈一指。秦檜這個(gè)寒門學(xué)子多年鉆營(yíng)終于爬上來(lái)啦，照例翻身變成迫害狂，而宋高宗這個(gè)對(duì)秦檜制造的冤獄一般都假惺惺遵守宋太祖誓約、樂(lè)意扮演寬宏示人恩的好人，惟獨(dú)對(duì)岳飛冤獄兇相畢露，瘋狂超過(guò)秦檜。

首先被秋后算帳的就是“矯詔”放岳家軍第四次北伐的李若虛。宋廷公文斥罵“你這個(gè)小丑，屁本事沒有，卻輕佻行事，不守規(guī)矩，小人得志，象奴隸一樣侍候岳飛”，咬牙惡咒，切齒痛恨，一看就是秦檜親筆。李若虛被貶安徽徽州后繼續(xù)議論時(shí)政，被加重處分，最后飲恨死于徽州。

參與審訊岳案的大理寺丞李若樸（李若虛之胞弟）、何彥猷和大理寺左斷刑薛仁輔、何鑄等同情岳飛，皆被統(tǒng)統(tǒng)罷官。

盡管如此，文武百官仍絡(luò)繹不絕為岳飛求情。福建百姓范澄之上書尖銳指出岳飛冤死就是因?yàn)榍貦u乞和，南宋只有岳飛能抗擊金軍，“豈可令將帥相屠，自為逆賊報(bào)仇哉！”跟洪皓一樣，范澄之跟岳飛也素不相識(shí)，連飯都沒吃過(guò)岳飛一頓。

韓世忠早任閑職，關(guān)門謝客，連老部下都不見，此時(shí)卻拍案而起前去質(zhì)問(wèn)秦檜。秦檜陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：“雖然岳云寫信讓張憲謀反這事兒并不肯定，但此事莫須有（有個(gè)影兒就算）”。韓世忠“艴然變色”，憤憤不平地說(shuō)：“‘莫須有’三字何以服天下！”

韓世忠實(shí)在太傻太天真。宋高宗與秦檜在乎什么“服天下”？天下不服，殺就是了。不知道天下誰(shuí)的？只要金人高興，一切好商量。

人性之真善美、假惡丑略見一斑。

所有岳家人都拚命牽連入罪，所有幫兇卻都升官發(fā)財(cái)。出首誣告的王俊升正任觀察使，雖然只是個(gè)閑職，但王俊血口噴人瘋狂整死張憲，凸顯君子永遠(yuǎn)斗不過(guò)小人之中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)。直接兇手萬(wàn)俟卨當(dāng)年就升了參知政事，秦檜死后次即升為右相，但因?qū)嵲谌钡旅盁焹海咸炜床贿^(guò)眼，剛升宰相就掛了，宋史稱其“無(wú)異于檜”，至今反剪雙手跪于岳飛墓前。

小時(shí)候?qū)υ里w故事的理解其實(shí)特別簡(jiǎn)單。岳飛所向披靡，秦檜大奸大惡，宋高宗趙構(gòu)昏庸無(wú)能。就這么簡(jiǎn)單啊。后來(lái)稍微大一點(diǎn)之后就發(fā)現(xiàn)不是這么回事，秦檜其實(shí)不重要，別看他跪在岳王墳前是千古罪人，真正起決定性作用的則是高宗趙構(gòu)。

我們?cè)谥袊?guó)人的日常生活中，特別容易看到一個(gè)景象：年長(zhǎng)的人們，時(shí)常用他們閱盡滄桑所悟出的人生智慧與政治智慧，滿懷憂慮地告誡那些初出茅廬血?dú)夥絼偟哪贻p一代人。代表這些智慧的古老格言在中國(guó)特別多，雅致一些的比如：木秀于林，風(fēng)必摧之;行高于眾，眾必毀之等等之類。市井氣息濃厚一些的比如：人怕出名豬怕壯，比如出頭的椽子先爛等等。假如不怕武斷的話，大約沒有哪個(gè)中國(guó)人在自己成長(zhǎng)的過(guò)程中沒有接受過(guò)這樣的勸告。

可以肯定，這種文化現(xiàn)象是中國(guó)人所獨(dú)有的。許多來(lái)自其他民族與文化背景的人們，完全無(wú)法理解中國(guó)人特別是漢族人的這種智慧。在他們看來(lái)，這種所謂人生智慧恰恰剛好是反人生的;在這種智慧指導(dǎo)下的生活，不太可能是明朗的健康的有活力的;結(jié)出的果實(shí)，必定壓抑而郁悶，陰冷柔滑，帶有濃厚的陰謀氣息。

事實(shí)上，即便是在現(xiàn)代，中國(guó)人許多陰郁的挫折感和煩悶不安，都與此干系甚深。奇怪的是，這個(gè)優(yōu)秀的民族很少有人去探究，事情何以竟會(huì)如此?

此刻，正當(dāng)除夕。六年來(lái)，每每除夕，我便想起了岳將軍。

謹(jǐn)以此文，警示后人。是為記。