30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫無疑問增加了普通家庭的財(cái)富積累，以至于智能手機(jī)一出現(xiàn)，便瞬間如潮涌般普及到了每一個(gè)人。又得益于這個(gè)政府對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)近乎宗教般的熱情，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋了這個(gè)國(guó)家的大部分地區(qū)。于是，在這個(gè)貧富懸殊、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)之中，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)卻得到了統(tǒng)一的普及和平等的接入。不管階層差異、地區(qū)之別，在這個(gè)國(guó)家內(nèi)，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的需求似乎不會(huì)受到任何排他性的限制，在我家租房的農(nóng)民工兄弟對(duì)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的熟悉甚至遠(yuǎn)在我之上。

技術(shù)革新是一個(gè)殘酷的破舊立新的過程，在新生活方式的身旁，是舊社會(huì)的廢墟。不可否認(rèn)，微信等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)工具的出現(xiàn)讓人們尋求情感寄托的方式發(fā)生了深刻的變化，進(jìn)而也影響了社會(huì)交往的方式。

毫無疑問，在經(jīng)歷了30余年的狂飆突進(jìn)后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式已經(jīng)嵌入了社會(huì)生活的全部。盡管存在著戶籍制度的限制，但在市場(chǎng)力量的推動(dòng)下，地域分割的桎梏還是被打破了。農(nóng)民工打工流、學(xué)生就學(xué)流以及務(wù)工經(jīng)商流構(gòu)成的人口跨地區(qū)流動(dòng)，讓人們離開家鄉(xiāng)，在陌生的城市打拼，并建構(gòu)自己的朋友圈。傳統(tǒng)纖陌相聞的熟人社會(huì)早已不是社會(huì)形態(tài)的主流。人們?cè)诔鞘泄ぷ?、學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)，農(nóng)村的家成了一個(gè)臨時(shí)的住所，城市才是經(jīng)濟(jì)來源的全部、社會(huì)生活的重心。傳統(tǒng)家族、宗族親情聯(lián)系成為人們社會(huì)交往的點(diǎn)綴，在陌生城市建立的社會(huì)交際圈成為情感寄托的新源泉。來自不同地區(qū)的幾個(gè)朋友在陌生城市的打拼會(huì)讓他們結(jié)下牢固而深厚的友誼，這種友誼可以帶來足夠的 情感慰藉，也能帶來現(xiàn)實(shí)的生活便利。這種紐帶的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越七大姑八大姨的親戚帶來的溫暖和關(guān)懷。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)不再像以前那樣痛苦和無奈。

每年的春節(jié)則是傳統(tǒng)再次回歸的良機(jī)。在異鄉(xiāng)辛苦打拼一年的人們風(fēng)塵塵仆仆回家過年，傳統(tǒng)家庭親情和家鄉(xiāng)別樣的過年習(xí)俗往往會(huì)勾起人們對(duì)兒時(shí)無憂無慮的傳統(tǒng)生活的無限回憶，也讓人們對(duì)家族、宗族的親緣關(guān)系更加珍重，傳統(tǒng)本可以在這個(gè)節(jié)日鞏固自己的地位。但移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起卻將歸鄉(xiāng)的人們始終與自己在新城市構(gòu)建的朋友圈牢牢捆綁在一起。

不管是從繁華的魔都上?；氐狡h(yuǎn)的大巴山區(qū)，還是從偉大的首都回到小小的南充縣城，只要點(diǎn)一點(diǎn)微信，人們身在家鄉(xiāng)卻依然能夠?qū)⒊鞘欣锝?gòu)起來的朋友圈帶在身邊。微信搶紅包似乎也變成了新的過年傳統(tǒng)。搶紅包的往往都是同事、同學(xué)、朋友組成的圈子。在這個(gè)過程中，強(qiáng)化的是人們基于共同的工作生活建立起來的朋友聯(lián)系，搶紅包本身讓人們從朋友圈中獲取社交滿足感和群體歸屬感。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)像一根無形的線，牢牢拽著歸鄉(xiāng)的人們，讓他們即便是回家過年依然可以獲得都市朋友圈的歡聲笑語。傳統(tǒng)過年熱氣騰騰的親情、鄉(xiāng)情給人帶來的慰藉打了折扣，也不再像過去那樣不可或缺。人們或許不像從前那樣需要通過回家過年來重新充電，以便于再次回到冷漠的城市打拼。搶紅包給了已經(jīng)奄奄一息的熟人社會(huì)致命的最后一腳。

傳統(tǒng)的逝去是一個(gè)必然的結(jié)局。傳統(tǒng)的元素只有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率原則才能幸存。而事實(shí)上，大部分傳統(tǒng)習(xí)俗都不符合效率的要求，也由此人們會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)在加速離去。雖然出生農(nóng)村，但是自初中以后，我已經(jīng)完全適應(yīng)并習(xí)慣于城市生活，因此對(duì)傳統(tǒng)的離去，并未感到多么的失望和不安。實(shí)際上，社會(huì)的演變是不斷貼近和實(shí)現(xiàn) 人性的漫長(zhǎng)和焦灼的進(jìn)程，我們失去了諸多曾經(jīng)給我們溫暖的傳統(tǒng)記憶，但是同樣獲取了讓我們更加便利和豐富的現(xiàn)代生活。從去年起，村里人開始喜歡在過年期間看電影、逛商場(chǎng)，文化過年的方式快速蔓延，這就是現(xiàn)代性戰(zhàn)勝傳統(tǒng)性的一種表現(xiàn)。這種演變不痛苦、甚至毫無察覺，但卻是一種歷史的進(jìn)步。

不獨(dú)中國(guó)如此，日本、韓國(guó)等國(guó)家的社會(huì)傳統(tǒng)依然無法抵御現(xiàn)代化和消費(fèi)主義的沖擊，他們傳統(tǒng)瓦解的程度在某些方面遠(yuǎn)甚于中國(guó)。毫無疑問，傳統(tǒng)最終只會(huì)留存一些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率原則不相抵觸的象征物，就像日本成人節(jié)插鯉魚旗穿和服、韓國(guó)江陵端午祭巫俗表演、中國(guó)春節(jié)的龍燈和舞獅，適應(yīng)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)都只剩下了一些可供消費(fèi)主義挖掘商機(jī)的吉祥物。