揭秘史上兩大香艷無比的神奇“百妓宴”

昵稱13390081 2016-02-13

展開全文

揭秘史上兩大香艷無比的神奇“百妓宴”

在北京故宮博物院內(nèi)珍藏著一幅一千多年前的古典繪畫，即《韓熙載夜宴圖》。這幅鎮(zhèn)院之寶出自五代南唐名畫家顧閎中之手，經(jīng)過千年的輾轉(zhuǎn)，如今竟能完整無缺地保存下來，堪稱奇跡。其實，顧閎中筆下的這幅傳世名畫，還有著一段頗不尋常的故事呢！

據(jù)《宣和書譜》記載，五代時南唐中書舍人韓熙載不僅擅長詩文書畫，而且富有政治才能。但是，他卻嗜好蓄養(yǎng)歌伎，縱情聲色，家里常常云集賓客，時時飲宴，常常酣歌達旦。南唐后主李煜倚重韓熙載，想用他為相，又不放心。有一天，有人向后主李煜報告，又有一些朝中官員要在當天晚上到韓熙載家聚會。后主李煜心存疑惑，為了了解真實情況，于是派顧閎中和周文矩深夜?jié)撊腠n宅，了解一下他的背后活動情況。

當天晚上，在韓熙載家中的宴會上，顧閎中發(fā)現(xiàn)夜宴的氣氛異常熱烈，賓主觥籌交錯，大有一醉方休之勢。夜宴進行當中，還有數(shù)十歌女唱歌、奏樂和舞女跳舞助興。賓客們一個個陶醉于歡樂之中。顧閎中方才明白，韓熙載這種沉湎聲色來消磨時光的做法，實際上是力求自保，想借此來表明自己對權(quán)力沒有興趣，以達到避免受皇帝懷疑和迫害的目的?；厝ズ?，顧閎中繪制了一幅《韓熙載夜宴圖》送給后主李煜。李煜看了畫以后，對韓熙載的戒心減少了許多。后來，韓熙載在南唐累官至中書侍郎、光政殿學士承旨。

如此看來，韓熙載夜宴常有數(shù)十歌舞妓女助興，可謂是一次千古風流宴會。然而，南唐韓熙載的這種風流夜宴比起后來明清兩朝的兩大“百妓宴”就只能是小巫見大巫了！而這兩大“百妓宴”的舉辦者分別是明清兩朝文壇上得領(lǐng)軍人物。

先說歷史上第一次，也就是明朝的“百妓宴”。這次宴會發(fā)生在大明王朝嘉靖十三年，即公元1534年。這年5月初夏天氣，牡丹未殘，月季含苞，暖風襲人，山光凝紫，正是大地欣欣向榮之際。在陜西武功縣郊外的一處莊園里，人頭攢攢，歡聲笑語，十幾張大圓桌上，美酒如海，佳肴似山，正在舉辦一場盛大的風流宴會，只見上百個花枝招展、風情萬種的青樓歌妓穿插其間。有的圍著一位須發(fā)斑白的老者上壽，有的繞著酒桌為客人敬酒，有的展開美妙歌喉輕輕歌唱，有的又舒展裊裊身姿翩翩起舞。真可謂是鶯聲不逐春色老，花影常隨日光流，怎能不讓參加宴會主賓們心曠神怡，笑口大開？這就是歷史上開天辟地、驚世駭俗的“百妓宴”。而舉辦這千古風流“百妓宴”的主人名叫康海，乃是弘治十五年，即公元1502年的一位狀元郎。

康海，字德涵，號對山，幼承庭訓(xùn)，博學廣記，才華橫溢。孝宗弘治七年，即公元1494年入縣學，時提學副使楊一清督學陜西，見康海文章，盛贊其才，言必中狀元。弘治十五年，果然會試高中。殿廷再試，一篇《廷對策》轟動朝野。閱卷官大學士劉健批道：“詞意高古，嫻于政理。不惟三百人不及，自有制策以來，鮮見其比?！苯o以極高評價?；实壑煊訐ｉ喓笠泊筚澋溃骸按竺靼傥迨隉o此文體，是可以變今追古矣！”于是龍心大悅，御筆欽點康海為進士第一。

康海在這次殿試對策中，仗義執(zhí)言，力陳改善吏制，裁汰庸官，重用才智之士，興利除弊，升為翰林院修撰兼經(jīng)筵講官，曾參與修憲宗、孝宗兩朝實錄。武宗正德三年，即公元1508年，李夢陽入獄，為救文友，康海往見同鄉(xiāng)劉瑾，通宵暢飲，不日夢陽獲釋。八月，康海奔母喪，途經(jīng)順德遇盜。正德五年，八月，劉瑾事發(fā)，被臠割3357刀，凌遲處死。海以同鄉(xiāng)受其株連，被削職為民。夢陽不曾進一言以救。遂以文為身累，倦于修辭。乃曰：“辭章小技耳，壯夫不為，吾詠歌舞蹈泉石間矣！”曾有人勸他向朝廷申辯其冤，以圖起復(fù)，康海斷然拒絕。于是，劉瑾垮臺后，康海被打成“瑾黨”而罷官回家。

從此，康海放形物外，寄情山水，廣蓄優(yōu)伶，制樂府、諧聲容，自操琵琶創(chuàng)家樂班子，人稱“康家班社”。與戶縣王九思共創(chuàng)“康王腔”，扶植周至張于朋、王蘭卿組建張家班。曾廣集千名藝人，參與秋神極賽活動。自己因譴責李夢陽寫成的雜劇《中山狼》和《王蘭卿服信明忠烈》雜劇，被之管弦，自此俳優(yōu)。在康家班基礎(chǔ)上組建的張家班，又名華慶班，在歷史上活動長達500年之久。為重振北曲，為秦腔藝術(shù)的發(fā)展，建樹了不朽的功勛。

康海放歌泉林30余年，初衷不改。去世之時，遺命以山人巾服成殮。檢其遺資“借金百余”，而大小鼓卻存有300多副。除詩文集外，還著有散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》、雜著《納涼余興》、《春游余錄》等，尤以《武功縣志》最為有名。評者認為康海編纂的《武功縣志》體例嚴謹，源出《漢書》，“鄉(xiāng)國之史，莫良于此?！焙笫谰幾氲胤街?，多以康氏此志作為楷模。因為文學理念相近，加上同時尊崇復(fù)古文風，與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、王九思等號稱“十才子”，又與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、王廷相號稱“七才子”，亦即文學史上的明代“前七子”。明代“前七子”領(lǐng)導(dǎo)了文學復(fù)古運動，“詩必盛唐，文必秦漢”，改變了明朝前期靡麗、萎弱的文風。

據(jù)《明史》記載：康?；剜l(xiāng)后，“挾聲伎酣飲，制樂造歌曲，自比俳優(yōu)，以寄其怫郁……（彈琵琶）尤善，后人轉(zhuǎn)相仿效，大雅之道微矣”?？岛５暮蟀肷诩伺膰@下度過。比較明朝士大夫那種種表面上道貌岸然，內(nèi)心里卑鄙齷齪的行為，他在妓女身上體味到更多的人間溫情和真情。在他眼里，所謂的名儒士大夫不過是“背非面是而求榮”的媕娿之徒。在官府和豪強的淫威下，有敢于反抗寧死不屈的妓女，而在太監(jiān)和權(quán)勢的淫威下，卻只有奴顏婢膝、尸位素餐的士大夫。為表示自己對兩者的態(tài)度，是康海要舉辦“百妓宴”的理由之一。

為表示自己對妓女出身的韓氏夫人的感謝之情，希望她能給自己生個兒子，則是康海舉辦百妓宴的另一個原因。原來康海晚年屢遭喪親之痛苦。47歲時，原配夫人尚氏去世，續(xù)娶張氏，不幾年又過世。53歲時，大女婿過世，56歲時，唯一的兒子又不幸去世。康海又娶過三個小妾，又都無出。這一來，他要面對“不孝有三，無后為大”的情況了。幸好去年他赴友人酒席時，有一青樓妓女在座，康海既喜歡她的容貌和歌聲，又見她彈奏琵琶技藝純熟。于是花200兩銀子助她脫離妓籍而納為第四個妾。沒想到不久就有孕了。這是助自己延續(xù)血脈香煙的大喜事，康海怎能不感激。于是康海為自己六十大壽辦了一個有一百個妓女參加的生日酒宴。

當時一篇散曲《南北越調(diào)合套·壽對山先生》這樣描寫這次風流宴會的情景的：

“繡停針（南）”雨過層樓，檻外南山翠欲流。仙娃帶笑開春酒，洗玉觴舉意綢繆。今日是狀元郎壽節(jié)玉堂里，仙子下瀛洲。宮紗香惹龍涎透，彩滌細結(jié)虎須柔。長劍氣射牛斗。

“小桃紅（北）”午風瀟灑溈川頭，聽一派笙歌奏。錦瑟瑤箏玉奴手，繞畫梁雪兒謳。金釵對舞湘裙皺，紫云他落后。別樣好風流，鏤金屏斜倚撥箜篌。

“合笙（南）”雕檐綠柳映，日色紅榴。則把繡簾幕掛玉鉤。嬌鶯乳燕相趁逐，青娥皓齒廝攢輳。圖畫天開，恰便似蓬萊囿。桃花扇底，紫沉煙裊黃金獸。冰絲脆雪白蓮藕，付與纖纖玉手。異果珍羞，碧梧翠竹。

“道合（南）”繡筵賓客金蘭友，流霞細瀉紫金甌。齊祝南山壽，云邊海屋又添籌。盈盈翠袖，笑捻花枝瘦。董雙成來說海桃熟。
……
好一派鶯歌燕舞、天人同樂的風騷雅致的美景??！然而，令人驚奇的是，康海舉辦“百妓宴”幾個月后，韓氏果然給他生了個兒子，成了他唯一存世的子嗣。

歷史上第二次的“百妓宴”發(fā)生在200多年后的大清王朝乾隆四十年，即公元1775年春天。這一次“百妓宴”的舉辦者就是名氣比康海更大的清代的文壇領(lǐng)袖袁枚。

袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。袁枚是乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，40歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

袁枚少有才名，擅長寫詩文。乾隆四年，即公元1739年，24歲的袁枚參加朝廷科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時大司寇（刑部尚書）尹繼善挺身而出，才免于落榜，得中進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年，即公元1742年外調(diào)做官，在任上推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績，很得當時總督尹繼善的賞識。33歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。好友錢寶意作詩頌贊他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取十年卿相后，幅巾野服始相應(yīng)。”他亦作一幅對聯(lián)：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花?！弊源耍陔S園過了近50年的閑適生活，他在給友人程晉芳的信中說：“我輩身逢盛世，非有大怪癖、大妄誕，當不受文人之厄?！?/FONT>

晚年時的袁枚開始喜歡上了游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，與詩友交往。生平喜稱人善、獎掖士類，提倡婦女文學，廣收女弟子，為當時詩壇所宗。喜愛品茶的他自然也會嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少?！贝送馊缌层y針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。

他還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……?！泵鑼懜＝ㄈ似毡榉N茶的情形，置身其中，仿佛進入茶世界?！逗想s事詩》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠云春一點，布裙紅出采茶娘?！泵鑼懮碇t布裙的采茶姑娘在“萬片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽西。”可知他旅游時，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當?shù)氐摹安枞~文化”，可看出他對茶的鐘愛程度。

然而，讓人驚奇的是，雖然袁枚自身不愿涉及官場，但是他卻有著獨到的政治眼光。曾經(jīng)在和珅、和琳兄弟年幼的時候，他曾寫過這樣一句對這兩兄弟評判的詩句：“擎天兼捧日，兄弟各平分?！焙竺娴氖聦嵶C明，和珅之后成為乾隆皇帝身邊第一紅人，而和琳則成為清代著名將領(lǐng)，官至一等公爵。

據(jù)有關(guān)史料記載，盡管在文學觀點上，袁枚的“性靈論”是和康海的復(fù)古運動相對立的，但在思想上和人生軌跡上，兩人的相似之處卻異常之多?？岛?6歲罷官回鄉(xiāng)，袁枚37歲開始隱居，年紀幾乎一樣，微小的差異是：老康是被罷官而被迫隱居，小袁盡管仕途不得意，總算是主動隱居的。

回鄉(xiāng)后，康海以詩、酒、妓、游山玩水相伴終身，袁枚的行徑也幾乎一樣，差異之一是：康海的《對山文集》、《中山狼》等沒有袁枚的《隨園詩話》、《小倉山房文集》《子不語》等影響大，但袁枚在音樂上又顯然沒有康海的成就高。

康海一生娶過兩妻四妾，身邊有名分的女人是六個，袁枚身邊也是六個，不過是一妻五妾。另一差異是：康海敢于娶妓女回家，袁枚盡管自號風流，卻不敢越雷池一步。有一次他愛上了揚州妓女金玉，將其買回了家，卻因自家從無娶妓為妾而不敢破例，最后送人了之。

康海與袁枚，兩人對妓女和士大夫的態(tài)度也基本相同。對前者是同情、回護、相伴終生，對后者則鄙視與白眼相加。微小的差異是：老康對此更多的表現(xiàn)在行動上，小袁則不僅在行動上，在言論上也敢大膽表白。他曾對一個一品高官公然宣稱：別看現(xiàn)在你官高爵尊，恐怕百年后，人們知道的只是那名妓，而無人知道你了！更著名的一段話是：“妓中有俠者，義者，能文者，工技藝者，忠國家者，史冊所傳，不一而足。女不幸墜落，蟬蛻污泥，猶能自立，較之口孔孟而行盜跖者勝多多矣?！?/FONT>

有如此許多相似處，幾乎使人懷疑袁枚是否在刻意模仿康海了，也難怪袁枚為慶祝自己的六十大壽，在人間天堂的蘇州，也要模仿康海一次，舉辦了一個風流千古的“百妓宴”了。當時，前來觀者云集，一時轟動姑蘇，幾乎把古城蘇州擠得風雨不透。后來，袁枚撰寫一文，稱這宴會是：“著手皆春，無花不賞”?？上攵?，這次宴會應(yīng)該是怎樣的風騷雅致了。而更讓人嘆為觀止的是，就象康海一樣，本來也是晚年無子的袁枚，在這次“百妓宴”之后的兩年時間，62歲高齡袁枚竟然也得了一個兒子，再一次顯現(xiàn)了他和康海命運的驚人相似。這是純粹的偶然巧合，還是冥冥之中自有定數(shù)？

清代文人趙甌北論袁枚道：其人其筆兩風流，紅粉青山伴白頭?？芍^是言簡意賅！當然，這不僅是在論袁枚的，而且也是在說康海的，可以說是一語道盡了這明清兩位風流才子的一生。從明清兩朝這兩次“百妓宴”的主人宴后得子的驚人相似之處，不難看出，這兩次空前絕后的“百妓宴”，除了成就風流才子的一段千古佳話之外，似乎還有某種神秘的特殊功能啊！