曾國藩曾說過這樣一句話：

“只有家和，自己在外當(dāng)官或領(lǐng)軍才不會有后顧之憂；只有家和，自己才能在同僚面前、下屬面前說得起話來；只有家和，才能福自生。”

我們中國人自古以來就推崇，家和萬事興。

不可否認(rèn)，一個(gè)和諧有愛的家庭，是每個(gè)人休息的港灣，無論在外面遭到多少委屈艱難，只要有支持我們的家人，就要東山再起的力量。

但是，經(jīng)營和諧有愛的家庭，做大家庭的福氣和能量，是需要智慧和方法的。

今天，我們分享3條經(jīng)驗(yàn)，助你經(jīng)營美滿家庭，積聚滿滿的福氣。

我們中國人的家庭，重視父子、夫婦、兄弟姐妹三方面的人倫關(guān)系。

認(rèn)為一家人就是一家人，必須遵守家庭倫理，確實(shí)做到父義、母慈、子孝、兄友、弟恭以及夫唱婦隨。

而這三方面關(guān)系，我們首重父子關(guān)系，孝敬父母是天經(jīng)地義的事。

雖然西風(fēng)東漸，孝道逐漸不為社會所重視，但大多數(shù)的中國人仍以孝敬父母為天職，這真是可貴的現(xiàn)象。

中國人講究事親要順，且越順從越有孝。

但是，并不是說子女對父母要百依百順、毫無原則。

父母有不了解的法律規(guī)定，子女必須耐心加以說明，使其明白而自動改變主意，這也是一種孝敬的表現(xiàn)。

父兄的責(zé)任在教養(yǎng)子弟。為了使親情能夠長久維持，在教育過程中，盡量不要責(zé)罵他們。

兄弟彼此年齡相近，更不能互相指責(zé)，以免積久成仇。兄弟友愛、彼此勉勵才是正道。

父母在子女幼小時(shí)要注意培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，以免子女長大后才責(zé)罵父母對自己不好。

兄弟是否友愛，幼年時(shí)期的家教十分重要，若長大了才加以要求，恐怕已經(jīng)來不及了。

孝順且友愛兄弟的人，才能享受天倫之樂。

孝順父母和友愛兄弟應(yīng)該是一體兩面，若是只做到其中之一，很可能是偽裝的、暫時(shí)的。如果兩面都能夠兼顧，那就可能是真的。

家庭成員應(yīng)互以對方為重。

換句話說，我們特別重視個(gè)人對家庭的責(zé)任，希望在家庭中實(shí)現(xiàn)個(gè)人，而不是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人而忽略甚至傷害家庭。

某些老板強(qiáng)調(diào)傳賢不傳子，便是公開宣稱自己的子弟不賢，這種只顧自己卻傷害家人的做法并不值得鼓勵。

傳賢以自己的子女為先，這才合乎中國人親疏有別的倫理觀念。

盡管血濃于水并不表示不分是非、不論賢愚、不管好壞，一定非自己的親人不可。

但是，血畢竟?jié)庥谒?，如果親人與外人同等賢能，當(dāng)然以自己的親人為先。

如果自己的親人真的不賢，這時(shí)候再考慮傳給不是親屬的賢人，對自己的家人才有交代。

如果一定要傳賢，也不應(yīng)該公開出來，否則自己的親人將做何感想？

尊重家人其實(shí)是尊重他人的具體表現(xiàn)，一個(gè)人若是不尊重家人，外人怎么敢相信他對我們這些外人的尊重是真心的？

對自己的家人都不尊重，怎么可能無緣無故地尊重其他的人？這種人給大家的感覺必然是小心為妙。

可見，有些事“可以做，不能說”，正是此理。

當(dāng)社會風(fēng)氣日趨敗壞，一切向錢看之后，家庭財(cái)富成為可怕的禍根。

子女為了能夠早日繼承家產(chǎn)，可能謀殺雙親；弟弟為了財(cái)產(chǎn)，也可能雇用槍手暗殺兄長。

多少兄弟姐妹，因?yàn)檫z產(chǎn)分配不均而翻臉無情；多少家庭為了錢財(cái)而對簿公堂。

所以，越富有的家庭，越要注重子女的教養(yǎng)，以免觀念出現(xiàn)偏差，造成不幸。

一家人如果人人搶著當(dāng)好人，有過失就推給別人，就會吵鬧爭執(zhí)，過得都不愉快。

如果人人爭著做壞人，把過失攬過來，將責(zé)任擔(dān)起來，大家就會心平氣和地檢討、改正錯誤，家庭自然充滿互助合作的和諧氣氛。

家人利害相關(guān)，一味查核誰對誰錯并沒有實(shí)際的益處。

個(gè)人沒有錯，家人出了差錯，自己必定受到牽連；自己犯了錯，全家人也會跟著受罪，這才是我們應(yīng)該深切體會和認(rèn)知的事實(shí)。

有差錯當(dāng)然需要檢討，目的在補(bǔ)救而不是單純的責(zé)罰。

各自承認(rèn)錯誤，錯誤比較容易水落石出；互相爭功諉過，往往造成混亂。

所以，爭著做壞人比搶著當(dāng)好人更能夠查明真相。

同時(shí)因?yàn)闆]有互相指責(zé)的場面，大家比較不會意氣用事，也比較有面子來提出建設(shè)性的意見，對補(bǔ)救的效果而言是十分有利的。

出差錯的時(shí)候，如果父母率先承認(rèn)自己的疏失，子女會比較敢坦然承認(rèn)自己的缺失。

但是，一般的情況則剛好相反，父母往往一下子把責(zé)任推給子女，子女生怕承擔(dān)不起這么重大的責(zé)任，以致找借口逃避，甚至離家出走。

過失是搶出來的，不是推出來的。搶來搶去，過失就自然水落石出。

若是推來推去，誰也不敢承認(rèn)，誰也不愿意說實(shí)話，常常推給那些不善辯解、不敢推諉的“冤枉人”，對解決問題沒有任何好處。

爭做壞人，真正的壞人才會現(xiàn)形；搶當(dāng)好人，結(jié)果誰也當(dāng)不成好人。

家人和諧相處、相親相愛，這是大是；彼此明爭暗斗、互相傷害，即為大非。

大是大非之下，當(dāng)然還可能產(chǎn)生許多是非，都應(yīng)該被視為小是非。

對于小是非，家人應(yīng)該彼此體諒、互相勸勉，因?yàn)榇笫欠潜刃∈欠歉匾?，千萬不要為了小是非而爭執(zhí)不休，結(jié)果害了大是非。

“爭千秋不爭一時(shí)”和“爭大是非，不爭小是非”的道理是相同的。

盡管大是非比小是非重要，但小是非也不可等閑視之，更不可視而不見，只是不必小題大做，弄得傷害家人的感情。

應(yīng)該在一家人就是一家人的情分下，盡心盡力去化解這些小是非。

如果心里明白血緣是割不斷的，那么，在解決小是非時(shí)，心情就會放松些。

中國人常常在子女發(fā)生爭執(zhí)時(shí)不問是非，便命令他們一起罰站，因?yàn)樾值芙忝貌荒艹臣苁谴笫欠牵值芙忝脼槭裁闯臣苤徊贿^是小是非。

大是非應(yīng)該優(yōu)先處置，所以父母先讓吵架的子女一起罰站，以此告誡他們以后不可以吵架，否則共同受罰。

大是非解決之后，再來分小是非。

一起罰站之后，再分別詢問子女為什么吵架。

這時(shí)候子女被罰站得精疲力盡，情緒不再高昂，自然一切好談，從而大事化小、小事化了。

子女一吵架就立即明辨是非，看起來好像很有判斷力，實(shí)際上很容易造成子女之間因是非而傷了和氣，實(shí)在得不償失。

最重要的是，家長在處理是非時(shí)必須公正，不可偏心。

家長若公正，子女也會給予其決定更多的尊重，而且心無不平，結(jié)果自然易于大事化小、小事化了。

親戚是家人的擴(kuò)大。由于親戚有血緣關(guān)系，按理應(yīng)該十分親近和諧。

不過，如果平日很少交往，以致見面時(shí)也不認(rèn)識，那親戚也就有名無實(shí)，有如陌生人了。

往昔安土重遷，親戚大多比鄰而居，往來并不困難。

現(xiàn)代人出于就業(yè)、求學(xué)的需要，常常搬家，甚至居無定所。

這時(shí)候就必須主動和親友聯(lián)系，以免日久失去聯(lián)絡(luò)，愈來愈缺乏共同的話題，導(dǎo)致就算見面也沒有什么話講的結(jié)果。

除了年節(jié)團(tuán)聚之外，親戚之間要多尋找一些相關(guān)事宜互相商量、彼此協(xié)助，才能增進(jìn)彼此的感情。

但是，交往的時(shí)候，大家都應(yīng)該自制，盡量使彼此的關(guān)系合理。

特別是親戚之間容易開口提出要求，更要在開口之前先自行審慎斟酌自己的請求會不會讓對方為難，或者采用試探方式，先了解情況，再開口要求。

此外，在有能力的時(shí)候，也應(yīng)該主動照顧親戚，切不可得意忘形，輕視他們，導(dǎo)致無謂的誤會，滋生不必要的埋怨。

同時(shí)，大家都必須互相尊重，并且率先為對方著想。有不對的地方，最好當(dāng)面道歉，才能維護(hù)親戚之間互親互愛的關(guān)系。

親戚之間最忌諱比來比去。

親友的可貴在合理的互相關(guān)心、彼此幫忙，而不是夸耀自己的成就，或者存心把別人比下去。

因?yàn)閭€(gè)人的成就無非是家人親友善意成全的結(jié)果，感謝都來不及，有什么好炫耀的？所以說，多關(guān)懷、多協(xié)助才是親人的樣子。

親人之間和諧相處，互幫互助，整個(gè)家族的能量和福氣也才會慢慢做大、做強(qiáng)、做久。

《禮記·大學(xué)》中說：家齊而后國治，國治而后天下平。

自古至今，我們中國人就認(rèn)為家庭的和諧美滿，對于天下安定有著重要的作用。

對于一個(gè)家庭，最重要的不是富有，而是家人之間和諧美滿。

每個(gè)人要先把自己的家顧好，叫作固本。把自己的后代培養(yǎng)好，傳承好家風(fēng)，這是長遠(yuǎn)的。

一輩子很長，也很短，愿你我都能經(jīng)營和諧有愛的家庭，積累滿滿的福氣。