五帝銅錢(qián)

所謂五帝銅錢(qián)即是清朝時(shí)代流通的順治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶皇帝時(shí)流通的古錢(qián)!

順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶乃清朝最興盛的五個(gè)皇帝，五帝錢(qián)得天、地、人三才之氣加上五帝之帝威，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。

避煞即能招吉，除邪即能開(kāi)運(yùn)，籍由五帝古錢(qián)的法器.營(yíng)造出自然寧?kù)o的情境，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)人們返歸自然的心性，保養(yǎng)精神，達(dá)到如孔子所說(shuō)「知命造命」，經(jīng)過(guò)大師與仙佛慈悲加持，即能終生不會(huì)犯煞，使我們的精神可以用之不盡，永遠(yuǎn)保持清新活潑!

因?yàn)槭枪糯魍ǖ墓佩X(qián)。因此用于1.招財(cái)運(yùn)2.化煞氣.3.擋煞氣4.避小人5.避災(zāi)難!

放入錢(qián)包，手提袋或掛于風(fēng)水財(cái)位，更能有辟邪，護(hù)身，招財(cái)。增強(qiáng)自己的好運(yùn)氣，好財(cái)氣!!很多人開(kāi)店因?yàn)榘卜钗宓酃佩X(qián)，讓事業(yè)更加順利賺錢(qián)。

五帝銅錢(qián)

為何五帝錢(qián)有特別的功效?現(xiàn)試分析之:

一、五帝錢(qián)全部都是古錢(qián)，而古錢(qián)曾遭千萬(wàn)人使用過(guò)，令古錢(qián)沾上了千萬(wàn)人的能量「磁場(chǎng)」，于是便有一定的化煞作用。

二、若果古錢(qián)曾陪葬則更佳，因?yàn)檫@樣必須把古錢(qián)埋于土內(nèi)，古錢(qián)便能吸收地氣。古錢(qián)又曾給人使用，便有人氣。古錢(qián)鑄成已久，日子悠長(zhǎng)，故得天氣。既然天、地、人三才之氣皆齊全，力量自必強(qiáng)而有力。

三、順治、康熙、雍正、乾隆，嘉慶五個(gè)皇帝為清代最興旺之時(shí)期，換言之，皇帝的運(yùn)氣也很好，在那段時(shí)期所鑄制之錢(qián)幣，必有一定的皇氣存在。

五帝錢(qián)能夠改變運(yùn)氣，這是一個(gè)方法，不過(guò)并非一般的五帝錢(qián)可以相比，因?yàn)槲宓坼X(qián)必須經(jīng)過(guò)以下的選擇及處理才能夠達(dá)到改運(yùn)擋煞的效果：真正五帝錢(qián)取其集得天、地、人三才之氣，所以才能見(jiàn)效。真正五帝錢(qián)為當(dāng)年皇朝當(dāng)旺的時(shí)候所鑄造，所以旺氣強(qiáng)勁。除了要選擇真正的五帝錢(qián)外，必須挑選高質(zhì)素及字體的清晰度都很高的，才為好錢(qián)，「五帝錢(qián)」比坊間所售的質(zhì)素高出很多，大家不妨作個(gè)比較五帝錢(qián)必先經(jīng)過(guò)潔凈程序，才能進(jìn)行開(kāi)光。

中國(guó)歷代的君王.通常都是太祖英明.世祖克紹箕裘.然后第3代荒淫無(wú)度.過(guò)來(lái)就越混越回去了.只有清朝有五連莊--順治.康熙.雍正.乾隆.嘉慶所以用這五個(gè)君王的制錢(qián).就會(huì)有意想不到的效應(yīng)出來(lái).或許你會(huì)懷疑--那有那麼多古錢(qián)好賣(mài)?是這樣的.所有的銅錢(qián)即使是古錢(qián).或仿照的都不能馬上用.一定要油炸30分鐘以上.然后一一用衛(wèi)生紙擦乾.再來(lái)就放在神桌前49天.這樣的做法一來(lái)可以退尸氣怨氣更能有加持作用.

所以說(shuō).有人強(qiáng)調(diào)他賣(mài)的錢(qián)是真的.其實(shí)真假并不重要.重要的是有沒(méi)有制化過(guò)?就算是真的.沒(méi)制化過(guò)也沒(méi)用.甚至於有時(shí)是危險(xiǎn)的.在談五帝錢(qián)以前要提一件事.坊間也有賣(mài)清朝13帝的.從順治到宣統(tǒng).這種別出心裁的構(gòu)思真的很不足取.從開(kāi)國(guó)到亡國(guó)外帶一個(gè)得梅毒死的皇帝.光用想的就覺(jué)得會(huì)倒楣了。

五帝銅錢(qián)

1、銅錢(qián)性剛，五行屬金，銅質(zhì)吸收氣場(chǎng)的力量比金銀都好。因此，銅錢(qián)具有極強(qiáng)的化解煞氣的作用；

2、銅錢(qián)外圓內(nèi)方，外圓代表天，內(nèi)方代表地，中間的皇帝年號(hào)代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉(zhuǎn)乾坤的能量；

3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國(guó)運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，帝王獨(dú)尊，百姓樂(lè)業(yè)，錢(qián)幣鑄造精良，流通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。

五帝銅錢(qián)

下列情況都可以用五帝錢(qián)鎮(zhèn)之化解：

1.住宅門(mén)對(duì)樓梯：樓梯向下泄宅之氣財(cái)留不住，容易破財(cái)。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。

2.門(mén)對(duì)電梯口：主財(cái)來(lái)財(cái)去，又犯開(kāi)口煞：不利家運(yùn)。

3.門(mén)被墻角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷、車(chē)禍、血光之災(zāi)。［宜配合貔貅或八卦鏡等］。

4.犯路沖：主損人、意外血光、破財(cái)官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］。

5.反弓路：主損耗財(cái)氣，居之不安。

6.拱門(mén)［俗稱擔(dān)牛擔(dān)］主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運(yùn)。［宜加掛珠簾］。

7.房門(mén)對(duì)廁所門(mén)：主暗疾、泌尿系統(tǒng)毛病。［宜加掛珠簾］。

8.房門(mén)對(duì)廚房：主車(chē)禍、血光之災(zāi)。［宜加掛珠簾］。

9.房門(mén)對(duì)房門(mén)：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］。

10.擺放金庫(kù)或收款機(jī)內(nèi)，可增進(jìn)財(cái)富。

11.帶身上有利牌運(yùn)、偏財(cái)運(yùn)，具提升運(yùn)氣和招財(cái)功用。

12.安神明爐內(nèi)；可辟邪兼旺家運(yùn)、財(cái)運(yùn)。

13.暗溝煞：令人財(cái)來(lái)財(cái)去守不住財(cái)

五帝銅錢(qián)

一、真假之辯

五帝錢(qián)作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡(jiǎn)單比擬歸類(lèi)。其他法器如貔貅、財(cái)神等“現(xiàn)代制造”和“古代制造”原理上沒(méi)有區(qū)別，但五帝錢(qián)本質(zhì)上還是“錢(qián)”，是錢(qián)自然就有真假之分，假錢(qián)帶上多么眩暈的光環(huán)也是假錢(qián)，本質(zhì)上的“假”鑄就它百無(wú)一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財(cái)神”，上墳燒報(bào)紙——這是糊弄鬼啊，

二、開(kāi)光之爭(zhēng)

五帝錢(qián)不需要開(kāi)光，因?yàn)槲宓坼X(qián)根本就不屬于任何宗教。五帝錢(qián)托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運(yùn)、五行八卦、喜神、財(cái)神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨(dú)立。

三、編織五帝錢(qián)繩子的顏色

五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。

黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢(qián)本身自有辟邪功能，這樣配功用重復(fù)。有些人提出用黃色穿五帝錢(qián)是想土生金，但五行之事“過(guò)”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點(diǎn)點(diǎn)“土”，因?yàn)椤巴炼嘟鹇?，土薄金雜”，薄土不生強(qiáng)金，所以，是個(gè)很錯(cuò)誤的搭配。

紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽(yáng)等，旺家旺財(cái)萬(wàn)事吉利，有些人會(huì)說(shuō)，紅色繩子屬火，古錢(qián)是銅屬金，火克金不好，其實(shí)不然，紅繩系銅錢(qián)是“微火煉金”，而不是火克金，因?yàn)槲宓坼X(qián)本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時(shí)間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運(yùn)外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢(qián)全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

古銅錢(qián)在現(xiàn)今雖不能流通使用，但它卻在風(fēng)水上有其特殊的作用。無(wú)論是想加強(qiáng)自家的財(cái)運(yùn)，或者化解家宅內(nèi)外遇到的煞氣，古銅錢(qián)都能派上用場(chǎng)。一般風(fēng)水上常用的古錢(qián)有五帝古錢(qián)和六帝古錢(qián)，五帝古錢(qián)是指順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五種古錢(qián)。

清代錢(qián)幣市場(chǎng)很常見(jiàn)，特別是“五帝錢(qián)”，市場(chǎng)價(jià)格也不高，但是絕大部分都是假冒的。藏友們?nèi)ヌ詫毲埃詈脤?duì)真品有一定的了解，比如說(shuō)通過(guò)正規(guī)機(jī)構(gòu)發(fā)行的圖錄，將真品的細(xì)部特征記在心里，淘寶時(shí)仔細(xì)比對(duì)。仿品一般制作粗糙，特別是錢(qián)幣的字樣，現(xiàn)代仿品與真品存在很大差別。

古錢(qián)作偽的主要方法

(1)翻砂法。

翻砂法是我國(guó)古代鑄幣的主要工藝法。隋以前鑄錢(qián)多采用錢(qián)范鑄造，自唐代開(kāi)始，則采取母錢(qián)翻砂的技術(shù)，不管是哪一種鑄造方法，除了某些歷史時(shí)期外，總體上說(shuō)都比較講究鑄幣的工藝質(zhì)量，錢(qián)幣的質(zhì)地一般都比較緊密細(xì)致，流傳至今，表面自然產(chǎn)生一層色呈深褐色的包漿，讓人感覺(jué)火氣盡退，色澤柔和。而偽品的鑄造工藝一般比較馬虎，致使錢(qián)質(zhì)疏松，讓人感到火氣很重，錢(qián)面砂眼和 氣孔雖經(jīng)打磨，但總不及自然磨損而顯得光滑。 制造偽錢(qián)一般采用母錢(qián)翻鑄的方法，極少有用錢(qián)范作偽的。古代鑄錢(qián)，放入砂箱中的母錢(qián)不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模壓力均勻，鑄造出來(lái)的錢(qián)幣 厚薄一致。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢(qián)，不是整箱翻砂模，因此，同樣是母錢(qián)翻鑄，由于母錢(qián)的數(shù)量和鑄造工藝不一樣，翻鑄出來(lái)的錢(qián)幣厚薄因變形而不同。 古代鑄錢(qián)從砂模中取出的錢(qián)幣毛坯往往成樹(shù)形，需要加工打磨，由于古錢(qián)形制是方孔圓形，所以翻鑄出來(lái)的錢(qián)幣毛坯被串在同一根方棒上，同時(shí)旋轉(zhuǎn)打光，錢(qián)幣邊上留下的銼痕并不成直線狀，而成弧線形，與錢(qián)邊平行，從清代咸豐錢(qián)中的一些大錢(qián)還可以隱約地觀察到，即使如此，由于年代的久遠(yuǎn)，錢(qián)邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時(shí)只知道反復(fù)銼磨，使錢(qián)邊光滑就行了，形成錢(qián)邊的銼痕雜亂無(wú)章，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同，它們被加工時(shí)盡管也可能數(shù)十枚地串在一起，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢(qián)面垂直，或與錢(qián)面成一定的斜交，成直線狀。而贗品一 般并不注意這些，大多留有合模范線。 鑒定錢(qián)幣，錢(qián)穿即錢(qián)幣的方孔也是應(yīng)注意的地方，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢(qián)幣加入商品流通領(lǐng)域之后，人們使用時(shí)是用繩索之類(lèi)的工具將錢(qián)幣串在一起 的，所以，隨著錢(qián)幣流通時(shí)間的增加，錢(qián)穿經(jīng)自然磨損已不再像新出爐的錢(qián)幣那樣棱角分明了，有的甚至?xí)斐慑X(qián)穿變形。偽錢(qián)卻不同，錢(qián)穿方整有棱，留有新銼痕 跡。 由于作偽者使用真錢(qián)翻制砂模時(shí)用力不勻，不但使錢(qián)幣厚薄不同，而且容易造成錢(qián)幣文字的高低也會(huì)不同，這種情況在真正的古錢(qián)中不多見(jiàn)。 由于用翻砂法作偽會(huì)帶來(lái)如此多的麻煩，容易被識(shí)別，因此，作偽者常常會(huì)加上一些銅銹來(lái)加以迷惑，這就需要我們具備多方面的鑒定知識(shí)，而不單單從翻砂這一點(diǎn) 來(lái)推敲是否作偽。

(2)改刻法。

這種作偽的方法比較重要，就是將一枚普通錢(qián)幣經(jīng)過(guò)加工改刻之后，變成一枚珍貴的錢(qián) 幣。改刻的方法主要有以下幾種： 一種是利用流銅進(jìn)行改刻。古代鑄錢(qián)，由于技術(shù)上的原因，銅錢(qián)表面會(huì)留下澆鑄時(shí)遺留的銅液結(jié)晶，錢(qián)幣界稱這種結(jié)晶為流銅。流銅的存在并沒(méi)有什么了不起，可 是，在作偽者眼里卻成了可以利用的對(duì)象。這些流銅往往被刻成星紋或月紋，也有的則被刻成文字，這些被刻成的星月紋或文字一般位置都不正。 一種是直接在錢(qián)幣表面陰刻文 字。出現(xiàn)陰刻文字的錢(qián)幣大多是半兩和五株錢(qián)兩種。作偽者常常會(huì)在錢(qián)幣表面刻上一些吉語(yǔ)或意義隱晦的符號(hào)、數(shù)字和文字，也有的在錢(qián)幣邊上或肉上刻上一些花紋 圖案，這些附加在錢(qián)幣上的文字、符號(hào)、數(shù)字和花紋，由于是后刻上去的，往往與整個(gè)錢(qián)幣不相協(xié)調(diào)，給人有一種多余感。 一種是對(duì)原有錢(qián)文進(jìn)行改刻。這種改刻又可分為兩種：一是對(duì)錢(qián)幣面文的改刻；一是對(duì)錢(qián)幣背文的改刻。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)鑄行的“齊大化” 三字刀發(fā)現(xiàn)較多，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然，發(fā)現(xiàn)較少，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，將三字刀改刻成六 字刀，混水摸魚(yú)。乍看起來(lái)，這些假的六字刀形制規(guī)整，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣，但若仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文字排列擁擠和改刻時(shí)留下的刀痕。對(duì)錢(qián)幣 面文改刻，有的采用將文字鏟去，如將太平天國(guó)背圣寶小平錢(qián) 的“天國(guó)”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡(jiǎn)體字“熙”形，等等。在改刻的錢(qián)幣中，有一種利 用舊有光背銅錢(qián)磨去面文進(jìn)行改刻，比如有一枚直讀半兩錢(qián)，粗看上去，制作、銹色、包漿等都相當(dāng)?shù)暮?，但看文字卻讓人生疑，“半兩”二字與錢(qián)面一樣平，這在 秦漢半兩錢(qián)中基本上是不存在的，細(xì)細(xì)品味，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕。 據(jù)說(shuō)，改刻錢(qián)幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢(qián)幣等。 以上這些改刻的方法，都有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡，經(jīng)常會(huì)施以假銹，這種假銹正因?yàn)槭羌俚?，所以與錢(qián)幣自然生成的真銹不一樣，容易剝落，給人一種矯揉造作之 感，與整個(gè)錢(qián)幣極其的不相協(xié)調(diào)。然而，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠(yuǎn)，雕母大多沒(méi)有銹跡，這樣便給了作偽者可趁之機(jī)，不再需要像 改刻其他錢(qián)幣那樣做假銹。如何區(qū)別雕母真?zhèn)文?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成，色澤溫潤(rùn)、金黃，刀痕盡化而光滑，文字自然生動(dòng)，渾成一體，而偽品卻不然， 不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，錢(qián)面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神，尤其是滿文，特別要當(dāng)心的是那些出自清代錢(qián)局雕模工匠之 手的雕母仿制品。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識(shí)破。[1]

(3)嵌補(bǔ)法。

　 　嵌補(bǔ)法是錢(qián)幣作偽的又一重要方法。傳統(tǒng)所說(shuō)作偽的挖補(bǔ)法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌補(bǔ)法一言以蔽之。 古代錢(qián)幣常常會(huì)因錯(cuò)范或移范而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別，一般都要比普通的錢(qián)幣為少見(jiàn)，對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，也是不 可缺少的一個(gè)品種。作偽者利用這點(diǎn)，或者將兩枚錢(qián)幣磨得很薄之后粘合在一起，或者各取錢(qián)幣的一半粘合在一起，使之成為少見(jiàn)的合背或面文。用這種方法造假的 錢(qián)幣，無(wú)論從文字、還是從銹色等方面觀察，似乎都無(wú)懈可擊，但輕輕地扔在臺(tái)面上或地上，發(fā)出的聲音與真正的合背等錢(qián)幣相比較，真所謂失之毫厘，差之千里。有些厚肉贗品的制作方法也類(lèi)同于此。 挖補(bǔ)作偽是嵌補(bǔ)法中一種較為常見(jiàn)的方法，這種方法大有偷梁換柱的感覺(jué)，即挖出錢(qián)文中的一個(gè)字或兩個(gè)字，然后用其他錢(qián)幣上的錢(qián)文代替補(bǔ)上，使之成為珍稀錢(qián)幣。如北宋“圣宋通寶”小平錢(qián)是罕見(jiàn)珍品，作偽者將普通的圣宋元寶錢(qián) 之“元”字劑去，然后取下與宋錢(qián)文字風(fēng)格接近的其他錢(qián)文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通寶”。再如將“慶元通寶”的“通”字剜去， 以“洪武通寶”的“武”字嵌入，就成了“慶武元寶”，變成了一種臆造品。挖補(bǔ)作偽的方法容易留下以下的痕跡：一是，嵌入的文字與其它錢(qián)幣文字風(fēng)格不一致； 一是嵌補(bǔ)文字的地方所留下的蛛絲馬跡，或用假銹遮蓋。前者只要熟悉一個(gè)時(shí)代一種錢(qián)幣文字的書(shū)法風(fēng)格，還是比較容易辨識(shí)的，后者除了用傳統(tǒng)方法辨別外，還可 以用現(xiàn)代科技的探傷儀器進(jìn)行識(shí)別。 錢(qián)幣作偽除了翻砂、改刻、嵌補(bǔ)三種主要方法外，還有其他一些方法，比如使用腐蝕法，在一塊銅片上用油漆或蠟勾勒出所需要的錢(qián)幣輪廓、穿孔、文字，再放入腐蝕劑中，待一段時(shí)間后取出。用這種方法作偽的錢(qián)幣比較少見(jiàn)?，F(xiàn)代人作偽不僅運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，而且還會(huì)利用現(xiàn)代科技手段，例如運(yùn)用電腦，盡管這種方法在古錢(qián)作偽中還不曾見(jiàn)到，據(jù)說(shuō)在銀銅幣膀品中已有發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。