古訓(xùn)：修身齊家治國平天下。

        做醫(yī)生，亦應(yīng)修身養(yǎng)性，成大醫(yī)然。

        醫(yī)生要有“四性”：

        首先是仁性，包括仁心、仁術(shù)、愛人、愛業(yè)。

        這是醫(yī)學(xué)或醫(yī)療的本源使然。這種仁心，不僅僅是做人的基本準(zhǔn)則，更是作為醫(yī)生的終生責(zé)任心?！拔覀円苍S做不了偉大的事業(yè)，但是應(yīng)該以偉大的愛心去做一些小事情?！?/span>

        其次是悟性，包括反省、思索、推理、演繹。

        前兩者是思維習(xí)慣，后兩者為思想方法。臨床醫(yī)生終日忙碌于診斷處理疾病，幾無暇余，但一定要靜下心來，鎮(zhèn)定思索一番?！耙蝗杖∥嵘怼辈豢苫蛉薄Ｔ\治中善于推理演繹，并貫穿唯物辯證，形成哲學(xué)理念。

        再者是理性，包括冷靜、沉穩(wěn)、客觀、循證。

        疾病的發(fā)生、發(fā)展復(fù)雜多變，患者、病家情況各異，所以臨床上“一種疾病，一個(gè)病人，各有一樣”，醫(yī)生既要掌握循證原則，又要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)注意普遍性，探尋特殊性；依據(jù)規(guī)范化，實(shí)施個(gè)體化。并始終謙遜謹(jǐn)慎，如臨深淵，如履薄冰。

        最后是靈性，包括隨機(jī)應(yīng)變、技巧、創(chuàng)新。

        臨床醫(yī)療的所有活動(dòng)都是在人的活的機(jī)體上完成的，醫(yī)生不是修理機(jī)器的匠人或純技術(shù)專家，要隨機(jī)應(yīng)變，所謂“君子不器”，君子用器而非器。又要在實(shí)踐中掌握技巧，有所創(chuàng)新，形成風(fēng)格，突出特長。既要做專家，又要做基礎(chǔ)雄厚、見識(shí)廣泛的“雜家”。有詬病于專家云：“專家者，就是別人都不知道的，他知道別人都知道的，他不知道?！鼻罢呱鹾茫笳弑苊?，才是真正的好專家。

        醫(yī)生，面對(duì)醫(yī)學(xué)，未知的瀚海起伏；面對(duì)患者，人命關(guān)乎天地。的確是耗其精髓，苦其心志。需時(shí)時(shí)修煉，處處小心，尚不知何時(shí)修成“正果”。我在某一天的日記中，這樣描述自己的感受和心境：

        也許我們沒有驚心動(dòng)魄的工作，沒有傳奇的經(jīng)歷。我們只是一個(gè)臨床醫(yī)生，診斷與治療的風(fēng)險(xiǎn)也很嚴(yán)峻，但表面并不轟轟烈烈。日常生活畢竟平淡無奇，學(xué)術(shù)進(jìn)步、生活境遇似乎都風(fēng)平浪靜，但仔細(xì)回顧生活與工作，卻也不乏艱辛。

        覺得自己像一塊鐵，注定要經(jīng)歷千錘百煉，直至死去。命運(yùn)會(huì)把我們丟進(jìn)焰焰的洪爐中，然后再提出來，在我們身上不斷錘擊，接著投入冰水中淬火，噴出哭泣的蒸氣。然后又是重新冶煉，又是翻來復(fù)去地錘打，又是淬火，再又輕輕地吐出一口氣......雖然不死，卻要經(jīng)歷磨難。

        要百煉成鋼，總要如此經(jīng)歷，不要尋求安逸！