圖1

圖2

龍作為中華民族崇拜信仰的動物圖騰之一，在中國古代神話傳說中向來是高貴和神秘的象征。在《三國演義》中就有借用曹操之口說：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄?！庇裨诠糯幕型瑯右彩堑赖潞透哔F的象征，將玉和龍的結(jié)合琢磨產(chǎn)生的龍形玉佩也就成為玉器雕中最普遍的題材。在中國玉器史上，戰(zhàn)國至西漢是一個工藝高峰。百家爭鳴的文化繁榮，以及鐵器和砣機的使用帶來了琢玉工藝革命，使玉器一改幾千年來的古樸，而變得精雕細琢。

上世紀90年代于江蘇徐州獅子山的西漢早期楚王墓葬中出土了一件精美絕倫的大型玉龍形佩（圖1），由于其玉質(zhì)之瑩潤，造型之復(fù)雜，自面世以來便一直受到專家學(xué)者的推崇。

該龍佩通長18厘米、寬11.9厘米、厚0.5厘米，為和田白玉制成。當時的玉工嫻熟地運用透雕和浮雕的技藝塑造成一條整體呈盤曲的“幾”字型玉龍，龍腹拱起部分打有一供穿系用的孔。整件藝術(shù)品“龍體豐腴，張口露齒，身飾勾連渦紋，龍爪簡化變形，龍尾呈鳳尾形。龍身上下飾透雕云紋，使龍的周圍祥云繚繞，給人以騰云駕霧、飛躍于天的感覺”。整件玉龍形佩其造型極具動感而不失平衡，充滿了磅礴大氣之感，堪稱高古玉器中精品。

在著名的臺灣震旦藝術(shù)博物館中也收藏有一件類似的玉龍造型玉佩（圖2）。關(guān)于這件龍形佩的出土記錄和入藏時間未見有詳細介紹，由于歷史原因，臺灣收藏的古代文物基本上是原清宮文物和解放前考古出土文物，另有部分為從大收藏家手中收購或捐贈之物。臺灣震旦博物館玉龍佩為青黃玉質(zhì)，局部有紅褐色鐵沁，整體長14厘米、寬8.4厘米、厚0.5厘米，器型主體為龍，龍首位于左邊，向后回望，身軀彎拱如“ㄇ”字形，尾巴垂于下方，右上角倚靠一個鳳鳥，形成主副體的組合。龍與鳳表面以凹弧面呈現(xiàn)立體感，龍身中段雕琢規(guī)律的浮雕谷紋，呈現(xiàn)戰(zhàn)國晚期向西漢早期轉(zhuǎn)變的過渡型風(fēng)格。震旦館官網(wǎng)上將其標注為戰(zhàn)國晚期。兩件玉龍佩其外形極為相似，都表現(xiàn)了玉龍的騰云飛升。唯一的明顯差別就是徐州出土龍佩其龍腹部上為鏤雕云紋，震旦館為鏤雕鳳鳥紋構(gòu)成主副圖案。

本為藝術(shù)論事團隊、通俗古玉作家古董古玩經(jīng)紀人編輯。

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