這只刻有“明教會(huì)”三字的黑釉碗（見(jiàn)圖），口徑18.5厘米，高6.5厘米，胎質(zhì)較粗松，斜腹，胎淺灰色，施黑釉，介于陶與瓷之間，碗內(nèi)壁陰刻楷書“明教會(huì)”，為當(dāng)時(shí)明教教徒定燒食具。

該碗是1979年在草庵附近考古發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)藏于晉江博物館；同時(shí)出土60多塊黑釉瓷片，其中13塊殘缺瓷片分別可見(jiàn)“明”、“教”、“會(huì)”字樣，1982年、1984年在磁灶大樹威古窯址又相繼發(fā)現(xiàn)明教會(huì)黑釉瓷殘片，與草庵出土的黑釉碗一模一樣?？梢?jiàn)草庵的黑釉碗系出自磁灶古窯址，為明教會(huì)統(tǒng)一燒制的食具（參見(jiàn)黃世春著《從明教會(huì)碗的出土試論福建摩尼教興盛之年代》，晉江文管會(huì)1987年編印《磁灶窯址》）。這些遺物的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明摩尼教當(dāng)時(shí)人多勢(shì)眾、組織嚴(yán)密、宗教活動(dòng)頻繁；同時(shí)表明晉江一帶作為摩尼教傳播和活動(dòng)中心曾經(jīng)一度鼎盛和輝煌，以至要向窯場(chǎng)訂制飲食器具，供宗教活動(dòng)之用。

宋元時(shí)期，泉州海上交通貿(mào)易日益頻繁，泉州成為世界聞名的“東方大港”， 各種外來(lái)宗教在當(dāng)?shù)芈渥恪?jù)文獻(xiàn)考證摩尼教是公元三世紀(jì)的時(shí)候，由波斯人摩尼所創(chuàng)立的。其教義是糅合佛教、基督教、祆教而成的，公元六至七世紀(jì)的時(shí)候，傳入中國(guó)，教義是崇尚光明，反對(duì)黑暗，也稱“明教”。明初，由于明太祖嫌其教義上逼國(guó)號(hào)，遂下令驅(qū)逐其教徒，毀其教寺，摩尼教從此一蹶不振，逐漸被其他宗教所融合。因此，泉州晉江草庵寺成為明教在全世界唯一遺留的我國(guó)僅存完整的摩尼教珍貴史跡，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)。

“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟我明教。喜樂(lè)悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多?！薄@便是金庸筆下豪杰云集的中土明教的宗旨。2004年金庸來(lái)到草庵時(shí)就感慨：“草庵說(shuō)明明教不是我杜撰的?！辈⑿廊粸闀x江市博物館題寫了“熊熊尊火光明之神”的墨寶。

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