【精彩導(dǎo)讀】：古語(yǔ)有云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！睆墓胖两?，恃才傲物、目空一切之人，沒(méi)有一個(gè)落得好下場(chǎng)；反之，謙虛內(nèi)斂、等待時(shí)機(jī)、蓄勢(shì)而發(fā)之人，往往會(huì)取得大成功。屈是為了伸，藏鋒則為蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志則不來(lái)。君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。鋒芒畢露往往會(huì)遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時(shí)間來(lái)反思自己、獲得經(jīng)驗(yàn)，他們能夠避免不必要的爭(zhēng)斗和犧牲，獲得更多的空間去發(fā)展。

早上好，在生活中，有些人平淡從容，有些人鋒芒畢露。實(shí)際上踏踏實(shí)實(shí)的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒(méi)有什么好人緣。鋒芒是一把雙刃劍，它可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，因此顯示自己的鋒芒時(shí)應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，有時(shí)應(yīng)該將其收斂在劍鞘里。i

古語(yǔ)有云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”（小編加：本句出自三國(guó)魏人李康的《運(yùn)命論》中，是說(shuō)一顆樹(shù)高于整個(gè)樹(shù)林，大風(fēng)一定會(huì)先吹倒它；多出岸邊的土堆，激流一定會(huì)把它沖走；一個(gè)人的品行高于眾人，別人一定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非議。）在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人自視過(guò)高，銳氣旺盛，即便有十分的才能與聰慧，其人生旅途也將波折重重。

曾國(guó)藩能夠成功的最大原因，就是他深諳藏鋒的道理。梁?jiǎn)⒊f(shuō)曾國(guó)藩“有超群軼倫之天才，在當(dāng)時(shí)諸賢杰中，稱(chēng)最鈍拙”。而曾國(guó)藩自己也說(shuō)：“自以秉質(zhì)愚柔，舍困勉二字，別無(wú)他處?！庇终f(shuō)：“吾乎生短于才，愛(ài)者或以德器相許，實(shí)則雖曾任艱巨，自問(wèn)僅一愚人。”

很顯然，曾國(guó)藩不是鈍拙、愚柔之短才，其一生所表現(xiàn)的才智可謂超逸絕倫，實(shí)為百年難遇的將帥之才。然而，為什么他還要自稱(chēng)愚鈍呢？

曾國(guó)藩的祖父曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了?！痹鴩?guó)藩并非無(wú)才，而是大智若愚。因?yàn)樗钪攀强坎蛔〉?，如?strong>恃才傲物，就容易泛濫橫流，招來(lái)禍端。曾國(guó)藩不僅才高八斗，更重要的是他能將才氣內(nèi)斂，這才是他真正高明之處。

屈是為了伸，藏鋒則為蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志則不來(lái)。曾國(guó)藩認(rèn)為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢(shì)而發(fā)。而要做到這些，首先最重要的就是戒傲氣，少言實(shí)干。

生活中，絕大多數(shù)人都會(huì)犯“自以為是”的毛病，他們總是認(rèn)為自己“沒(méi)有功勞也有苦勞”，若是看到別人鋒芒畢露，自然就會(huì)心中不舒服，尤其是身居上位者，見(jiàn)到下屬鋒芒太露，心中就會(huì)產(chǎn)生不安全感，害怕失去權(quán)力。為了鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，他們自然會(huì)讓鋒芒畢露的下屬?zèng)]有好日子過(guò)了。

按道理來(lái)說(shuō)，貢獻(xiàn)越大，功勞越大，所應(yīng)得的好處也應(yīng)該越多，然而在生活中，遇到的情況往往是相反的。一個(gè)人的功勞越大，其得到的好處不僅不多，反而還可能因?yàn)楣诖蠖獾酱驌?，尤其是那些自彰其功的人?/p>

有志于做大事業(yè)的人切記要含而不露，否則必會(huì)招人側(cè)目，惹來(lái)禍端。

同治三年，湘軍攻破天京，紅旗報(bào)捷，曾國(guó)藩讓官文列于捷疏之首，表示謙讓之意。太平軍被剿滅后，曾國(guó)藩深知自己功高位重，讓皇帝擔(dān)心。同時(shí)，他也明白“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的道理，所以處處謹(jǐn)慎。而當(dāng)時(shí)，他手下的眾多將領(lǐng)卻想重演一幕“陳橋兵變”。在南京城，一天深夜，眾將領(lǐng)沖入曾國(guó)藩的臥室，準(zhǔn)備擁曾“黃袍加身”。曾國(guó)藩一看事態(tài)嚴(yán)重，一語(yǔ)未發(fā)，大筆一揮：

倚天照?；o(wú)數(shù)

流水高山心自知

隨即，他開(kāi)始裁減湘軍。曾國(guó)藩這樣做的目的就是為了收斂鋒芒。因?yàn)椴徊孟孳?，恐怕?quán)高震主，危及身家。與此同時(shí)，他又吩咐門(mén)生李鴻章保留淮軍，按兵不動(dòng)，這樣則可以有效地防止朝廷對(duì)自己痛下殺手。

從古至今，恃才傲物、目空一切之人，沒(méi)有一個(gè)落得好下場(chǎng)；反之，謙虛內(nèi)斂、等待時(shí)機(jī)、蓄勢(shì)而發(fā)之人，往往會(huì)取得大成功。

《易經(jīng)》有云：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”才華對(duì)于你有益，但鋒芒對(duì)于你無(wú)益。額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多。鋒芒畢露往往會(huì)遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時(shí)間來(lái)反思自己、獲得經(jīng)驗(yàn)，他們能夠避免不必要的爭(zhēng)斗和犧牲，獲得更多的空間去發(fā)展。

（圖片源于：TOPIT.ME）

摘自掌閱書(shū)城《做人要學(xué)曾國(guó)藩，做事要學(xué)胡雪巖》 肖悅 著 （后人對(duì)曾、胡兩人點(diǎn)評(píng)頗多，批判有之，褒揚(yáng)有之。但作為相對(duì)的成功者，曾國(guó)藩從一介書(shū)生到位及人臣，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)之下明暫保身、得以善終，其修身、齊家、平天下的能力與做人處世的藝術(shù)可窺一斑：而胡雪巖儼然是中國(guó)版的洛克菲勒，在短短的幾十年里，從一個(gè)錢(qián)莊的小伙計(jì)躍身成為聞名于世的紅頂商人。以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的根本。善于隨機(jī)應(yīng)變。使其生意蒸蒸日上，富甲天下。本書(shū)采取批判性學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)兩人在做人與做事的獨(dú)到之處側(cè)重闡述，給今人以借鑒。）