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善變的女人
事情的緣起 和菜頭說，這位上海姑娘之所以這樣做，是缺乏教養(yǎng)；咪蒙說，不對！你們都胡扯，“什么門當(dāng)戶對，不就是愛得不夠！” 老蟬不得不說，咪蒙看似簡單粗暴的結(jié)論，更加接近事件的真相，更加反映了事件的本質(zhì)。但作為咪蒙，一個取悅于大眾的網(wǎng)紅，她不可能把這個問題繼續(xù)推進(jìn)，推進(jìn)到哲學(xué)高度，理論高度。那么，就把這個任務(wù)交給老蟬吧，讓老蟬來裝。 愛情是什么？可能1000個人會有2000種說法。我們似乎都懂愛情，可是，一旦我們說出來，似乎又不那么正確。從柏拉圖到卡薩諾瓦，再到康德，弗洛伊德，瓦西列夫，馬爾都塞......，愛情被這些大家玩得不亦樂乎。 柏拉圖式愛情是理性之愛，是精神之愛，用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，就是那種不切實(shí)際，理想化的，追求真理、責(zé)任，道義的愛，這種愛排斥肉欲，認(rèn)為肉欲會阻礙人們得到真理，沒有真理，哪能有愛情！這老夫子可愛得緊?？ㄋ_諾瓦，是另一個極端，這位世界第一花花公子，大家自己做功課去吧，你懂的，情人節(jié)應(yīng)該向這位學(xué)習(xí)。 康德這位從沒結(jié)過婚的男人（他是否是處男也是一段未了的公案），他有資格談愛情嗎？當(dāng)然有，他還談得頭頭是道，去看《判斷力批判》吧。他老人家認(rèn)為，愛情（美）是無功利性的，這個好理解吧，就是說愛情是不講房子車子票子的哦。老人家又說，愛情（美）是以“無目的的合目的性為根據(jù)的”，這是人話嗎？他老人家就喜歡講二律背反的火星語。其實(shí)翻譯為現(xiàn)在的人話就是：愛情是盲目的，愛情是善變的，愛情不是永恒的！在某一個時間空間中，愛情既有一個特定的對象，但又并非是永恒不變的！ 佛洛依德顯然以性為基礎(chǔ)來談?wù)搻矍?，但他也并不認(rèn)為性是愛情的全部。瓦西列夫（《情愛論》）、馬爾杜塞（《愛欲與文明》）等則從性、社會、文明等諸方面更加全面地深挖愛情的意義。這方面著作可謂汗牛充棟，真的是永恒的主題啊。 在這紛亂的頭緒中，其實(shí)我們可以總結(jié)出【現(xiàn)實(shí)的】愛情的兩個特性：性與無理性。對于性，大家可能會有共識，愛情與性緊密相連，上海姑娘所說的“賣相是我喜歡的”大概就可以印證這一點(diǎn)吧。而柏拉圖愛情只是他建造的又一個烏托邦而已，存在于彼岸，不理它也罷。 對于愛情的無理性，康德老人家肯定會笑掉大牙，認(rèn)為這太low了，圖樣圖森破。老蟬其實(shí)也不滿意，愛情到底是理性的還是非理性的？如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人假設(shè)引用到愛情上，那么上海姑娘的那些“條件”都是非常理性的啊。然而，愛情可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人假設(shè)嗎？老蟬觀點(diǎn)傾向于不能！即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，這種追逐利益最大化的理性人假設(shè)也受到了越來越多的批判。經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎獲得者席勒就是其中之一，他認(rèn)為，人在經(jīng)濟(jì)行為上并非都是理性的，恰恰相反，非理性行為起到巨大的作用，看看中國的股票市場吧，那種瘋狂表面上看是為了逐利，但本質(zhì)上是一種不計后果的跟風(fēng)式的非理性的賭博。顯然，這種經(jīng)濟(jì)上的非理性，其效果是負(fù)面的。 那么，問題來了，愛情的非理性又是怎樣的呢？它的盲目性，它的非功利性，其效果是正面的還是負(fù)面的呢？這就涉及到社會與個人的價值觀問題了。我們是追求那種天荒地老、蕩氣回腸、海沽石爛、我心永恒的古老愛情觀，還是安于現(xiàn)實(shí)，找個門當(dāng)戶對，家境殷實(shí)的人，過上舒適生活呢？老蟬認(rèn)為，現(xiàn)代人越來越趨于后者。這是愛情觀的退化嗎？這是文明社會的污點(diǎn)嗎？ 是的，這就是愛情觀的退化！這就是文明的污點(diǎn)！文明從來都不是全面地進(jìn)步的，它在某些方面是落后的。當(dāng)然，會有人提出中性的觀點(diǎn)說，這本身是社會發(fā)展的一種形態(tài)，無所謂好壞，適應(yīng)社會的，在價值觀上就會被接受，也就慢慢會變得是“好”的價值觀。老蟬認(rèn)為這是一種相對主義觀點(diǎn)，在價值觀上，老蟬堅(jiān)持某些絕對的價值。 就老蟬觀察，大部分上海人特別是上海小市民（低下層），在改革開放前就對外來人有歧視（不會講上海話的，或者是來上海時間不長的，甚至是下鄉(xiāng)回城的），他們稱這些外來人為“鄉(xiāng)喔寧”（鄉(xiāng)下人）。對鄉(xiāng)下人的歧視一直存在，但上海人的“鄉(xiāng)喔寧”有其更深一層的意義，這與這個一夜爆發(fā)的大都市的歷史背景有關(guān)。生活于其中的人們，已經(jīng)忘記他們的祖先也曾經(jīng)是兩腳泥巴的農(nóng)夫，而下意識地自詡為一種“貴族”，而這種“貴族”意識在低下層階級還特別嚴(yán)重。殊不知他們的這種“貴族”意識，恰恰是與西方的貴族觀念背道而馳的------他們不是勇敢、智慧、保護(hù)弱小，而是庸俗、偏見、懦弱，以貶低別人而抬高自己的身份。他們喜歡吵架，不論是在商場為了一個塑料袋，還是在公共汽車上為了爭一個座位。 上海人在這樣的文化環(huán)境下，姑娘們的愛情觀還能哪樣呢？那個逃離江西的上海姑娘，代表的是90%以上的上海本地姑娘想法，老蟬可以肯定這個數(shù)字！當(dāng)大家都在指責(zé)這位姑娘的時候，我要指責(zé)上海人包括姑娘們的父母，上海人的愛情觀是退化的，他們的愛情觀已經(jīng)淪為一種愛情買賣！他們對于愛情過于淡定，沒有激情，事實(shí)上趨于一種去愛情狀態(tài)，他們的婚姻是一種對生活的屈服，一種機(jī)械化的沒有任何感情色彩的生活。 我們再來細(xì)細(xì)體味一下這位姑娘淡定得讓人可怕的冰冷的如鐵般生硬的敘述： 難怪咪蒙嗷叫了一聲： 這哪里是談戀愛，明明是談條件好嗎。 這就是退化！ 奇怪的是，咪蒙在這篇文章中居然沒有一句臟話哦！出現(xiàn)了一個“傻逼”還是自黑的。 有人可能已經(jīng)在發(fā)笑了，老蟬啊，你上當(dāng)了啊，這個事件本身就是炒作起來，煽動大家來仇恨上海人的好么。好吧，無論這個事件真假與否？老蟬對上海市民的擇偶觀，她們對于“鄉(xiāng)喔寧”的歧視，還是有一定體會的。老蟬就是從那個地區(qū)逃離出來的。你也可以說，老蟬，你是不是受到過上海人說你是“鄉(xiāng)喔寧”??？你們自己猜去吧，老蟬確實(shí)是在土里蟄伏17年才來到地面的，否則為什么叫拾柒年蟬呢：） 祝愿今天啪啪啪的都擁有愛情 點(diǎn)擊閱讀原文 一件鐘情 |
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