再論五格法取名的荒謬性

誰懂離別之痛 2016-02-18

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五格起名法也叫五格剖象法，是在公元1918年初，日本人熊崎健翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”。
   五格剖象法利用《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和“固定”的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，生搬硬套81數(shù)理，并利用陰陽五行相生相克的原理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種方法，什么天格、地格、人格、總格、外格，三才配置等等，倒是編纂了一套理論，但經(jīng)不起考驗(yàn)。
    誤人之一：按照五格數(shù)理的方法，在五格中姓加1為天格，代表基礎(chǔ)運(yùn)、父母和青少年運(yùn)，如姓曹、張、侯、孟、林、楊等這些姓的天格都是兇數(shù)，那么這些姓豈不是基礎(chǔ)運(yùn)和青少年運(yùn)都兇了嗎？
    誤人之二：81畫數(shù)理吉兇之說，更沒有道理。憑何論吉，憑何論兇？如：大吉祥數(shù)為1、3、5、8、11、13、15、16、21、23等；兇數(shù)為2、4、9、10、14、19、20、22、等。請(qǐng)問五格中1是大吉之?dāng)?shù)，但是五格數(shù)理都是相加得出的，那無論如何也得不出1的數(shù)理。這個(gè)1的吉數(shù)在姓名里永遠(yuǎn)都用不上了，還說這個(gè)數(shù)常人難承當(dāng)此數(shù)，此邪說自相矛盾，不攻自破。在陰陽辨證法中，沒有一成不變的事物，矛盾即是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，因吉兇也不是固定的，所以這種數(shù)的吉兇根本是沒有道理的。還有五格剖象中說1、2屬木3、4屬火5、6屬土7、8屬金9、10屬水,他是根據(jù)天干得來的，這是無理可尋的。數(shù)字五行只有河洛數(shù)1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、10屬土。因?yàn)閺墓诺降浇?，十天干只有順序的編排，并沒有數(shù)字之說，這是雄崎健翁自編愚眾騙人的！
   誤人之三：《五格剖象法》上說以人格數(shù)理五行補(bǔ)八字中喜用神，如果要是命中喜水的八字，如姓邵、楊、賈等天格都是火，那么在名字上永遠(yuǎn)都補(bǔ)不上了，因?yàn)?、10、19、20、均是兇數(shù)，三才五行水克火為成功運(yùn)兇，所以沒法去補(bǔ)。那么喜水的命就起不出好名了。五格誤人之處太多，所以我們一定不能只用五格數(shù)理論一個(gè)人名字的吉兇。起名之詞即是命名，命名就得和命字有關(guān)，也就是起名測(cè)名一定要結(jié)合本人的生辰八字的喜用神為主，以測(cè)吉兇。
   誤人之四， “數(shù)”實(shí)際上沒有絕對(duì)統(tǒng)一的“吉、兇”之分。從書中81個(gè)數(shù)中看，每“數(shù)”都有人當(dāng)皇帝，當(dāng)大官，也都有極不幸的人。是八字的“喜，用神”才是吉數(shù)，是八字的“忌神”才是兇數(shù)。每個(gè)人的八字不同，所以每個(gè)人的“喜。忌”就不同，“吉，兇”怎能統(tǒng)一？
誤人之五，書上說有了“吉數(shù)”，就可以大富大貴了。沒有給他危險(xiǎn)感，約束感。如：41和45是萬事如意數(shù)。實(shí)際上每個(gè)人的“壽命”，“錢”或“權(quán)”，不可能有一樣得如意，何談萬事如意！
   誤人之六，書上說有了“兇數(shù)”就一輩子百事不如意？從書上看，每個(gè)“兇數(shù)”者有皇帝，偉人，名人和長(zhǎng)壽者。
   誤人之七，[五格剖象學(xué)]書中多處強(qiáng)調(diào)指出：
   五行相生，好比是母生子，有相親相愛之情，意味著順昌，吉祥；
   五行相克，好比戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此敵對(duì)，互相殘殺，意味著艱難，兇災(zāi)。
可是書的后一部分又把層層相生定為兇配置。如：
   木水金火木水金土火火土金土金水金水木水木火
   五格剖象學(xué)把層層相生的大吉配置定為兇，是誤導(dǎo)，是違背了大自然生息不停的現(xiàn)實(shí)規(guī)律。從小處著眼，也違背了動(dòng)物和植物一代繁殖一代，代代相傳為大吉的發(fā)展規(guī)律。五行層層往上生，正如兒子孝敬你，你孝敬父母，這就真正體現(xiàn)出了相親相愛之情。五行層層往下生，正如父母生你，你又生兒子一樣，難道繁衍不息，人丁興旺是壞事！誰想斷子絕孫有逆子？
[五格法]書中又把五行相克定為是吉配置。如：
木木土木土火火木土火土木土水火水木土難道“木”不克土了，木克什么的？相克還是好事？而且是前言不搭后語，前后矛盾，自己打自己的嘴巴。
誤人之八,[五格剖象學(xué)]多次強(qiáng)調(diào)；姓名能影響命運(yùn)，是“數(shù)”和“音”的威力?？墒呛髞砣藗兏木幍腫五格法]刪去了最重要的“音”，而留下了次要的“數(shù)”。因?yàn)椤耙簟笔莿e人喊名字的聲音，從早到晚經(jīng)常有人喊。“數(shù)”是寫名字后留下的字畫數(shù)，一天之中又寫了幾次名字。不寫名字，就不存在字畫數(shù)，“數(shù)”再吉也等于零。但天天有人喊名字。所以，整個(gè)名字是“音”的五行在起作用。音吉，誘導(dǎo)吉運(yùn)勢(shì)。音兇，誘導(dǎo)兇運(yùn)勢(shì)。自古以來，只聽見人們說：你的“名聲”好。他的“名聲”大。而從未聽見有人說：你的“名數(shù)”好，他的“名數(shù)”大。這就公認(rèn)了“音”的威力大于“數(shù)”，“音”是第一效應(yīng)，影響最快
    誤人之九，由于『五格法』定死了“數(shù)”的吉兇。使得不懂八字命理的人，僅憑這一本書就吹噓會(huì)起名。根本不懂什么八字，什么是“用神”、“喜神”?！凹缮瘛焙汀伴e神”，不懂別人的命局處在旺、相、休、囚、死哪一宮位。該用生、扶、克、謝哪種方法去調(diào)節(jié)，名字才吉?！何甯穹ā唤o不懂命理的人提供了有力的理論根據(jù)和遮丑布。
    誤人之十，對(duì)于有八字命理知識(shí)的人，也以此“兇數(shù)”來嚇唬人。別人名字的“數(shù)理”本來是八字的“喜、用神”，是好名。為了賺錢，硬搬出『五格法』理直氣壯地指著書中；看，這個(gè)是“兇數(shù)”要短命，哪個(gè)是“兇數(shù)”要坐牢、破家、破財(cái)······。顧客見是有憑有據(jù)，只好改名。錢到了手，管它“用神”?！跋采瘛薄ⅰ凹缮瘛?，滿盤“吉數(shù)”，顧客就被哄高興了。其實(shí)起名師心里很清楚；原名中地“兇數(shù)”是“喜用神”數(shù)，改名后的“吉數(shù)”是“忌神數(shù)”，反而越改越差了?？梢姟何甯衿鹈ā话ㄝ斎胛甯穹ǖ碾娔X，又成了騙人騙錢的高級(jí)幌子。

所以起名字應(yīng)該用千百年流傳的的五行法+寓意法+生肖法，再用配卦法去驗(yàn)證吉兇，只有這種起名法才能經(jīng)得起千年的驗(yàn)證。

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