論五形（轉(zhuǎn)）

很多相書(shū)都曾提及「五形」之相法，但所述卻不多，都只限于一些五行生生克克的意義，浮于表面。有些古書(shū)則著重于「形」「神」二字而過(guò)于深?yuàn)W，令初學(xué)相者不得其門(mén)而入。 其實(shí)上述兩者都不能真正反映出「五形相格」對(duì)人相之重要性。我們看相入門(mén)之法有很多種，其中一種便可從「五形」入手，因?yàn)槲逍螌?shí)乃相之先天，骨格與外形之演化，如能抓得住重點(diǎn)，看相自然必準(zhǔn)無(wú)疑了。

在眾多相書(shū)中，以《太清神鑒》一書(shū)對(duì)「五形」的描述最為詳盡，也比較科學(xué)。它亦有先論形神，次判五形，現(xiàn)節(jié)錄下來(lái)供大家研究，但是太深的如「神足于形為貴，形過(guò)神者為賤」，則因非本文之題，暫且不提了。

先論「形」次辨五行 「夫人之生也，稟陰陽(yáng)沖和之氣，肖天地之形，受五行中正之質(zhì)，為萬(wàn)物之靈。（故頭圓像天，足方像地，眼目像日月，聲音像雷霆，血脈像江河，骨節(jié)像金石，鼻額像山岳，毛發(fā)像草木'''）」 「天欲高而圓，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲流暢，金石欲堅(jiān)，山岳欲峻，草木欲秀?！棺至x中說(shuō)得已很明白，人的基本面相須以「形」為主，無(wú)論你屬于那一種五行之形格，均受陰陽(yáng)而分男女，就像天地萬(wàn)物之形體，進(jìn)而產(chǎn)生五行演化，出現(xiàn)金木水火土等各種形象來(lái)。

「五行者：木形長(zhǎng)瘦，金形方正，水形肥而圓，土形重而厚，火形赤而上尖。」 十分之簡(jiǎn)明的一段描述，短短數(shù)語(yǔ)已把五形作重點(diǎn)形容，且易記易明?？傊歉?、面形、身形、五官部位等有上述形態(tài)者，均能列入五形之范圍。

其實(shí)很少人能全得五行之正氣，多少也夾雜其它幾形，如得一種形純而不雜，必能建功立業(yè)，在蕓蕓眾生之中取得特殊的地位，富貴亦由此而生。如果帶另一種形而能產(chǎn)生「相生」作用，亦主出人頭地，有所成就。 輕量的相克，雖帶來(lái)沖擊，但得以雕琢成器，但忌重克，形克過(guò)重必招損。《玉管照神局》云：「似金得金則毅深，似木得木資財(cái)阜，似水得水文章貴，似火得火兵機(jī)大，似土得土多柜庫(kù)'''。」

事實(shí)上，金形人性格剛毅不屈，多主掌國(guó)家或機(jī)構(gòu)之行政主管。 木形人甚具氣質(zhì)，多以藝術(shù)及創(chuàng)作取得成就，因名而得利。 水形人性格開(kāi)朗，適應(yīng)力強(qiáng)，多主外交、娛樂(lè)事業(yè)，亦每多從事演藝生涯而獲盛名。 火形人主性急如火，干勁沖霄，如有運(yùn)助，必能暴發(fā)，可掌握重兵大權(quán)，揚(yáng)威于軍政界。 土形人性格沉實(shí)厚重，誠(chéng)實(shí)重信諾，多數(shù)能在商場(chǎng)上發(fā)揮所長(zhǎng)，成為大商人。大家不妨留意一下一些大人物、知名人士，他們都會(huì)有「一形入格」之相。