第20名鎮(zhèn)元大仙

　　對(duì)于鎮(zhèn)元子實(shí)力的認(rèn)定，是一個(gè)頗有難度的事情。各方勢(shì)力對(duì)鎮(zhèn)元子的評(píng)價(jià)大不相同。我們通過(guò)對(duì)比，看看真相如何。

　　1、鎮(zhèn)元子自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)是這樣的——

　　唐僧師徒來(lái)到五莊觀門(mén)前，看到上面有一副對(duì)聯(lián)，上書(shū)：長(zhǎng)生不老神仙府，與天同壽道人家。

　　鎮(zhèn)元子的弟子對(duì)老師的評(píng)價(jià)是這樣的——

　　走入五莊觀，唐僧師徒看到五莊觀大殿中牌位上僅僅寫(xiě)著“天地”二字，而沒(méi)有供奉任何神祇，都覺(jué)得很奇怪。鎮(zhèn)元子的弟子清風(fēng)明月解釋說(shuō)：

     “不瞞老師說(shuō)，這兩個(gè)字，上頭的，禮上還當(dāng)；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來(lái)的?！碧粕儐?wèn)，為何說(shuō)是諂佞。清風(fēng)明月說(shuō)：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！?/p>

　　從鎮(zhèn)元子以及其弟子對(duì)自身的評(píng)價(jià)看，鎮(zhèn)元子在三界的地位極高，那至少是和三清、四帝同級(jí)別的仙人。九曜星以下，比如什么太白金星、太陰星君、奎木狼等等，那都不入鎮(zhèn)元子法眼。

　　很多朋友在說(shuō)起鎮(zhèn)元子在仙界的地位時(shí)，經(jīng)常喜歡引用清風(fēng)明月那段話。但是，我們不要忘記了，清風(fēng)明月是鎮(zhèn)元子的弟子，為師父吹牛，也就是給自己臉上貼金。

　　2、作為混跡仙界高層數(shù)百年的孫悟空對(duì)鎮(zhèn)元子的自評(píng)，以及清風(fēng)明月的內(nèi)部評(píng)價(jià)都很不屑一顧。

　　看了對(duì)聯(lián)，孫悟空大笑說(shuō)：“這道士說(shuō)大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時(shí)，在那太上老君門(mén)首，也不曾見(jiàn)有此！”

　　在《西游記》中，老君乃先天地而生的三界第一仙。孫悟空的意思，老君何等牛逼，也不曾說(shuō)自己是什么長(zhǎng)生不老，與天同壽。一個(gè)人越是強(qiáng)大，越是懂得謙虛。這種謙虛并非強(qiáng)裝出來(lái)的。而是一個(gè)人能力越強(qiáng)，了解越多，越是會(huì)發(fā)現(xiàn)天地大道渺遠(yuǎn)，越是會(huì)明白自身在宇宙中的渺小。

　　正因如此，孫悟空一語(yǔ)道破鎮(zhèn)元大仙的本相——一個(gè)愛(ài)說(shuō)大話唬人的道士。

　　聽(tīng)聞清風(fēng)明月的介紹，孫悟空笑得打跌，豬八戒詢問(wèn)原因，孫悟空解釋說(shuō)：“只講老孫會(huì)搗鬼，原來(lái)這道童會(huì)捆風(fēng)！”在這里，孫悟空再次斷言，清風(fēng)明月是在吹牛！

　　之后，清風(fēng)明月說(shuō)鎮(zhèn)元子是去彌羅宮講混元道果去了，孫悟空大怒說(shuō)：

      “這個(gè)臊道童！人也不認(rèn)得，你在那個(gè)面前搗鬼，扯什么空心架子！那彌羅宮有誰(shuí)是太乙天仙？請(qǐng)你這潑牛蹄子去講什么！”

　　孫悟空為何生氣？因?yàn)殒?zhèn)元子并非三清門(mén)下，是太乙仙。孫悟空拜菩提為師，修行的也不是正統(tǒng)道法，也是太乙仙。三清門(mén)下都是大羅仙。彼此道門(mén)不同。

　　關(guān)鍵一點(diǎn)，混元道果乃是仙界極高品階。三界仙人分成天地神人鬼五個(gè)級(jí)別。而天仙中又可以分成金仙、混元一氣仙、混元無(wú)極仙三個(gè)等級(jí)。

　　在《西游記》中，明確提到孫悟空乃是混元一氣太乙金仙，孫悟空已證混元道果。

　　可是，鎮(zhèn)元子呢？雖然他壽命悠長(zhǎng)，但并非是領(lǐng)悟天道說(shuō)得，而是仗著長(zhǎng)年服食人參果才強(qiáng)行提升壽元。鎮(zhèn)元子依然是地仙。他連天仙都不是，又談何混元道果呢？

　　孫悟空雖然也常吹牛，講當(dāng)年大鬧天宮自己如何威風(fēng)，但他還是有底線的。比如說(shuō)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)說(shuō)起二郎神，孫悟空都承認(rèn)自己被他擒拿，從不找借口，更不去否認(rèn)。

　　因此，孫悟空對(duì)鎮(zhèn)元子是極端鄙視，認(rèn)定此人是個(gè)吹牛大王。

　　3、在《西游記》中，壽星和觀音都提到鎮(zhèn)元子乃是地仙之祖。但是，兩人的語(yǔ)氣截然不同。

　　壽星是這么說(shuō)的：你這猴兒，全不識(shí)人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？

　　在壽星口中，鎮(zhèn)元子非常強(qiáng)大，孫悟空根本不是他對(duì)手。壽星還有一層意思，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，我壽星也是神仙之宗，比他也不差什么。

　　當(dāng)壽星來(lái)到五莊觀時(shí)，鎮(zhèn)元子“降階奉迎”，主動(dòng)走下臺(tái)階迎接——作者言下之意，是鎮(zhèn)元子在仙界地位確實(shí)比壽星高，他本不必出門(mén)迎接，故此此處寫(xiě)做“降階”，即自己放下架子，走下臺(tái)階。

　　福祿壽三星走入大殿，“以晚輩之禮見(jiàn)了大仙，方才敘坐”。

　　福祿壽三星對(duì)鎮(zhèn)元子為何如此客氣？

　　首先，鎮(zhèn)元子在仙界資歷極高。

　　清風(fēng)明月的話有吹牛的部分，但是，也包含著一個(gè)重要事實(shí)——鎮(zhèn)元子應(yīng)當(dāng)是天地初開(kāi)時(shí)第一批修仙者。幾乎全部的地仙，都因?yàn)閴墼蛔悖鵁o(wú)法渡過(guò)大天劫?？墒牵?zhèn)元子憑借人參果卻一次次成功渡過(guò)。鎮(zhèn)元子極有可能和玉帝一樣，活了幾億年。

　　其次，鎮(zhèn)元子掌握仙界珍惜資源，壽星主動(dòng)拍馬。

　　我們說(shuō)，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地輪回中得道的仙人。只有極少數(shù)人因?yàn)榉N種機(jī)緣，突破地仙，成為天仙，比如孫悟空。或者一些人因?yàn)榉N種機(jī)緣，雖然是地仙，但擁有堪比甚至超過(guò)地仙的壽命。

　　這所謂的機(jī)緣，主要就是蟠桃，其次是人參果。

　　壽星雖然有資格參加蟠桃會(huì)，但是，按照他的級(jí)別，頂多是吃顆中桃，并且，這中桃都未必能夠年年吃到。在桃少人多的時(shí)候，壽星必須另尋其他長(zhǎng)生秘方。

　　比如說(shuō)，人參果。

　　沙僧曾經(jīng)說(shuō)：“舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。”壽星乃海外十洲三島之首，這海外諸仙不就是說(shuō)壽星嗎？

　　無(wú)數(shù)萬(wàn)年來(lái)，玉帝對(duì)鎮(zhèn)元子一直很冷落。鎮(zhèn)元子則一直渴望得到天庭（官方）的認(rèn)可。于是他轉(zhuǎn)托壽星，獻(xiàn)上人參果給王母，希望緩和彼此關(guān)系。可是，王母的蟠桃不論是產(chǎn)量還是效能，都遠(yuǎn)超人參果。這獻(xiàn)果舉動(dòng)，并沒(méi)有改變鎮(zhèn)元子的窘境。

　　壽星本人也有什么火棗，吃一顆可以延壽百年什么的。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，火棗乃是仙果。對(duì)仙人來(lái)說(shuō)，火棗效用太低，也就是聊勝于無(wú)罷了。

　　但通過(guò)獻(xiàn)果，壽星和鎮(zhèn)元大仙的關(guān)系更加親密。鎮(zhèn)元大仙時(shí)不時(shí)也會(huì)贈(zèng)送一兩顆人參果給壽星。

　　4、觀音是如何評(píng)價(jià)鎮(zhèn)元子的呢？觀音說(shuō)：“鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹(shù)！”

　　有的朋友據(jù)此話就說(shuō)，觀音也怕了鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子比觀音牛。其實(shí)，這種理解完全錯(cuò)誤。

　　在什么情況下我們才會(huì)說(shuō)“我也讓他三分”？

　　首先，“我”與“他”的關(guān)系并不是對(duì)等的，而是上對(duì)下，強(qiáng)對(duì)弱，高對(duì)低。

　　何以見(jiàn)得呢？關(guān)鍵在與那個(gè)“讓”字！

　　打個(gè)比方說(shuō)，有人告訴諸葛亮，自己在荊州得罪了關(guān)羽，請(qǐng)諸葛亮幫忙。諸葛亮就可以說(shuō)：“你怎敢惹他？我也讓他三分。”或者，有人告訴劉備，劉備也可以說(shuō)：“你怎敢惹他，我也讓他三分。”諸葛亮和劉備的地位都比關(guān)羽高，在評(píng)價(jià)時(shí)，才能說(shuō)“讓”。

　　觀音在仙界乃是五方五老，神通廣大，地位在鎮(zhèn)元子之上，因此，她才會(huì)說(shuō)：“我也讓他三分?！钡覀冏⒁猓瑑H僅是讓三分。這就說(shuō)明，觀音有十分的自信，鎮(zhèn)元子不是自己的對(duì)手！但因?yàn)殒?zhèn)元子資歷老，出于尊老敬賢的傳統(tǒng)，觀音對(duì)鎮(zhèn)元子比較客氣。

　　事實(shí)是鎮(zhèn)元子見(jiàn)到了觀音，和此前見(jiàn)壽星態(tài)度完全不同。原文如下：

　　忽見(jiàn)孫大圣按落云頭，叫道：“菩薩來(lái)了，快接快接！”慌得那三星與鎮(zhèn)元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。……大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當(dāng)，怎么敢勞菩薩下降？”……眾小仙遂調(diào)開(kāi)桌椅，鋪設(shè)丹盤(pán)，請(qǐng)菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮(zhèn)元子前席相陪，各食了一個(gè)。

　　我們從這段文字看，鎮(zhèn)元大仙在面對(duì)觀音菩薩時(shí)，完全是執(zhí)晚輩禮。雖然鎮(zhèn)元子活得比觀音長(zhǎng)，但是觀音的神通比鎮(zhèn)元子強(qiáng)，地位比鎮(zhèn)元子高。

      仙界乃是一個(gè)靠實(shí)力說(shuō)話的地方！那么，鎮(zhèn)元子的真正實(shí)力究竟如何呢？

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