作者：鮑爾吉·原野 

來源：《思維與智慧》 

大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量?！被袈寰S茨的演奏節(jié)制，沒有任何花哨與噱頭。他手下的樂音宛如從心里流出來，沒有多余的動作和表情?；袈寰S茨著裝普通，神態(tài)像一個兒童。

所謂包裝，很多時候是心虛的表現(xiàn)。包裝不光指衣衫華麗，那些氣勢磅礴的人、拍胸脯的人、彈鋼琴帶出雜耍動作的人，都在包裝自己。他們都力圖以外在的修飾彌補內在的不足。他們唯恐別人不信，用豪言大話奢華精致勸別人信，別人反起疑心。

美學家宗白華說中國文學大體上分為兩路，

一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉瞬即逝。

一路是玉派，含蓄蘊藉，謙沖雅靜，盡得風流。

宗白華說，莊子、蘇軾的詩文，俱是玉質文章。

玉者，有光卻抑光，別人看得見溫潤，看不到耀眼。這是君子的味道——既有才華，又有包藏。此味可進可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，說的是中庸，不偏不倚。和，說的是和洽，凡事不勉強。

樸素平靜，玉質文章與中和之美，都在講內在與外在的統(tǒng)一，所謂樸素，是說內在更重要。用古人的話講，叫“質勝于文”。

道德經說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀儚闹械弥?，人的老師首先是大地，最終歸于自然。大地樸素而生長萬物，卑下而養(yǎng)育眾生。世間只有人做過不自然的事，大地從來不搞不自然的名堂。

所謂得道，說的是一個人不管做事還是做人，最高境界無非像大自然一樣——自然而然。

觀古今家國，看世態(tài)人心。還沒關注此號？很簡單的，長按下面二維碼，識別后即可加關注：