只有屬于女人自己的獨立工作，才可以保證她的真正獨立| 西蒙娜·德·波伏娃

東方竹馬 2016-02-24

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沒有人比她更理解自身思想獨立的意義，她屹立于20世紀難以企及的哲學，社會學高峰，那部著名的《第二性》，全面的闡述了女性作為社會不可或缺的分子的重要作用。

她更為人熟知的是她和薩特獨立的愛情——西蒙娜·德·波伏娃，她好像洞悉一切事情。

愛情/1

源于人心

女人所謂的愛情是她們在她們想占有的男性活力面前的熱烈渴望。真正的價值并不源于外在的事物，而是源于人心。

司湯達：婦女解放不只泛泛地打起自由的旗號，還要憑著個人幸福的名義。愛情決不會喪失什么東西，相反，當女人與男人平等之時，她越是能完全理解他，愛情便越是真誠。

性/2

兩性關系成為斗爭關系

男人所渴望占有的是他所不是的那個人，他想和有別于他的他者結合。從女人有自由時起，她只有一種命運，即為了她自己而去自由地創(chuàng)造。于是兩性關系成了一種斗爭關系。

把自己的性別作為意志的工具，那是致命的錯誤。如果女人只是一個消極的實體，男人所支配的不過虛無而已。他自以為他正在攫取使他豐富的東西，實際上那只是幻念。

妻子很快就會懂得，她的性吸引力是她最軟弱的武器；它隨著彼此熟悉而消失；天哪，而且到處都有別的女人。

平等/3

平等只是一種錯覺

許多年輕人的家庭，給人以建立在完全平等的基礎上的印象。但是只要丈夫仍在保留著對家庭的經(jīng)濟責任，這種平等就只能是一種錯覺。是他在根據(jù)自己的工作需要決定他們將住在哪里，她則夫唱婦隨地從城市搬到農(nóng)村，從農(nóng)村搬到城市，或者到遙遠的占領區(qū)，到異國他鄉(xiāng)；他們的生活水準取決于他的收入，每天、每周、每年的生活節(jié)奏取決于他的忙閑，交往和友誼的范圍也往往要依他的職業(yè)而定。

反之，女人所實行的專制只能進一步表現(xiàn)她的依附性：她很明白他們夫妻倆的成功、未來、幸福以及生存正當性之證明都在這個他人的股掌之中。如果說她想拼命地讓他屈從于她的意志，那是因為她已經(jīng)被他異化——即她的個人利益完全體現(xiàn)在他身上。她以自己的軟弱鍛造了武器，但實際上她仍是一個弱者。

家務/4

家庭主婦在原地踏步中消耗自己

幾乎沒有什么工作能比永遠重復的家務勞動更像西緒弗斯所受的折磨了：干凈的東西變臟，臟的東西又被搞干凈，周而復始，日復一日。家庭主婦在原地踏步中消耗自己：她沒有任何進展，永遠只是在維持現(xiàn)狀。她永遠不會感到在奪取積極的善，寧可說是在與消極的惡做無休止的斗爭。

婚姻/5

愛是一種外向的活動

夫妻是這樣一個共同體，它的成員失去了獨立性卻不能夠擺脫孤獨；他們是一種靜態(tài)的結合，是“同一個人”，而不是在維持一種動態(tài)的、充滿活力的關系。

然而事實上，當兩個人一方面彼此憎惡，另一方面又必須相依為命時，這種關系并不是人類一切關系中最真誠、最動人的，寧可說是最可憐的。

理想的婚姻應當是完全自立的人只根據(jù)互愛的自由意旨建立起來的彼此結合。愛是一種外向的活動，一種指向另一個人、指向與自己相分離并明顯有別于自己的存在、指向可以見到的終點——未來的沖動。下述結論不論對于一般之愛還是對于肉體之愛都是正確的：它要真誠可信必須首先是自由的。

男人——雖然信守巴爾扎克關于要把女人作為奴隸對待，同時又要她相信她是一個女王的訓誡，但仍在肆意夸大女人的影響力；可是實際上他們十分清楚自己的在說謊。

離婚/6

它摧殘了她

婚姻的悲劇性并不在于它無法保障向女人許諾過的幸福（保障幸福這種事本來就不存在），而在于它摧殘了她；它使她注定要過著周而復始的千篇一律的生活。

正是丈夫的雙重要求才注定了妻子的不幸，而他卻抱怨說自己才是不幸的受害者。正如他在床上要求她又冷又熱，他也要求她完全屬于他而又不成為負擔；他希望她在世界上既能為他安一個固定的窩，又能給他以自由，既能承擔周圍的單調(diào)事務，又不會惹他心煩，既能永遠地形影相吊，又不會令他討厭；他希望自己既能完全占有她，又能不屬于她；既能結伴生活又能獨來獨往。

如果兩個人的結合是試圖相互求全（也許這種求全本身就是一種固有的缺陷），那它是注定要失敗的；婚姻應當是兩個獨立而完整的生存的聯(lián)合，不應當成為一種隱退、兼并、逃避和補償。

自由/7

“婚愛”強制會導致各種壓抑和謊言

自由并不意味著朝秦暮楚：柔情是一種超前的纏綿情感；但對于已開始的關系，是繼續(xù)維持下去，還是相反，加以斷絕。則要由個人單獨作出決定；情感在不受外界強制時，在被毫無顧忌的真誠加以體驗時是自由的。另一方面，“婚愛”強制將會導致各種壓抑和謊言。

女人注定是不道德的，因為她要是有道德就意味著她必須成為一個可以體現(xiàn)超人品質的人，成為箴言中的“賢妻”、“良母”、“正派女人”，等等。若是讓她未經(jīng)許可就去思考、夢想、睡覺、渴望和呼吸，她就會背叛男性的理想。這就是為什么許多妻子只有在丈夫不在時才會感到情不自禁和“輕松自如”的原因。

為了他們共同的幸福，這種處境只能通過不許把婚姻當做女人的“職業(yè)”加以改變。女人沒有辦法自立，所以她才處處依靠男人；他在讓她自由的同時（就是說，在讓她在這個世界上有事可做的同時），也就讓自己獲得了自由。