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《紅樓夢(mèng)》第十九回
2. 縱有真情實(shí)意，怎一個(gè)煩字了得--閑筆李嬤嬤
《紅樓夢(mèng)》十九回《情切切良宵花解語(yǔ) 意綿綿靜日玉生香》中較大篇幅的描繪了寶玉與襲人、寶玉與黛玉之間的兩段互動(dòng)，在精讀會(huì)上大家也就襲人如何表現(xiàn)、黛玉如何表現(xiàn)做了討論和分析。自己在讀兩段互動(dòng)的時(shí)候，倒是沿著寶玉的視角做了些臆測(cè)，寶玉是如何對(duì)待襲人和黛玉的？
在與襲人的互動(dòng)中，寶玉更多的呈現(xiàn)出“聽(tīng)話(huà)”的弟弟的角色特征。襲人頭頭是道的“去定了”，寶玉“淚痕滿(mǎn)面”“情有不忍，氣已餒墮”，繼而襲人又拋出一棵稻草：“說(shuō)出三件事來(lái)，你果然依了我，就是你真心留我，刀擱在脖子上，我也是不出去了”，寶玉忙笑道：“我都依你。好姐姐，好親姐姐！別說(shuō)兩三件，就是兩三百件我也依?！贝丝痰膶氂窕钕袷侨粘＠锓噶隋e(cuò)的弟弟，為哄姐姐不生氣，信誓旦旦向姐姐保證著，我再也不會(huì)如何如何了。但是此情此景下的保證未必是真心實(shí)意的認(rèn)同和答應(yīng)。倒像是為了止損的應(yīng)急措施，為了姐姐不生氣，我此時(shí)此刻扮演個(gè)百依百順的“聽(tīng)話(huà)”弟弟。頭一件不說(shuō)那斷離舍的瘋話(huà)，寶玉難做到，他本性就覺(jué)得生命化為一縷輕煙那也會(huì)是造化，此話(huà)如果說(shuō)給林妹妹她未嘗不喜歡，可是面對(duì)襲人姐姐，為了此刻留住襲人姐姐，他只能道“改了”；第二件假裝喜讀書(shū)，他若能做到，又怎會(huì)挨老爺?shù)拇?，心理上時(shí)時(shí)刻刻畏懼自己的親爹，但是為了此刻留住襲人姐姐，他只能“再不說(shuō)了（祿蠹之語(yǔ)）”；第三件不玩胭脂，事實(shí)告訴我們他做不到，與黛玉見(jiàn)面時(shí)又是腮上染塊胭脂。所以在與襲人的這段互動(dòng)中他表現(xiàn)出一個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的弟弟的樣子，然而這個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的弟弟，又是要加上引號(hào)的。
在與黛玉的互動(dòng)更多給人“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的感受。寶玉更多的呈現(xiàn)出貼心的情郎的角色特征。擔(dān)心黛玉“睡出來(lái)的病大”，縱然你攆我拿話(huà)刺我，我也要“替你解悶兒”，面對(duì)面歪著，揩拭胭脂，拉扯衣袖，胳肢撓癢，籠袖聞香，斯文躺著說(shuō)話(huà)、編故典，只怕你“飯后貪眠，非保養(yǎng)身體之法”。所謂貼心，也就是這種牽著掛著，并把這牽掛化為關(guān)注你日常飲食起居的細(xì)微行動(dòng)，意綿綿，細(xì)水長(zhǎng)流。寶黛之間的愛(ài)情始于“同行同坐同止同息”的親密友愛(ài)，于對(duì)方也盡表現(xiàn)為日?，嵥榧?xì)微的貼心嘮叨互動(dòng)。寶玉上學(xué)作辭，不忘“好妹妹，等我下學(xué)再吃晚飯。那胭脂膏子也等我來(lái)再制。”嘮叨了半日，方抽身去了。黛玉為寶玉戴斗笠，“用手輕輕籠住束發(fā)冠兒，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露于笠外?！避缪┡跎喜鑱?lái)，寶玉還讓?zhuān)骸傲置妹贸圆琛！敝獙氂裰簧佟靶雍熢谕币皇?，黛玉自己吟成一律，擲向?qū)氂窀?。寶黛的?ài)情和互動(dòng)就像是管道升寫(xiě)給趙孟頫的《我儂詞》：你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一齊打碎，用水調(diào)和；再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我；我與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。最好的愛(ài)情莫過(guò)于此。
趙嬤嬤是賈璉的奶媽?zhuān)顙邒呤菍氂竦哪虌?。為給自己的親兒子謀個(gè)差事，趙嬤嬤跑到鳳姐哪里，不過(guò)一頓酒的功夫，兩個(gè)孩子就謀到了美差。李嬤嬤隔三差五去賈府請(qǐng)安，啥實(shí)惠沒(méi)落下，沾點(diǎn)小便宜還這個(gè)煩，那個(gè)厭的，同是奶媽?zhuān)顙邒叩降自趺戳耍?br> 李嬤嬤對(duì)賈寶玉是母子情深。寶玉癔癥發(fā)作，她先摸脈門(mén)，又掐人中，不見(jiàn)反應(yīng)，“呀”的一聲便摟著放聲大哭，捶床搗枕說(shuō)自己“白操了一世的心”。 李嬤嬤對(duì)賈寶玉是操慣了心。寶玉從小到大，吃喝拉撒睡，哪一件是不是她親力親為的，雖然提前退休，仍然記掛他，沒(méi)事就去請(qǐng)安，順便責(zé)罵一下丫頭們，“只從我出去了，不大進(jìn)來(lái)，你們就越發(fā)沒(méi)個(gè)樣兒了”一副痛心疾首的模樣，放手就無(wú)措， 李嬤嬤是個(gè)粗人，情感的表達(dá)直接并簡(jiǎn)單，看到不順眼，不順心的事情，不罵不足平怨，不狠不足消恨，現(xiàn)實(shí)生活里有太多的李嬤嬤，或許就在身邊，或許就是我們的家人，愛(ài)她很難，懂她就好。
你們都說(shuō)我“藏奸”，我只是一個(gè)把自己藏丟了的好女孩。兒時(shí)父親經(jīng)常不在家，哥哥混鬧不務(wù)正業(yè)，在家無(wú)法無(wú)天，惹母親煩惱垂淚，我就暗下決心，一定要做一個(gè)好孩子，不讓他們?yōu)槲也傩摹?duì)家族最好的幫助，就是進(jìn)宮，成為像元春姐姐一樣的女官，也許還會(huì)像元春姐姐一樣被封妃，讓薛家可以因?yàn)槲夜庾谝?，彌補(bǔ)因?yàn)楦绺鐩](méi)有出息的缺憾。我央求母親，讓我和族中的兄弟們一起和先生學(xué)習(xí)，我努力讀書(shū)，涉獵廣泛，以色事君，不如以學(xué)事君，我努力完善自我，一定要做一個(gè)賢良淑德的好女孩，好女官，應(yīng)該也會(huì)是一個(gè)好妃子吧。可惜，天不遂人愿，雖說(shuō)母親也找人使錢(qián)，我還是未能和那些文官家的女孩們一樣被選入宮，只因?yàn)槲页錾淼臀ⅲ赣H只是一個(gè)低品級(jí)的皇家買(mǎi)辦，縱使再多錢(qián)，我也入不了宮啊。每思至此，我五內(nèi)俱焚，這是我從很小的志向，怎能就這樣放棄？每當(dāng)我夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，就吃一丸哥哥求和尚為我配的“冷香丸”。母親的打算，退一步而求其次，想為我選一個(gè)名門(mén)望族的夫君，可是，為選秀女，我已經(jīng)耽誤了最好的年華，當(dāng)年那些提親的人家，都已是昨日黃花。而侯門(mén)貴胄家，那會(huì)看上我這個(gè)買(mǎi)辦家的女子呢？姨母家的寶玉，也許就是最好的選擇了，母親為了讓我能配上寶玉的玉，早早為我打造了對(duì)應(yīng)通靈寶玉的金項(xiàng)圈“不離不棄，芳齡永駐”八個(gè)字，也是她央求那個(gè)癩頭和尚所賜。父親仙逝，母親帶我投奔姨媽?zhuān)钪饕倪€是希望我能嫁給寶玉，我努力藏拙，希望賈母老祖宗能夠喜愛(ài)我，希望她老人家能夠?yàn)槲抑富?，可是，我無(wú)論如何賢德，她總是看不上我，我哪里就比黛玉差呢？哎，不說(shuō)啦，吃一顆冷香丸，壓壓我內(nèi)心的妒火吧。
我被父母賣(mài)入賈府也才八九歲光景，那時(shí)，他們?yōu)榱嘶蠲?，為了能養(yǎng)活哥哥，幾兩銀子就把我賣(mài)了。剛開(kāi)始，我夜夜都哭，因?yàn)楹ε拢驗(yàn)橄爰?，因?yàn)椴恢篮螘r(shí)就會(huì)被姐姐和媽媽們罵，我無(wú)論吃飯睡覺(jué)做事，都會(huì)被她們指摘，我手足無(wú)措，惶惶不可終日，終于一天，老祖宗發(fā)話(huà)，說(shuō)我老實(shí)可人，把我留下她的身邊，那里的姐姐們教我做事，教我如何穿衣，收拾屋子，服侍老祖宗，我吃過(guò)了在家從未吃過(guò)的東西，穿過(guò)在家根本不會(huì)穿的衣裳，根本不用做一點(diǎn)粗活，陪老祖宗看戲，聽(tīng)老祖宗講故事，給老祖宗做針線，她夸我手巧，繡的鴛鴦活靈活現(xiàn)，因?yàn)楦心罾献孀?，我努力服侍好她，討她歡心，不敢有一點(diǎn)差池，老祖宗很受用。后來(lái)就把我和麝月秋紋晴雯一起放到寶玉屋里，因?yàn)槲沂琴Z母的人，寶玉也尊敬我，聽(tīng)我的話(huà)，雖然他這個(gè)混世魔王經(jīng)常闖禍，我們沒(méi)少因?yàn)樗ちR，可是，他真心敬我們這些女孩子們，經(jīng)常甘愿服首做小，也因?yàn)檫@些，我們沒(méi)少遭賈府里起他人的記恨，可是，由他鬧吧，有他一日，我就有一日指望，也許，能混個(gè)姨娘，給他生個(gè)一兒半女，八抬大轎，正房誥命我是不會(huì)得到的，我會(huì)像其它姨太太一樣終老在這府里，如果真的被哥哥贖了身，保不齊配個(gè)小廝，或者有被他們買(mǎi)到哪家人家做妾，還不如，就指望寶玉，經(jīng)濟(jì)仕途不指望他，可是他也真真會(huì)疼愛(ài)我，我病了，他會(huì)請(qǐng)?zhí)t(yī)給我診病，給我端茶遞水，如果被賣(mài)到起他人家，那會(huì)有這樣的好男人呢？家是斷斷不能回去的，我就安心在賈府里做好自己該做的事情吧。
《紅樓夢(mèng)》第十九回回目是《情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香》，看其回目，便知此回的女主角是花襲人與林黛玉。 這回中，同是寫(xiě)情寫(xiě)意，但卻寫(xiě)出了其中的不同，讓人好生玩味。寫(xiě)花襲人對(duì)寶玉的情切切，主動(dòng)在襲人，寶玉則顯得較為被動(dòng)。寫(xiě)意綿綿時(shí)，更多的是寶玉對(duì)黛玉意綿綿。 曹公在寫(xiě)寶玉去襲人家時(shí)，襲人的表現(xiàn)：“一面說(shuō)，一面將自己的坐褥拿了鋪在一個(gè)炕上，寶玉坐了，用自己的腳爐墊了腳，向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來(lái)，又將自己的手爐掀開(kāi)焚上，仍蓋好，放與寶玉懷內(nèi)，然后將自己的茶杯斟了茶，送與寶玉……說(shuō)著，便拈了幾個(gè)松子穰，吹去細(xì)皮，用手帕托著送與寶玉?！币痪湓?huà)中竟用了四個(gè)“自己的”，一方面體現(xiàn)出襲人家里的破敗，更可見(jiàn)襲人對(duì)寶玉的用情之深。仿佛唯有“自己的”才可以表達(dá)出她對(duì)寶玉的不分你我的情誼來(lái)。次日，黛玉飯后臥著，寶玉一定要與黛玉共枕編故事解悶，因怕她飯后即睡不好化食。黛玉驅(qū)趕他，寶玉推他道：“我往那去呢，見(jiàn)了別人就怪膩的?！睘楹螌氂癃?dú)獨(dú)喜歡于黛玉處廝混？ 曹公此處寫(xiě)道對(duì)于寶玉吃“胭脂兒”，襲人與黛玉的不同態(tài)度。 襲人道：“再不可毀僧謗道，調(diào)脂弄粉．還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛(ài)紅的毛病兒。” 黛玉因看見(jiàn)寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來(lái)，以手撫之細(xì)看，又道：“這又是誰(shuí)的指甲刮破了？'寶玉側(cè)身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，粘上了一點(diǎn)兒?！闭f(shuō)著，便找手帕子要揩拭．黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內(nèi)說(shuō)道：“你又干這些事了。干也罷了，必定還要帶出幌子來(lái)．便是舅舅看不見(jiàn)，別人看見(jiàn)了，又當(dāng)奇事新鮮話(huà)兒去學(xué)舌討好兒，吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈惹氣?！?br> 襲人將此事視為“更要緊的一件”，并且是“不許”。她雖為貼身丫鬟，卻更像王夫人安排在寶玉身邊的耳目，按照家規(guī)行事規(guī)勸寶玉，尤其是她真心認(rèn)為王夫人要她這樣做是對(duì)寶玉好。黛玉更像是寶玉的同黨，擔(dān)心被舅舅看見(jiàn)惹氣。只勸他以后要小心些，不要帶出幌子來(lái)。由此可見(jiàn)，黛玉盡管有些尖酸刻薄，仍然深得寶玉心；而襲人盡管事事體貼入微，終究是隔了一層。花再解語(yǔ)，終究是人為的解釋?zhuān)挥駸o(wú)語(yǔ)，卻靜靜生香，自然會(huì)吸引真正懂的人。
第二十回“花解語(yǔ)”占了回題的一半，就具體內(nèi)容而言，算上為其鋪墊的“寶玉探襲人”、“李嬤嬤排揎丫頭”等相關(guān)情節(jié)，襲人共占去了三分之二強(qiáng)的篇幅。將“正釵”的戲份同“副釵”并列置于同一回目已極不尋常，回題對(duì)仗、篇幅過(guò)半則更彰顯了“花解語(yǔ)”的在作者謀篇布局上的重要地位。通過(guò)作者著墨摹畫(huà)的情節(jié)，襲人的嫻熟成功的溝通技巧躍然紙上。 從溝通時(shí)機(jī)來(lái)看。襲人的此次溝通可謂占盡天時(shí)、地利和人和。所謂“天時(shí)”，即歷經(jīng)元宵節(jié)的“元妃省親”賈府上下都在興頭上，大正月里回家吃年茶與寶玉小別，寶玉閑著無(wú)事親自上門(mén)探訪，故意引出贖身離去惹寶玉著急……待氣氛烘托成功，襲人變水到渠成的提出“令說(shuō)出兩三件事來(lái)”的要求；所謂“地利”，即規(guī)勸沒(méi)有選擇在自己家里，不在公用場(chǎng)合，甚至身邊連其他丫頭下人都沒(méi)有，只是二人私處之時(shí)。如若比較后文寶釵、湘云類(lèi)似舉動(dòng)就更加明顯；所謂“人和”，即襲人本身和寶玉比較親密的關(guān)系，一方面自有平日里的鋪墊和過(guò)往的肌膚之親，另一方面更有寶玉“別說(shuō)兩三件，就是兩三百件，我也依”的承諾。而上述各因素中，既有經(jīng)過(guò)刻意選擇的，又有及時(shí)抓住了偶然機(jī)會(huì)的?！摆H身”之說(shuō)就是刻意烘托和話(huà)題引導(dǎo)。 從溝通內(nèi)容來(lái)看。襲人此次的規(guī)勸內(nèi)容觀點(diǎn)明晰、現(xiàn)實(shí)可行、方式漸進(jìn)。從內(nèi)容上看可謂條清理晰，“言語(yǔ)謹(jǐn)慎”、“做出讀書(shū)樣子”、“去掉愛(ài)紅的毛病”等三個(gè)要點(diǎn)個(gè)個(gè)直擊要害、落到實(shí)處。從可操作性上看，這都是些語(yǔ)言、行為習(xí)慣問(wèn)題，屬細(xì)枝末節(jié)的規(guī)范，只要稍加注意便可改過(guò)。從程度漸進(jìn)上看，三個(gè)問(wèn)題依次由易到難、由緩到重。如若整體看來(lái)，規(guī)勸肯定不止這一次，正式且成系統(tǒng)的這一次恐怕也只是最為基礎(chǔ)的一步。 從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看。襲人的此次溝通言語(yǔ)也具有符合身份、易被接受、深思熟慮的特點(diǎn)。其話(huà)語(yǔ)沒(méi)有教訓(xùn)的意味（對(duì)比賈政訓(xùn)斥話(huà)語(yǔ)），沒(méi)有仕途經(jīng)濟(jì)的大道理（對(duì)比寶釵、湘云規(guī)勸話(huà)語(yǔ)），盡是商量甚至祈求的語(yǔ)氣，符合其下人的身份和認(rèn)識(shí)水平。但也有理有節(jié)，當(dāng)?shù)蒙蠈氂衲锹暋昂媒憬恪⒑糜H姐姐”。在整個(gè)溝通環(huán)節(jié)中，有問(wèn)有答、有鋪陳分析、有反問(wèn)語(yǔ)氣，不是單方的陳述（對(duì)比抄檢大觀園前王熙鳳回答王夫人問(wèn)題時(shí)一氣呵成的五個(gè)“是”），這都讓聽(tīng)者很是受用，在輕松的環(huán)境下樂(lè)意接受。如此成系統(tǒng)的規(guī)勸、條理清晰的建議絕對(duì)不可能是“頭腦風(fēng)暴”式的“想哪說(shuō)哪”，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間深思熟慮后的提煉總結(jié)（對(duì)比同回林黛玉的勸說(shuō)，就只是因事而起的“戒紅”一條）。 帶有主觀目的性的溝通和日常的信息交流相比更有其難度所在，因?yàn)樗皇呛?jiǎn)單的信息交換和態(tài)度宣誓，其終極目的在對(duì)方接受意見(jiàn)建議，即在行為或思想上有所轉(zhuǎn)變。本回的“花解語(yǔ)”就屬此類(lèi)。這就決定溝通過(guò)程要注意雙方互動(dòng)，不能是一味的單方陳述；要照顧受眾感受，不能毫無(wú)節(jié)制的宣泄表達(dá)；要關(guān)注最終結(jié)果，不能讓溝通流于形式。而如上所述，在這幾點(diǎn)，襲人都很好的做到了。 如果把話(huà)題稍作延伸和擴(kuò)展，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述溝通有效性各要件的論述成立前提是雙方信息完全對(duì)稱(chēng)，即最為傳統(tǒng)和直接的“面對(duì)面”交流。而隨著生活節(jié)奏的變快，多樣化通訊技術(shù)的發(fā)展，很多溝通是在雙方在設(shè)備終端僅僅依靠“文字”的“隔空”交流，是去除了態(tài)度、語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言后的“純文字”交流，如微信平臺(tái)中交流（語(yǔ)音功能除外）。在這種溝通中信息表達(dá)會(huì)大為弱化，信息失真風(fēng)險(xiǎn)也大為增加，由此帶來(lái)的溝通難度相應(yīng)成倍增加。如若是在公共平臺(tái)，問(wèn)題可能就更大，如微信群聊。因此，我們更應(yīng)該注意溝通技巧。同樣的文字，面對(duì)面用口說(shuō)出，配合面部表情和肢體語(yǔ)言，即便言語(yǔ)不嚴(yán)謹(jǐn)或有失誤也容易在“信任”的環(huán)境中被理解和諒解。但如若在微信群聊中，上述輔助均不能發(fā)揮作用，干巴巴的文字下，陌生的交談?wù)咧g更易發(fā)生誤解。即便使用有限的表情符號(hào)，在刺激疲勞下也沒(méi)過(guò)多的實(shí)際意義。平和的表達(dá)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那苍~造句，甚至一些平時(shí)看似多余的語(yǔ)氣助詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、客氣禮貌用語(yǔ)都不可或缺。互相更應(yīng)多包容理解、求同存異，共同營(yíng)造良好的討論氛圍，把精力放在實(shí)質(zhì)問(wèn)題的辯說(shuō)和思想火花的碰撞上，而不是浪費(fèi)在無(wú)休止的口水戰(zhàn)式的內(nèi)耗中。 把這個(gè)話(huà)題再“舉一反三”，我們也應(yīng)該深刻的明白我們所讀到的文本中的人物對(duì)話(huà)也不應(yīng)該是干巴巴的“死文字”，應(yīng)有其合適恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、表情和肢體語(yǔ)言做輔助支撐。特別是目前所行文本都是由無(wú)標(biāo)點(diǎn)文字重新標(biāo)點(diǎn)劃分而來(lái)，這就更加需要用生活化的場(chǎng)景去還原方能準(zhǔn)確領(lǐng)悟，不致誤解（而這背后又有今古文化沖突）。讀《紅樓夢(mèng)》一個(gè)難點(diǎn)和挑戰(zhàn)便在于此。 閱讀的目的在于通過(guò)欣賞優(yōu)秀作品提高我們自己的審美修養(yǎng)，在于自己的實(shí)際長(zhǎng)進(jìn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，“花解語(yǔ)”中透射出來(lái)的溝通技巧更應(yīng)該引起我們的思考和學(xué)習(xí)。聯(lián)系實(shí)際的來(lái)說(shuō)，如何從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在新媒體平臺(tái)中高質(zhì)量有水平的進(jìn)行溝通更是一個(gè)“新瓶裝舊酒”的話(huà)題。
但凡被曹公傾注大量筆墨的人物，都與作者自身的心境多少有著暗地里的牽連，它或者是作者心境的一種表述，或者是為安放自己心靈所營(yíng)造的一種理想所在。曹公寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，用他自己的話(huà)說(shuō)，是要為天下的各色女子立碑樹(shù)傳，這一個(gè)個(gè)的女子都是他對(duì)理想所在的壘砌，要用最美麗的玉石，砌出千姿百態(tài)的境界。所以在曹公筆下的女子，都是美麗的，又各自美的不同。就連書(shū)中涉及到的那些年老的嬤嬤們也各有各的美，譬如固執(zhí)與倔強(qiáng)的美、貪婪與吝嗇的美，當(dāng)然你可以不以為這是一種美，我也不愿反駁，如說(shuō)她們至少有些許可愛(ài)，諸位看客應(yīng)不會(huì)有太大的意見(jiàn)。這里再說(shuō)下劉姥姥，我造了兩個(gè)新詞給她，憨慧和撲靈，這又何嘗不是作者想要壘砌的一種美。
對(duì)于襲人，爭(zhēng)議一直比較大。對(duì)于出身貧苦，家中艱難時(shí)為了不讓老子娘餓死，小小年紀(jì)就被賣(mài)到賈府當(dāng)了丫頭，不可謂是一難得的孝女，義女。作者沒(méi)有明確說(shuō)明襲人的容貌，只是說(shuō)了句細(xì)挑身子，容長(zhǎng)臉兒，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙這樣的話(huà)。按照王夫人的描述，襲人的樣貌比晴雯略次一等。在大觀園里眾人也都是在前后夸獎(jiǎng)她。就連小紅、佳蕙也對(duì)其服氣，是出了名的賢人。唯有寶玉的奶媽李嬤嬤一次看見(jiàn)襲人躺在床上沒(méi)有起身迎接她，便大罵襲人是狐媚子，要拉出去配了小子，然而襲人卻并沒(méi)有怎么責(zé)怪她，反而在賈寶玉想攆李嬤嬤出去的時(shí)候還為李嬤嬤求情，將她的錯(cuò)處掩了過(guò)去，可見(jiàn)其心胸寬廣。但她的心中亦有些執(zhí)著的癡處，她服侍誰(shuí)，心里便有了誰(shuí)。這樣一個(gè)爭(zhēng)議非常的女子，作者又要在襲人身上表達(dá)一種什么樣的美呢？
我們來(lái)說(shuō)下襲人的出場(chǎng)，寶玉隨賈母、王夫人、鳳姐等人應(yīng)尤氏、秦氏婆媳二人之邀到寧府賞梅花，困了要歇晌午覺(jué)，可卿先是帶他去一間房里休息，但寶玉抬頭看見(jiàn)中堂聯(lián)上有“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”之語(yǔ)，說(shuō)死也要離了這屋子，可卿只好又把他帶到自己房中歇息。寶玉睡著后，在夢(mèng)中幻游金陵十二釵，又與可卿行警幻仙子所示之事，后被人推入迷津，大呼“可卿救我！”醒后未見(jiàn)可卿，卻見(jiàn)得是襲人在服侍他穿衣服。書(shū)中說(shuō)，襲人自是比寶玉大兩歲，見(jiàn)其神情，已明白了幾分，羞得趕緊給他穿上衣服。至晚間無(wú)人，襲人問(wèn)他夢(mèng)到了什么，那里流出來(lái)的臟東西，寶玉說(shuō)與夢(mèng)中之事，并央襲人同試警幻仙子所示之事。襲人自忖是賈母早與了寶玉的，便行此事，也無(wú)不妥，遂依了寶玉，幸喜無(wú)人撞見(jiàn)。自此服侍寶玉更是盡心，寶玉看襲人也與別個(gè)丫頭不同。作者這里用了“自此”兩個(gè)字，且足以說(shuō)明在此事之前寶玉待襲人或襲人待寶玉都是基本不同的兩個(gè)階段，那么在這之前的階段是什么情況呢？對(duì)比其他丫頭與寶玉的關(guān)系我們也不難想象。但是自此寶玉對(duì)襲人就有了說(shuō)不清道不明的親近感、襲人對(duì)寶玉也有了更進(jìn)一步的責(zé)任感，甚至使命感。
在寶玉午睡時(shí)，襲人寸步不離，守在旁邊給他繡肚兜，旁邊還放著一個(gè)蠅帚。寶釵見(jiàn)了納悶，問(wèn)她有蚊帳還怕蚊子，她回說(shuō)有一種極細(xì)小的蟲(chóng)子，一不留神就從蚊帳的紗眼里鉆進(jìn)去，咬人一口就是一個(gè)小包。服侍寶玉如此心細(xì)，是別個(gè)丫頭做不到的。寶玉去上學(xué)，她收拾了手爐，親給寶玉拿著，還一再叮囑他要記得讓小廝們添炭。說(shuō)那起懶賊，你不說(shuō)他們就不動(dòng)，白凍壞了你。在曹公筆下，襲人是一個(gè)具有穩(wěn)重、容忍、溫和、勤勞等諸多優(yōu)點(diǎn)的 “賢”人。只要寫(xiě)到襲人，無(wú)不盡力頌揚(yáng)她的這些優(yōu)點(diǎn)。
襲人極符合那個(gè)時(shí)代中對(duì)于丫頭奴才的要求，很顯然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好奴才。她溫柔體貼，把寶玉的起居安排的無(wú)微不至；雖然得寵但是不仗勢(shì)欺人。這種大丫頭在當(dāng)時(shí)其實(shí)代替了大部分父母的功能，因?yàn)樗齻儾攀呛托≈魅顺ο嗵幍娜?。所以，襲人勸導(dǎo)寶玉讀書(shū)也有她的本分職責(zé)所在，用些小手段也無(wú)可厚非。書(shū)里還有個(gè)橋段就是襲人改弦易轍，本是賈母的人，又服侍史湘云幾年，賈母喜歡襲人的心地純良讓她服侍寶玉，他實(shí)際卻投靠了王夫人。對(duì)于賈母來(lái)說(shuō)這似乎是不可原諒的，但是對(duì)于王夫人來(lái)說(shuō)她還是一個(gè)好奴才。再如襲人勸解寶玉時(shí)，先不分析其勸解的角度和寶玉的反映如何，單說(shuō)她以娘家人要贖她嫁人來(lái)要挾寶玉，可見(jiàn)曹工不是在塑造一個(gè)圣女的形象。站在封建衛(wèi)道士的立場(chǎng)上，這里襲人成了曹公營(yíng)造心境理想所在的破壞者之一，對(duì)于具有封建叛逆性格特點(diǎn)的寶玉來(lái)說(shuō)，卻又顯示出對(duì)好奴才襲人的親熱情感。那么我是否可以說(shuō)一句寶玉多少在襲人身上表現(xiàn)出了一種人格分離。
然后來(lái)聊一下所謂的陰險(xiǎn)之說(shuō)，恕我直言，陰險(xiǎn)一詞實(shí)在用的有些言重了，如果襲人沒(méi)有了這所謂陰險(xiǎn)一面，直接就是圣女了。誰(shuí)沒(méi)有存私心的時(shí)候？曹公會(huì)在紅樓夢(mèng)里塑造一位圣女的形象嗎？再回過(guò)頭試想一下，這世上有純粹的溫柔和憐愛(ài)嗎？說(shuō)襲人陰險(xiǎn)最具有力的證明就是襲人向王夫人告狀，襲人并沒(méi)有指明是誰(shuí)？只是暗示王夫人，寶玉身邊有人企圖勾引寶玉，這樣就把視線從自己身上引開(kāi)了，襲人知道王夫人不喜歡長(zhǎng)得漂亮的丫鬟，王夫人也偏執(zhí)的認(rèn)定長(zhǎng)得好的丫鬟就是會(huì)勾引人的狐貍精。襲人的這種提醒和暗示固然在表層是一種心機(jī)的展現(xiàn)，但從心理層面分析一下，實(shí)際是她把寶玉認(rèn)定為自己的終身執(zhí)守后，女人天性占有欲的自然膨脹，一種下意識(shí)的自我防御，可想襲人從內(nèi)心是極怕失去寶玉的。這次與王夫人的談話(huà)實(shí)際結(jié)果雖然造成了晴雯的悲劇，但要說(shuō)襲人存心誣陷晴雯，暫且容我說(shuō)句此案據(jù)理不明。人在一時(shí)的自我保護(hù)意識(shí)劇增時(shí)，能夠平和把控言辭和語(yǔ)氣的尺度也是難能可貴的。如若你非說(shuō)這是襲人“心機(jī)婊”的體現(xiàn)我也不能反駁。 即便王夫人，都有人說(shuō)她愛(ài)寶玉是為了自己以后有所依靠（我其實(shí)是愿意相信母愛(ài)是無(wú)私的）。即便是賈母疼愛(ài)寶玉也是有些旁枝緣由的，比如：寶玉模樣長(zhǎng)得像她當(dāng)年的丈夫，書(shū)上說(shuō)：張道士嘆道：“我看見(jiàn)哥兒的這個(gè)形容身段，言談舉動(dòng)，怎么就同當(dāng)日國(guó)公爺一個(gè)稿子!”說(shuō)著兩眼流下淚來(lái)。賈母聽(tīng)說(shuō)，也由不得滿(mǎn)臉淚痕，說(shuō)道：'正是呢，我養(yǎng)這些兒子孫子，也沒(méi)一個(gè)像他爺爺?shù)?，就只這玉兒像他爺爺?？梢?jiàn)這老太太多少在寶玉身上可以找到當(dāng)年青春的回憶。她對(duì)寶玉特殊的憐愛(ài)也多少有些跡象和緣由可尋了。
現(xiàn)在把襲人勸寶玉的那些話(huà)拿出來(lái)再看一下，襲人利用母兄，騙寶玉說(shuō)她就要被贖身離開(kāi)賈府、回家待嫁，讓寶玉聽(tīng)得心急、傷心、不知如何是好，襲人卻笑說(shuō)只要寶玉依她兩三件事，那她就絕不離開(kāi)。寶玉連忙笑道：“別說(shuō)兩三件，就是兩三百件我也依?！庇谑且u人提出了她希望寶玉能改的毛病，寶玉忙不迭點(diǎn)頭應(yīng)允：“都改，都改”。這里固然是襲人要挾寶玉而加的砝碼，目的是規(guī)勸寶玉 “在老爺和別人面前作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)”。她只是說(shuō)“作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子”，還有勸其不要再食女孩子的胭脂。這些事在襲人看來(lái)寶玉只要適當(dāng)?shù)目酥贫际强梢宰龅降摹氂衲苈?tīng)進(jìn)襲人的話(huà)與她善于察言觀色和掌握寶玉心理是至關(guān)重要的，她明白寶玉喜歡聽(tīng)什么話(huà)，對(duì)于讀書(shū)的事情寶玉能做到什么程度。若是寶玉好好的大家也會(huì)都好好的，或者說(shuō)只要能夠平穩(wěn)的過(guò)度到她成為賈家半個(gè)主子的時(shí)期。寶玉讀不讀書(shū)暫時(shí)對(duì)襲人來(lái)說(shuō)她不想考慮的那么多。
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。 堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。 判詞中早已注明了襲人和寶玉沒(méi)有緣分，最后是嫁給了蔣玉菡的，結(jié)局也算不錯(cuò)，寶玉之所以棄了襲人，由著她嫁人，是襲人之過(guò)嗎？“溫柔和順”、“似桂如蘭”的花襲人，除了“賢惠良德”，難道還要挑起個(gè)“自私陰險(xiǎn)”的指責(zé)嗎。
《紅樓夢(mèng)》第十九回“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”中，襲人借“贖身”之論，用計(jì)用情箴勸寶玉，其論有三：一為勿作妄語(yǔ)；二為裝樣子用功讀書(shū)；三為不可毀僧謗道，調(diào)脂弄粉等等。然而從后文觀之，這種勸解對(duì)寶玉幾乎沒(méi)有任何作用，何故？ 《潛規(guī)則》的作者吳思先生在一篇《金庸給我們編了什么夢(mèng)》中評(píng)價(jià)金庸筆下的武俠人物：大俠們無(wú)須當(dāng)牛做馬為稻粱謀，永遠(yuǎn)不必為柴米油鹽之類(lèi)的瑣事操心。寶玉也如金庸筆下的大俠們一樣，他衣食無(wú)憂(yōu)，他不必為生活而煩心，然而這樣的人與社會(huì)有用嗎？ 《紅樓夢(mèng)》書(shū)友李策曾說(shuō)：大觀園這個(gè)意向是可以和桃花源媲美的，后者是陶淵明式文人士大夫的逃離，而前者是閨閣的逃離。由此而延伸來(lái)說(shuō)，寶玉活在賈府之中，就是一位“不知有漢，何論魏晉”之人！社會(huì)與他脫節(jié)，他能看得到那個(gè)社會(huì)的美好，卻看不見(jiàn)那個(gè)社會(huì)的黑暗！他稱(chēng)“讀書(shū)上進(jìn)的人，就是祿蠹”，然而在我看來(lái)，他這塊“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”的頑石，沒(méi)有資格去評(píng)判那些真正干實(shí)事的人。
在第19回，作者通過(guò)寶玉拜訪花家和襲人夜半私語(yǔ)交代了一些關(guān)于襲人的信息點(diǎn)，暫時(shí)記錄下來(lái)，日后再聯(lián)系其他情節(jié)深入對(duì)于這個(gè)人物的解讀。 一、獲得的信息點(diǎn)： 1.襲人年幼時(shí)家中貧困，生活艱難，同意父母兄長(zhǎng)將自己賣(mài)入賈府換來(lái)一些保命錢(qián)。 2.襲人是通過(guò)賣(mài)倒的死契進(jìn)入賈府，家人要贖她出去還要花費(fèi)一筆身價(jià)銀。 3.襲人開(kāi)始在賈母身邊，先服侍史湘云幾年，之后服侍寶玉幾年。 4.十九回時(shí)襲人父親已死，至親只剩母親和哥哥，遠(yuǎn)親還有兩姨妹子等。 5.家里現(xiàn)在條件好轉(zhuǎn)，恢復(fù)了元?dú)狻?/span> 6.襲人的母親、哥哥對(duì)她有正常的親情，過(guò)年接她去吃年茶，有了條件不忘商量贖她出來(lái)過(guò)團(tuán)圓日子。 二、基于信息點(diǎn)的疑問(wèn)： 1.作者為什么要專(zhuān)門(mén)帶我們?nèi)ヒu人家里，對(duì)比晴雯垂死時(shí)的家，襲人幸福的是還有惦記她的母親與哥哥，襲人的性格形成是否和此有關(guān)。 2.襲人不同意家人贖她出來(lái)，是因?yàn)樗秊樽约涸O(shè)想了更好的生存空間，還是因?yàn)槟暧妆患胰藪仐壓蟮囊环N絕情。  |
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