《菜根譚》后集

 

1. 譚山林之楽者、未必真得山林之趣。
   厭名利之談?wù)?、未必盡忘名利之情。
2. 釣水逸事也、尚持生殺之柄。
   奕棋清戯也、且動戦爭之心。
3. 鴬花茂而山濃谷艶、総是乾坤之幻境。
   水木落而石痩崖枯、才見天地之真吾。
4. 歳月本長。
   而忙者自促。
   天地本寛、而鄙者自隘。
   風(fēng)花雪月本閑、而労攘者自冗。
5. 得趣不在多。
   盆池拳石間、煙霞具足。
   會景不在遠。
   蓬窗竹屋下、風(fēng)月自賖。
6. 聴靜夜之鐘聲、喚醒夢中之夢、観澄潭之月影、窺見身外之身。
7. 鳥語蟲聲、総是伝心之訣。
   花英草色、無非見道之文。
   學(xué)者、要天機清徹、胸次玲瓏、觸物皆有會心處。
8. 人解読有字書、不解読無字書。
   知弾有弦琴、不知弾無弦琴。
   以跡用、不以神用、何以得琴書之趣。
9. 心無物欲、即是秋空霽海。
   坐有琴書、便成石室丹丘。
10. 賓朋云集、劇飲淋漓楽矣。
    俄而漏盡燭殘、香銷茗冷、不覚反成嘔咽、令人索然無味。
    天下事率類此、人奈何不早回頭也。
11. 會得個中趣、五湖之煙月、盡入寸里。
    破得眼前機、千古之英雄、盡帰掌握。
12. 山河大地、已屬微塵。
    而況塵中之塵。
    血肉身軀、且?guī)⑴萦啊?/span>
    而況影外之影。
    非上上智、無了了心。
13. 石火光中、爭長競短。
    幾何光陰。
    蝸牛角上、較雌論雄。
    許大世界。 
14. 寒燈無焔、敝裘無溫、総是播弄光景。
    身如槁木、心似死灰、不免墮落頑空。
15. 人肯當(dāng)下休、便當(dāng)下了。
    若要尋個歇處、則婚嫁未完、事亦不少。
    僧道雖好、心亦不了。
    前人云、如今休去便休去、若覓了時無了時。
    見之卓矣。
16. 従冷視熱、然后知熱處之奔馳無益。
    従冗入閑、然后覚閑中之滋味最長。
17. 有浮云富貴之風(fēng)。而不必巖棲穴處。無膏肓泉石之癖。而常自酔酒耽詩。
    競逐聴人、而不謙盡酔。
    括淡適己、而不夸獨醒。
    此釈氏所謂、不為法纏、不為空纏、身心兩自在者
18. 延促由于一念、寛窄系之寸心。
    故機閑者、一日遙于千古、意広者、斗室寛若兩閑。
19. 損之又損、栽花種竹、盡交還烏有先生。
    忘無可忘、焚香煮茗、総不問白衣童子。
20. 都來眼前事、知足者仙境、不知足者凡境。
    総出世上因、善用者生機、不善用者殺機。
21. 趨炎附勢之禍、甚慘亦甚速。
    棲恬守逸之味、最淡亦最長。
22. 松澗辺、攜杖獨行、立處云生破衲。
    竹窗下、枕書高臥、覚時月侵寒氈。
23. 色欲火熾、而一念及病時、便興似寒灰。
    名利飴甘、而一想到死地、便味如嚼蝋。
    故人常憂死慮病、亦可消幻業(yè)而長道心。
24. 爭先的徑路窄、退后一歩自寛平一歩。
    濃艶的滋味短、清淡一分自悠長一分。
25. 忙處不亂性、須閑處心神養(yǎng)得清。
    死時不動心、須生時事物看得破。
26. 隠逸林中無栄辱、道義路上無炎涼。
27. 熱不必除、而除此熱悩、身常在清涼臺上。
    窮不可遣、而遣此窮愁、心常居安楽窩中。
28. 進歩處、便思退歩、庶免觸藩之渦。
    著手時、先図放手、才脫騎虎之危。
29. 貪得者、分金恨不得玉、封公怨不受侯、権豪自甘乞丐。
    知足者、藜羮旨于膏梁、布袍暖于狐貉、編民不譲王公。
30. 矜名、不若逃名趣。
    練事、何如省事閑。
31. 嗜寂者、観白云幽石而通玄、趨栄者、見清歌妙舞而忘倦。
    唯自得之士、無喧寂、無栄枯、無往非自適之天。
32. 孤云出岫、去留一無所系。
    朗鏡懸空、靜躁兩不相干。
33. 悠長之趣、不得于醲釅、而得于啜菽飲水。
    惆悵之懐、不生于枯寂、而生于品竹調(diào)絲。
    固知濃所味常短、淡中趣獨真也。
34. 禪宗曰、饑來吃飯倦來眠。
    詩旨曰、眼前景致口頭語。
    蓋極高寓于極平、至難出于至易、有意者反遠、無心者自近也。
35. 水流而境無聲、得處喧見寂之趣。
    山高而云不礙、悟出有入無之機。
36. 山林是勝地、一営戀便成市朝。
    書畫是雅事、一貪癡便成商賈。
    蓋心無染著、欲界是仙都。
    心有系戀、楽境成苦海矣。
37. 時當(dāng)喧雑、則平日所記憶者、皆漫然忘去。
    境在清寧、則夙昔所遺忘者、又恍爾現(xiàn)前。
    可見靜躁稍分、昏明頓異也。
38. 蘆花被下、臥雪眠云、保全得一窩夜気。
    竹葉杯中、吟風(fēng)弄月、躲離了萬丈紅塵。
39. 袞冕行中、著一藜杖的山人、便増一段高風(fēng)。
    漁樵路上、著一袞衣的朝士、転添許多俗気。
    固知濃不勝淡、俗不如雅也。
40. 出世之道、即在渉世中、不必絕人以逃世。
    了心之功、即在盡心內(nèi)、不必絕欲以灰心。
41. 此身常放在閑處、栄辱得失、誰能差遺我。
    此心常安在靜中、是非利害、誰能瞞昧我。
42. 竹籬下、忽聞犬吠鶏鳴、恍似云中世界。
    蕓窗中、雅聴蟬吟鴉噪、方知靜里乾坤。
43. 我不希栄、何憂乎利祿之香餌。
    我不競進、何畏乎仕官之危機。
44. 徜徉于山林泉石之閑、而塵心漸息。
    夷猶于詩書図畫之內(nèi)、而俗気潛消。
    故、君子雖不玩物喪志、亦常借境調(diào)心。
45. 春日気象繁華、令人心神駘蕩。
    不若秋日云白風(fēng)清、蘭芳桂馥、水天一色、上下空明、使人神骨倶清也。
46. 一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。
    一偈不參、而有禪味者、悟禪教玄機。
47. 機動的、弓影疑為蛇蝎、寢石視為伏虎。
    此中渾是殺気。
    念息的、石虎可作海鷗、蛙聲可當(dāng)鼓吹、觸處倶見真機。
48. 身如不繋之舟、一任流行坎止。
    心似既灰之木、何妨刀割香涂。
49. 人情聴鴬啼則喜、聞蛙鳴則厭。
    見花則思培之、遇草則欲去之。
    倶是以形気用事。
    若以性天視之、何者非自鳴其天機、非自暢其生意也。
50. 髪落歯疏、任幻形之雕謝、鳥吟花笑、識自性之真如。
51. 欲其中者、波沸寒潭、山林不見其寂。
    虛其中者、涼生酷暑、朝市不知其喧。
52. 多蔵者厚亡。
    故知富不如貧之無慮。
    高歩者疾顛。
    故知貴不如賤之常安。
53. 読易暁窗、丹砂研松間之露。
    譚経午案、寶磬宣竹下之風(fēng)。
54. 花居盆內(nèi)、終乏生機、鳥入籠中、便減天趣。
    不若山間花鳥、錯雑成文、翺翔自若、自是悠然會心。
55. 世人只縁認得我字太真。
    故多種種嗜好、種種煩悩。
    前人云、不復(fù)知有我、安知物為貴。
    又云、知身不是我、煩悩更何侵。
    真破的之言也。
56. 自老視少、可以消奔馳角逐之心。
    自瘁視栄、可以絕紛華靡麗之念。
57. 人情世態(tài)、倏忽萬端、不宜認得太真。
    堯夫云、昔日所云我、而今卻是伊。
    不知今日我又屬后來誰。
    人常作是観、便可解卻胸中罥矣。
58. 熱鬧中、著一冷眼、便省許多苦心思。
    冷落處、存一熱心、便得許多真趣味。
59. 有一楽境界、就有一不楽的相対待。
    有一好光景、就有一不好的相乘除。
    只是尋常家飯、素位風(fēng)光、才是個安楽的窩巣。
60. 簾櫳高敞、看青山綠水呑吐云煙、識乾坤之自在。
    竹樹扶疏、任乳燕鳴鳩送迎時序、知物我之兩忘。
61. 知成之必敗、則求成之心、不必太堅。
    知生之必死、則保生之道、不必過労。
62. 古徳云、竹影掃階塵不動。
    月輪穿沼水無痕。
    吾儒云、水流任急境常靜。
    花落雖頻意自閑。
63. 林間松韻、石上泉聲、靜里聴來、識天地自然鳴佩。
    草際煙光、水心云影、閑中観去、見乾坤最上文章。
64. 眼看西晉之荊榛、猶矜白刄。
    身屬北邙之狐兔、尚惜黃金。
    語云、猛獣易伏、人心難降。
    谿壑易填、人心難満。
    信哉。
65. 心地上無風(fēng)濤、隨在皆青山綠樹。
    性天中有化育、觸處見魚躍鳶飛。
66. 峨冠大帯之士、一旦睹軽蓑小笠飄飄然逸也、未必不動其咨嗟。
    長筵広席之豪、一旦遇疏簾凈幾悠悠焉靜也、未必不増其綣戀。
    人奈何駆以火牛、誘以風(fēng)馬、而不思自適其性哉。
67. 魚得水逝、而相忘乎水。
    鳥乘風(fēng)飛、而不知有風(fēng)。
    識此可以超物累、可以楽天機。
68. 狐眠敗砌、兔走荒臺、盡是當(dāng)年歌舞之地。
    露冷黃花、煙迷衰草、悉屬舊時爭戦之場。
    盛衰何常、強弱安在。
    念此令人心灰。
69. 寵辱不驚、閑看庭前花開花落。
    去留無意、漫隨天外云巻云舒。
70. 晴空朗月、何天不可翺翔、而飛蛾獨投夜?fàn)T。
    清泉綠卉、何物不可飲啄、而鴟鸮偏嗜腐鼠。
    噫、世之不為飛蛾鴟鸮、幾何人哉。
71. 才就筏便思舎筏。方是無事道人。
    若騎驢又復(fù)覓驢、終為不了禪師。
72. 権貴竜驤、英雄虎戦。
    以冷眼視之、如蟻聚膻、如蠅競血。
    是非蜂起、得矢猬興。
    以冷情當(dāng)之、如冶化金、如湯消雪。
73. 羈鎖于物欲、覚吾生之可哀。
    夷猶于性真、覚吾生之可楽。
    知其可哀、則塵情立破、知其可楽、則圣境自臻。
74. 胸中既無半點物欲、已如雪消爐焔冰消日。
    眼前自有一段空明、時見月在青天影在波。
75. 詩思在灞陵橋上、微吟就、林岫便已浩然。
    野興在鏡湖曲辺、獨往時、山川自相映発。
76. 伏久者、飛必高、開先者、謝獨早。
    知此、可以免蹭蹬之憂、可以消躁急之念。
77. 樹木至帰根、而后知華萼枝葉之徒栄。
    人事至蓋棺、而后知子女玉帛之無益。
78. 真空不空。
    執(zhí)相非真。
    破相亦非真。
    問、世尊如何発付。
    在世出世、狗欲是苦、絕欲亦是苦。
    聴、吾儕善自修持。
79. 烈士譲千乘、貪夫爭一文。
    人品星淵也、而好名、不殊好利。
    天子営家國、乞人號饔飧。
    位分霄壤也、而焦思、何異焦聲。
80. 飽諳世味、一任覆雨翻云、総慵開眼。
    會盡人情、隨教呼牛喚馬、只是點頭。
81. 今人専求無念、而終不可無。
    只是前念不滯、后念不迎、但將現(xiàn)在的隨縁、打発得去、自然漸漸入無。
82. 意所偶會、便成佳境、物出天然、才見真機。
    若加一分調(diào)停布置、趣味便減矣。
    白氏云、意隨無事適、風(fēng)逐自然清。
    有味哉、其言之也。
83. 性天澄徹、即饑喰渇飲、無非康済身心。
    心地沈迷、縦譚談禪演偈、総是播弄精魂。
84. 人心有個真境、非絲非竹、而自恬愉。
    不煙不茗、而自清芬。
    須念凈境空、慮忘形釈。
    才得以游衍其中。
85. 金自鉱出、玉従石生。
    非幻無以求真。
    道得酒中、仙遇花里。
    雖雅不能離俗。
86. 天地中萬物、人倫萬情、世界中萬事。
    以俗眼観、紛紛各異、以道眼観、種種是常。
    何煩分別、何用取舍。
87. 神酣、布被窩中、得天地沖和之気。
    味足、藜羹飯后、識人生澹泊之真。
88. 纏脫只在自心。
    心了、則屠肆糟廛、居然凈土。
    不然、縦一琴一鶴、一花一卉、嗜好雖清、魔障終在。
    語云、能休塵境為真境、未了僧家是俗家。
    信夫。
89. 斗室中、萬慮都捐、說甚畫棟飛云、珠簾卷雨。
    三杯后、一真自得、唯知素琴橫月、短笛吟風(fēng)。
90. 萬籟寂寥中、忽聞一鳥弄聲、便喚起許多幽趣。
    萬卉摧剝后、忽見一枝擢秀、便觸動無限生機。
    可見、性天未?？蓍?、機神最宜觸発。
91. 白氏云、不如放身心冥然任天造。
    晁氏云、不如收身心凝然帰寂定。
    放者流為猖狂、收者入于枯寂。
    唯善操身心的、欛柄在手、收放自如。
92. 當(dāng)雪夜月天、心境便爾澄徹、遇春風(fēng)和気、
    意界亦自沖融。
    造化人心、混合無間。
93. 文以拙進、道以拙成。
    一拙字有無限意味。
    如桃源犬吠、桑間鶏鳴、何等淳龐。
    至於寒潭之月、古木之鴉、工巧中便覚有衰颯気象矣。
94. 以我転物者、得固不喜、失亦不憂、大地盡屬逍遙。
    以物役我者、逆固生憎、順亦生愛、一毛便生纏縛。
95. 理寂則事寂。
    遺事執(zhí)理者、以去影留形。
    心空則境空去。
    境在心者、如聚膻卻蚋。
96. 幽人清事総在自適。
    故酒以不勧為歓、棋以不凈為勝。
    笛以無腔為適、琴以無弦為高。
    會以不期約為真率、客以不迎送為坦夷。
    若一牽文泥跡、便落塵世苦海矣。
97. 試思未生之前有何象貌、又思既死之后作何景色、則萬念灰冷、一性寂然、自可超物外游象先。
98. 遇病而后思強之為寶、處亂而后思平之為福、非蚤智也。
    幸福而知其為禍之本、貪生而先知其為死之因、其卓見乎。
99. 優(yōu)人傅粉調(diào)朱、效妍丑于毫端、俄而歌殘場罷、妍丑何在。
    弈者爭先競后、較雌雄于著子、俄而局盡子收、雌雄安在。
100. 風(fēng)花之瀟灑、雪月之空清、唯靜者為之主。
     水木之栄枯、竹石之消長、獨閑者操其権。
101. 田父野叟、語以黃鶏白酒、則欣然喜、問以鼎養(yǎng)食、則不知。
     語以藥袍裋褐、則油然楽、問以袞服、則不識。
     其天全、故其欲淡、此是人生第一個境界。
102. 心無其心、何有于観。
     釈氏曰観心者、重増其障。
     物本一物、何待于斉。
     荘生曰斉物者、自剖其同。
103. 笙歌正濃處、便自払衣長往、羨達人撒手懸崖。
     更漏已殘時、猶然夜行不休、笑俗士沈身苦海。
104. 把握未定、宜絕跡塵囂。
     使此心不見可欲而不亂、以澄吾靜體。
     操持既堅、又當(dāng)混跡風(fēng)塵。
     使此心見可欲而亦不亂、以養(yǎng)吾円機。
105. 喜寂厭喧者、往往避人以求靜。
     不知、意在無人便成我相、心著于靜便是動根。
     如何到得人我一視、動靜兩忘的境界。
106. 山居胸次清灑、觸物皆有佳思。
     見孤云野鶴、而起超絕之想、遇石澗流泉、而動澡雪之思。
     撫老檜寒梅、而勁節(jié)挺立、侶沙鷗麋鹿、而機心頓忘。
     若一走入塵寰、無論物不相關(guān)、即此身亦屬贅旒夷。
107. 興逐時來、芳草中撒履閑行、野鳥忘機時作伴。
     景與心會、落花下披襟兀坐、白云無語漫相留。
108. 人生福境禍區(qū)、皆念想造成。
     故釈氏云、利欲熾然、即是火坑、貪愛沈溺、便為苦海。
     一念清凈、烈焔成池、一念警覚、船登彼岸。
     念頭稍異、境界頓殊。
     可不慎哉。
109. 繩鋸木斷、水滴石穿。
     學(xué)道者須加力索。
     水到渠成、瓜熟蒂落。
     得道者一任天機。
110. 機息時、便有月到風(fēng)來、不必苦海人世。
     心遠處、自無車塵馬跡、何須痼疾丘山。
111. 草木才零落、便露萠穎于根底。
     時序雖凝寒、終回陽気于飛灰。
     粛殺之中、生生之意、常為之主。
     即是可以見天地之心。
112. 雨余観山色、景象便覚新妍。
     夜靜聴鐘聲、音響尤為清越。
113. 登高使人心曠、臨流使人意遠。
     読書于雨雪之夜、使人神清、舒嘯于丘阜之嶺、使人興邁。
114. 心曠則萬鐘如瓦缶、心隘則一髪似車輪。
115. 無風(fēng)月花柳、不成造化。
     無情欲嗜好、不成心體。
     只以我転物、不以物役我、則嗜欲莫非天機、塵情即是理境矣。
116. 就一身了一身者、方能以萬物付萬物。
     還天下于天下者、方能出世間于世間。
117. 人生太閑、則別念竊生、太忙則真性不現(xiàn)。
     故士君子不可不抱身心之憂、亦不可不耽風(fēng)月之趣。
118. 人心多従動處失真。
     若一念不生、澄然靜坐、云興而悠然共逝、雨滴而冷然倶清、鳥啼而欣然有會、花落而瀟然自得。
     何地非真境、何物無真機。
119. 子生而母危、鏹積而盜窺、何喜非憂也。
     貧可以節(jié)用、病可以保身、何憂非喜也。
     故達人當(dāng)順逆一視而欣戚兩忘。
120. 耳根似颷谷投響、過而不留、則是非倶謝。
     心境如月池浸色、空而不著、則物我兩忘。
121. 世人為栄利纏縛、動曰塵世苦海。
     不知云白山青、川行石立、花迎鳥笑、谷答樵謳。
     世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
122. 花看半開、酒飲微酔。
     此中大佳趣。
     若至爛漫骸醄、便成悪境矣。
     履盈満者、宜思之。
123. 山肴不受世間潅漑、野禽不受世間拳養(yǎng)、其味皆香而且冽。
     吾人能不為世法所點染、其臭味不迥然別乎。
124. 栽花種竹、玩鶴観魚、亦要有段自得處。
     若徒留連光景、玩弄物華、亦吾儒之口耳、釈氏之頑空而已。
     有何佳趣。
125. 山林之士、清苦而逸趣自饒、農(nóng)野之夫、鄙略而天真渾具。
     若一矢身市井伹儈、不若転死溝壑神骨猶清。
126. 非分之福、無故之獲、非造物之釣餌、即人世之機妌。
     此處著眼不高、鮮不墮彼術(shù)中矣。
127. 人生原是一傀儡。
     只要根蒂在手。
     一線不亂、巻舒自由、行止在我。
     一毫不受他人提掇、便超出此場中矣。
128. 一事起則一害生。
     故天下常以無事為福。
     読前人詩云、勧君莫話封候事、一將功成萬骨枯。
     又云、天下常令萬事平、匣中不惜千年死。
     雖有雄心猛気、不覚化為冰霰矣。
129. 淫奔之婦、矯而為尼、熱中之人、激而入道。
     清凈之門、常為淫邪之渕藪也如此。
130. 波浪兼天、舟中不知懼、而舟外者寒心。
     猖狂罵坐、席上不知警、而席外者咋舌。
     故君子身雖在事中、心要超事外也。
131. 人生減省一分、便超脫一分。
     如交游減便免紛擾、言語減便寡愆尤、思慮減則精神不耗、聡明減則混沌可完。
     彼不求日減而求日増者、真桎梏此生哉。
132. 天運之寒暑易避、人世之炎涼難除。
     人世之炎涼易除、吾心之冰炭難去。
     去得此中之冰炭、則満腔皆和気、自隨地有春風(fēng)矣。
133. 茶不求精而壷亦不燥。
     酒不求冽而樽亦不空。
     素琴無弦而常調(diào)、短笛無腔而自適。
     縦難超越羲皇、亦可匹儔荊嵆阮。
134. 釈氏隨縁、吾儒素位。
     四字是渡海的浮嚢。
     蓋世路茫茫、一念求全、則萬緒紛起。
     隨寓而安、則無入不得矣。