傳統(tǒng)與創(chuàng)新問(wèn)題

有人說(shuō)，全部書法史都是“薄古厚今”，甚至“是古非今”，我認(rèn)為并不如此。古代有古代的優(yōu)點(diǎn)，后世有后世的優(yōu)點(diǎn)。近代考據(jù)學(xué)家有“前修未密，后世轉(zhuǎn)精”的話，書法，從某一角度看，也有后人勝過(guò)前人的事實(shí)。王羲之生在東晉時(shí)代，真、行、草書突過(guò)前人，號(hào)為“新體”。顏真卿崛起中唐時(shí)代，承接北齊、隋代雄偉一派的書風(fēng)，開辟新路。清代鄧石如“以隸筆為篆”（康有為語(yǔ)），也是新創(chuàng)造，給予后人不少便捷。不過(guò)，王羲之、顏真卿、鄧石如的成功，都是在接受傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，我們講書法史，這點(diǎn)不要忘記。

學(xué)習(xí)書法，我贊成米芾的做法?！逗Ｔ烂浴酚幸粭l說(shuō)：

……莊歲未能立家，人謂吾書為“集古字”。蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。既老，始自成家。人見之，不知以何為祖也。

“集古字”是學(xué)書的好方法。熟習(xí)各家，吸收眾長(zhǎng)，久而久之，融會(huì)貫通，成為自己面目，便有自己風(fēng)格，也便是創(chuàng)新。當(dāng)米芾前段時(shí)間致力臨摹某一家或某一種碑帖有一定功夫的時(shí)候，如果就此為止，滿足于這一點(diǎn)成績(jī)，不再學(xué)習(xí)另一家或另一體，當(dāng)然也允許這樣做，這樣做也不失為一個(gè)書法家，但他的成就就沒(méi)有像后來(lái)的卓越，可以斷言。

再舉一個(gè)例子：唐代懷素《論書帖》自己說(shuō):“藏真（懷素的字）自風(fēng)廢，近來(lái)已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來(lái)，常不自知耳?！睉阉夭輹?，從張旭出來(lái)，他的“顛逸”，比較張旭有不少發(fā)展和創(chuàng)造的地方。還有近代書法家吳昌碩，寫《石鼓文》最出名。他有一次自題《石鼓》臨本后面說(shuō):“予學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！币蝗沼幸蝗罩辰?，說(shuō)明天天臨寫，熟能生巧，每天有新的境界出來(lái)。社會(huì)上有人批評(píng)吳昌碩臨《石鼓》不像，我看到過(guò)他早年臨本，臨得極像，后來(lái)逐漸有所發(fā)展，逐漸變了樣，最后面貌大大不同，自成一種獨(dú)特的風(fēng)格來(lái)。懷素、吳昌碩兩人時(shí)代相距一千多年，他們自述學(xué)書經(jīng)驗(yàn)，完全一樣。他們何嘗為創(chuàng)新而創(chuàng)新，只是功夫到家，自然而然，神明變化，幻出新的風(fēng)格來(lái)。懷素自己也說(shuō):“不知從何而來(lái)，常不自知耳?！?/div>