瑤池仙品

      閱讀《紅樓夢(mèng)》已有一段時(shí)日了，在這不長(zhǎng)不短的時(shí)間了常會(huì)想這樣的一個(gè)問(wèn)題，為何《紅樓夢(mèng)》里有這么多的女子?？墒敲恳粋€(gè)都是這么活靈活現(xiàn)的，不帶重復(fù)的？每每翻閱時(shí)便會(huì)有此一問(wèn)，往常只做消遣之用不甚思之，如今又通讀一番方有些見(jiàn)地。概有此著皆因其每一女子自有自己一番韻味也，較別個(gè)不同，故而無(wú)反復(fù)之美，自能使讀者一一記下。

    《紅樓夢(mèng)》中之美者何其多，若一一敘述不只敘述不盡反顯繁瑣，不如撿其中至上者敘述亦可見(jiàn)一斑。能愚忠女子中奪魁著，則非金陵十二釵莫屬矣。而此十二釵中則又以林黛玉、薛寶釵、史湘云、妙玉見(jiàn)長(zhǎng)，何也？皆因其風(fēng)華絕代，文采風(fēng)流，更要緊則是她們身上那一份難能可貴，獨(dú)一無(wú)二之美也。簡(jiǎn)而言之，即林黛玉之美，美于其超凡脫俗也；薛寶釵之美，美于其經(jīng)綸事務(wù)也；史湘云之美，美于其豁達(dá)開(kāi)朗也；妙玉之美，美于其憤世嫉俗也。而若僅因此而位于十二釵之上，也實(shí)在讓人心中不服，所以其能列于金陵十二釵之首還有一個(gè)原由，就是將此四人兩兩配對(duì)互補(bǔ)一下則能成為一個(gè)“完人”。

      林黛玉之于薛寶釵，林黛玉前世是天上的絳珠仙草，不食人間煙火，自然僅剩就會(huì)出若得超逸了。也是成了賈寶玉眼里那個(gè)“天上掉下個(gè)林妹妹”了，這樣在眾人眼里就變得“孤高自許，目無(wú)下塵”了。但是這并沒(méi)有因此使人討厭，而是將自身的美一五一十都展現(xiàn)出來(lái)了，給人留下了“世外仙姝寂寞林”的印象。

      而林黛玉的超脫不只是在某些特定的事情上表現(xiàn)出的，更多則表現(xiàn)于點(diǎn)滴生活中。如在第二十三回中當(dāng)寶玉想讓她把花放在水里，讓其隨水而流時(shí)，在大家看賴(lài)已是癡呆之極矣，然則“黛玉道：‘?dāng)R在水里不好，你看，這里的水干凈，只一流出去有人家的地方，臟的，臭的，混的倒仍舊把花糟蹋了。那犄角上，我有一個(gè)花塚。（好名色，新奇，葬花亭里埋花人。）如今把它掃了裝在這娟袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，（寧使香魂隨土化）豈不干凈？’”這真是天外有天，人外有人，癡外還有癡，聽(tīng)著黛玉的句句癡話則可知其平日里如何帶身邊所有的生物的，又能想象素日里琪又是如何雅俗共賞，將天下間那些俗世人所未能做之事做出來(lái)的。其如此行徑在當(dāng)時(shí)人眼里不過(guò)是些癡傻行為，茶余飯后付之一笑而已，而如今細(xì)細(xì)想來(lái)，再將黛玉葬花之景一一聯(lián)系起來(lái)，其超凡脫俗之美可想而知矣。

     其實(shí)，黛玉的美又豈止是止于其本身氣質(zhì)的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，在他所寫(xiě)的詩(shī)句中也有十分明顯的體現(xiàn)，在第十八回賈元春省親時(shí)，迎春姐妹所作之詩(shī)都是應(yīng)情應(yīng)景而為之，而薛寶釵之詩(shī)——凝輝鐘瑞“方園筑白帝城西，畢日祥云籠罩奇。高柳喜迎鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來(lái)儀。文風(fēng)已著宸游夕，睿藻仙才盈彩筆，自愧何敢再為詩(shī)?！蔽牟扇鐚氣O者竟然也會(huì)有這樣的話語(yǔ)，更何況在這之前作者已經(jīng)說(shuō)了賈元春在詩(shī)詞方面是不擅長(zhǎng)的，而薛寶釵之所以會(huì)寫(xiě)出此等文字來(lái)皆因其諳于世故也，大家閨秀想來(lái)也是該如此謙遜，含蓄的吧。而林黛玉在寫(xiě)詩(shī)時(shí)則不然，未曾因有貴妃在場(chǎng)而一改往日筆風(fēng)也，依舊是以脫俗文字寫(xiě)下世外仙源“名園筑成何處？境別紅塵，借得山川秀，添來(lái)景物新；香融金谷，酒花媚玉，堂人何幸邀恩，龍宮車(chē)過(guò)往頻?！彪m也將大觀園筑成的始末說(shuō)了一下，但其去十分含蓄內(nèi)斂沒(méi)有太過(guò)暴露，也未曾有人和謙虛與謹(jǐn)慎之語(yǔ)，更顯出其不與世俗同流合污之秉性也，而其清新脫俗之美由此也就更加見(jiàn)端倪了。

     以至于后來(lái)在餞花神之日，林黛玉則一個(gè)人來(lái)至自己的花塚前一邊葬花一邊苦吟《葬花詞》，其字字血淚，句句傷痛，非有顰兒之潔，班姑蔡女之才莫能作也。而其之所以為此詩(shī)，則是因?yàn)樵诹主煊竦男睦镌谶@蒼茫世界里已經(jīng)沒(méi)有了凈土了，眼前看得見(jiàn)的干凈就只有那深不見(jiàn)底的泥土下面，還有就是那高高在上的天上，因而她才會(huì)認(rèn)為那些花是干凈的，而到了人們腳下之后就會(huì)被糟蹋了，而想讓它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的唯一方法就是將其長(zhǎng)埋地下。如此不食人間煙火的女子何處尋覓？試想一下這樣的場(chǎng)景：在萬(wàn)花飄落的景致里，有個(gè)女孩手拿花鋤在葬花，當(dāng)下千里飄香，天上正為她下著花瓣雨。這樣的情景任誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)為之心動(dòng)的，懷疑自己是否在青天白日里見(jiàn)著仙女了，所以將超凡脫俗之美加在林黛玉身上是再恰當(dāng)不過(guò)了。

    林黛玉是那樣一番目無(wú)下塵，薛寶釵則是反其道而行之，她是當(dāng)時(shí)所公認(rèn)的“完人”。在任何人面前都是那么有分寸，知道何時(shí)該做何事，使得賈府上下對(duì)她是一片贊揚(yáng)之聲，就連看任何人都不順眼的趙姨娘也出口稱(chēng)贊。在第六十七回中，當(dāng)薛蟠帶了一箱子的禮物給薛寶釵，讓她分給大觀園里的姐妹時(shí)，薛寶釵不只是給了賈寶玉，林黛玉，賈迎春等人，而且還送給了賈環(huán)一份。這使得趙姨娘對(duì)她贊賞有加“都說(shuō)那寶丫頭會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不差。她哥哥能帶多少東西來(lái)，她挨門(mén)兒送并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的也都想到了，若是個(gè)林丫頭她還把我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西”像趙姨娘這樣難纏的人姑且會(huì)對(duì)薛寶釵有如此評(píng)價(jià)，那薛寶釵經(jīng)綸事務(wù)之能力也就可想而知了。

薛寶釵不僅僅是對(duì)于趙姨娘這種名義上的長(zhǎng)輩會(huì)這樣記掛在心，對(duì)于林黛玉就更是關(guān)懷備至，盡管開(kāi)始的時(shí)候林黛玉總覺(jué)得薛寶釵藏奸，但是薛寶釵不僅沒(méi)有因此而疏遠(yuǎn)她，而是對(duì)她更加關(guān)心，尤其是當(dāng)在行酒令時(shí)林黛玉一時(shí)情急將《西廂記》里的詩(shī)句說(shuō)出來(lái)時(shí)，薛寶釵沒(méi)有去告訴任何人，而是用自己的親身體驗(yàn)好好勸導(dǎo)她。之后又在四十五回時(shí)，和林黛玉進(jìn)行了推心置腹的一番談話將林黛玉心里的心結(jié)解開(kāi)了，換來(lái)了“你素日待人固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看禁書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了······”這一番肺腑之言。自此之后兩人就像是親姐妹一般了，相互照應(yīng)。

     諳于世故如寶釵者，怎能不使人對(duì)其欽佩不已。而且薛寶釵在大觀園中不只是能處理好和奶奶小姐之間的關(guān)系，和丫頭婆子之間也是和睦相處，不似寶玉那般自己身邊的人受了氣就會(huì)和自己的奶媽生氣。像這樣寬宏大量的美德在薛寶釵身上一覽無(wú)余，所以將經(jīng)綸事務(wù)之美放在薛寶釵身上亦是其名副其實(shí)也。

將薛、林二人分開(kāi)時(shí)則一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是幻想，兩人之間總是充滿著矛盾，一如兩人剛開(kāi)始的時(shí)候一樣，總是會(huì)有種淡淡的火藥味。如若將二者合二為一則又有另一番景致，其必是古今中外第一“完人”矣。既能人情練達(dá)，又有自己一番追求。亦如之后二人互契金蘭語(yǔ)之后，情同姐妹，林黛玉不在斤斤計(jì)較，使小性子，使其與其他姐妹間的關(guān)系也更為融洽了。

     敘完薛、林下面也該說(shuō)說(shuō)史湘云和妙玉，要說(shuō)她們倆個(gè)其實(shí)都有一個(gè)共同點(diǎn)就是直率，但是表現(xiàn)的方式不一樣，效果也是大不相同的。

史湘云就是個(gè)表里如一的憨妹妹，在本書(shū)開(kāi)頭時(shí)已寫(xiě)到當(dāng)時(shí)史家已經(jīng)不像以前那么風(fēng)光了。但是史湘云沒(méi)有半點(diǎn)的憂傷，在大家面前依然嘻嘻哈哈，一如在第五回中她的《紅樓夢(mèng)》曲“幸生來(lái)英豪闊達(dá)寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。”所以史湘云是賈府里的樂(lè)天派，想到什么就說(shuō)什么，就像在第二十二回中，當(dāng)鳳姐問(wèn)大家那個(gè)唱戲的女孩是長(zhǎng)得像誰(shuí)時(shí)，其實(shí)大家都心中有數(shù)，只是怕林黛玉惱了才不說(shuō)，偏是史湘云說(shuō)：“倒像林妹妹摸樣兒?！保谥毙目?，無(wú)不可說(shuō)之事——脂硯齋批語(yǔ)）。由此可知史湘云是巾幗中的須眉男兒，光明磊落，脾氣直爽。

     生活細(xì)節(jié)方面史湘云也是大大咧咧的，如在五十回中史湘云不顧自己的女兒身份大口吃肉，吃完之后又和林黛玉、薛寶釵、薛寶琴等人聯(lián)詩(shī)獨(dú)占鰲頭，興奮之余不覺(jué)大贊：“都是那塊鹿肉的功勞”，如此好爽是非當(dāng)時(shí)女兒所及也，即使是當(dāng)世之男子也多有不及也，不知史湘云是何心態(tài)竟如斯大氣？不是她太過(guò)不懂事理，只因她不愿將此種種不悅之事記掛心上，只喜與姐妹們嬉笑怒罵耳。即又如在六十三回時(shí)，寶玉等人過(guò)生日，史湘云十分開(kāi)心亦是不過(guò)女兒身份大口豪飲以至于漸漸就有些醉意了，席間就失蹤了。大家在膳食后的石凳子上才找到她，此時(shí)的她已經(jīng)是香夢(mèng)沉酣了，可是嘴里還在念著詩(shī)，如是不拘小節(jié)之事真真未曾發(fā)生在其他人身上。由此可想而知平日里史湘云是如何大而化之的，也難怪她在丫頭小姐中的好人緣了，這樣的可人兒誰(shuí)會(huì)不與她好？既如此那這個(gè)豁達(dá)開(kāi)朗之美史湘云就當(dāng)之無(wú)愧了。

      相較于史湘云如此不拘小節(jié)，妙玉則是太過(guò)心高氣傲了。在她第一次被側(cè)面寫(xiě)到時(shí)便有這樣的語(yǔ)錄，第十九回“林之孝家的回道：‘請(qǐng)她，她說(shuō)：“候門(mén)公府必以貴勢(shì)壓人，我再不去的?！薄ㄤ伋雒钋渖硎啦环葱男愿邼崱廄S批語(yǔ)）”如此的孤高氣傲真真也不是常人能辦到的，非妙玉而不能為也。再如在第四十一回，當(dāng)賈母帶劉姥姥和大家一起到櫳翠庵時(shí)，妙玉只邀請(qǐng)了薛寶釵和林黛玉一起品茶，品茶時(shí)不僅說(shuō)自己的東西是如何珍貴，還說(shuō)林黛玉這樣的雅人也是個(gè)大俗人，品不出茶水來(lái)。之后又有丫鬟將劉姥姥等喝過(guò)的杯子送進(jìn)來(lái)，但是妙玉卻嫌劉姥姥喝過(guò)的杯子太臟了，想把它扔了。如此的潔癖想來(lái)也是只有妙玉這等世外佳人才配有吧，不過(guò)可惜“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻人皆罕”，太過(guò)清高也是會(huì)給人高處不勝寒之感的。

     好在妙玉也是個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的女子，故而還有像賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、史湘云這樣的幾個(gè)知己好友。她也是好結(jié)交這些人的，要不然也不會(huì)請(qǐng)薛寶釵等喝茶，用的還是五年前的雪水泡的好茶，也不會(huì)給賈寶玉送來(lái)賀生辰的字帖，更加不會(huì)去和林黛玉、史湘云聯(lián)詩(shī)了等等各事皆表明其實(shí)妙玉的心里未曾真真正是四大皆空的，她還是有追求的，不過(guò)是太憤世嫉俗罷了。所以將憤世嫉俗之美贈(zèng)與她也適應(yīng)情應(yīng)景了。

如若史湘云能與妙玉結(jié)合則亦是對(duì)外能與人和睦處之，對(duì)內(nèi)則能志性高潔，如此內(nèi)外皆修之人又有誰(shuí)敢說(shuō)不是“完人”。而現(xiàn)將此二者分開(kāi)以更加凸顯此二者之樂(lè)觀天性與志氣高潔，惹人憐愛(ài)。

     此四者皆是女子中上上之人也，四種品性亦是在裙釵中不可多得也，故將此放在一起作一敘述，籠統(tǒng)而講一二也。