走進(jìn)柬埔寨吳哥——拜訪吳哥窟（下）[圖文]

       轉(zhuǎn)完第二層，我們來(lái)到被稱之為巴甘的第三層須彌座，這座形如金字塔的正方形須彌座，即是寺廟內(nèi)的最高層，也是吳哥窟的核心主塔。拔地而起的第三層須彌座高12米，比一、二層須彌座總和還高出一倍。這個(gè)由兩段疊成的須彌座，四周各有三道臺(tái)階共十二道，每道臺(tái)階都十分陡峭，其寓意是人們要想到達(dá)天堂，必須要有膽量和付出艱辛。因?yàn)檫@個(gè)與地面幾乎垂直的石砌“天梯”一梯到頂，每級(jí)階面約15厘米，而且沒有扶手。蹬梯的人必須手腳并用，弓著腰像朝圣一般才能進(jìn)入主塔。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)不少人蹬梯時(shí)失足造成傷亡。1973年，一對(duì)法國(guó)夫婦在攀登天梯時(shí)，妻子因?yàn)榕_(tái)階陡峭不慎摔下而亡。丈夫異常悲痛，為了紀(jì)念妻子，捐錢建立了眼前這座樓梯。所以，游客不必再冒險(xiǎn)攀爬“天梯”進(jìn)入主塔。我們沿著用木板搭建的臺(tái)階爬到頂部后，迎面便是田字形重檐畫廊和五座寶塔。其布局是：畫廊的四角各有一座高聳入云的塔門，正中矗立一座42米的高大主塔，這點(diǎn)與印度金剛寶座式塔布局比較相似，由于主塔比四個(gè)角塔要高大，使五座寶塔猶如骰子的五點(diǎn)梅花，此排列象征著須彌山的五座山峰。五座塔均為上圓下方的密檐石塔，上層實(shí)心，疊澀拱頂，下層和長(zhǎng)廊有機(jī)地結(jié)合成為塔門。這些圓形寶塔的輪廓呈拋物線形，圍著八九層美觀的蓮花檐。塔內(nèi)都設(shè)有佛龕，主塔的神龕最初為四通，中間供奉毗濕奴一尊，自改信奉佛教后，將中間供奉的毗濕奴改為佛像，其它三面用佛像壁圍攏。由于的五座塔之間的間距較寬闊，故由明窗雙柱重檐回廊相連接。經(jīng)過(guò)一路的觀察，我發(fā)現(xiàn)吳哥窟寺長(zhǎng)廊的墻壁，有的是整片雕墻，中間不留窗戶；有的開著明窗可外望；有的開著裝飾性的直葫蘆欞假窗；明窗之間或假窗之間的墻壁，大多裝飾有頭戴金冠，足帶金鐲的女神的浮雕。我從西大門一直看到這里，感覺吳哥窟寺的圓雕并不出色，每座臺(tái)基上的圓雕神像沉重而呆板，但在回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上的浮雕極為精致，表現(xiàn)出手法嫻熟，場(chǎng)面復(fù)雜，人物姿態(tài)生動(dòng)，形象逼真，富有真實(shí)感，并采用重疊的層次來(lái)顯示深遠(yuǎn)的空間，堪稱世界藝術(shù)史中的杰作。

       第三層的田字畫廊是由回廊和十字游廊組成，回廊分主廊和偏廊兩部分，主廊上有高五米的拱頂，內(nèi)側(cè)為立柱排，而靠外的墻壁分布著豎葫蘆欞窗，而正東、正西、正南、正北四個(gè)基點(diǎn)則分布長(zhǎng)方形無(wú)欄窗。偏廊上有高三米的半拱頂，內(nèi)側(cè)排列立柱。四柱十字重檐游廊有一拱頂?shù)淖呃?，二半拱頂?shù)钠?，左右各二排方石柱。田字廊的拱頂和半拱頂上均鋪就陶瓦。畫廊頂部的天花板刻獅頭蛇像，畫廊和神龕入口有布滿雕飾的門楣和三角墻?；乩葨|南西北四邊的正中各有廊門，每個(gè)廊門有臺(tái)階下通第二層；回廊四角的塔門也各有二道臺(tái)階下通第二層?；乩鹊某鋈胪ǖ老喈?dāng)考究，大體有兩種形式：即有塔的塔門和沒有塔的廊門。廊門一般都像一座亭子間，與游廊成90°的直角，并向外延伸兩三進(jìn)，每進(jìn)的亭子有拱頂，有2-3對(duì)方柱，每進(jìn)的頂上都有雕刻精細(xì)的門楣和三角墻。

       我站在第三層須彌座上俯瞰下面，發(fā)現(xiàn)吳哥窟寺的整體布局是：在郁郁蔥蔥的綠洲里，有一道明亮如鏡的長(zhǎng)方形護(hù)城河，環(huán)繞著一座長(zhǎng)方形的寺廟圍墻。有人說(shuō)，寺廟外圍環(huán)繞的這道護(hù)城河，象征著環(huán)繞須彌山的咸海。城墻里面三層長(zhǎng)方形臺(tái)基上的回廊依外大內(nèi)小、下大上小的次序堆疊而成三個(gè)圍囿，如同樂(lè)曲旋律的重復(fù)，步步升高，步步增強(qiáng)，最終歸結(jié)到印度教式的須彌山金字壇主體中心寶塔，凸顯了用不同層面回廊的透視重疊，構(gòu)造出建筑物的高峻感。吳哥窟寺雖無(wú)大型的中心建筑，但其外觀就可以媲美于一座龐大的中心建筑，這是吳哥窟寺建筑的一大特色。每一層回廊的基點(diǎn)上都建立廊門，二、三兩層的回廊四角設(shè)置塔門，使寶塔和回廊融合成為塔門回廊。每層塔門的四座寶塔與中央寶塔形成五點(diǎn)梅花圖案。由于寺廟是朝西取向，因此上一層須彌座的位置，并非在下一層須彌座的正中，而是略略靠后偏東，為西邊畫廊留出更多空間；因?yàn)橥瑯釉?，西邊的臺(tái)階不如東邊臺(tái)階陡峭。正因?yàn)閰歉缈呤怯袡C(jī)地融合了前期建筑藝術(shù)中的寶塔、長(zhǎng)廊、回廊、祭壇等要素，才使吳哥窟被稱為高棉建筑藝術(shù)登峰造極之作，與中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城、印度泰姬陵和印度尼西亞千佛壇一起，被譽(yù)為古代東方的四大奇跡。

       吳哥窟寺既是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰，也是一處叫人慢慢看細(xì)細(xì)品的藝術(shù)寶殿。由于時(shí)間的關(guān)系，我們只能走馬觀花的大體看看，給我的總體感覺是：吳哥窟寺是由臺(tái)基、回廊、蹬道、寶塔構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜建筑群。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，比例勻稱、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單莊嚴(yán)，細(xì)部裝飾瑰麗精致。建筑材料全部用長(zhǎng)方砂石層層壘砌而成，雖然石塊之間偶有工字形咬合，但絕大多數(shù)石塊無(wú)灰漿或其他粘合劑，利用長(zhǎng)方石塊表面形狀的規(guī)整以及本身的重量彼此結(jié)合在一起。吳哥窟寺內(nèi)使用木材的地方很少，偶爾能在游廊頂部看見鋪就的木質(zhì)天花板。也許當(dāng)時(shí)的石工可能沒有掌握券拱技術(shù)，所以吳哥窟寺整體上沒有大的殿堂。由于寺內(nèi)的石室門道均狹小陰暗，所以藝術(shù)裝飾主要集中在建筑外部。說(shuō)起藝術(shù)裝飾，只要走在吳哥窟寺里，無(wú)論是在柱子上還是在墻角上；無(wú)論是凸出的還是凹入的，以及兩者交替的地方，處處可見精美細(xì)膩的石雕和浮雕作品，就連走廊上的窗戶和小石柱的柵欄也能看見很多精美的雕塑作品。當(dāng)我走在陽(yáng)光透過(guò)窗戶灑入長(zhǎng)廊里時(shí)，能感覺到一種人文與自然交錯(cuò)融合出的美感。吳哥窟寺是柬埔寨的靈魂，穿越歷史的滄桑，承載著輝煌的吳哥文明，凝結(jié)著高棉人的無(wú)上榮光。

       由于時(shí)間的關(guān)系，我戀戀不舍的告別小吳哥，邊走邊想沒看夠，下次再來(lái)柬埔寨說(shuō)什么也要自由行，看看吳哥窟寺的日出日落，再在里面慢慢欣賞、慢慢品味，或者找個(gè)地方看著宏偉的建筑或畫廊，靜靜的發(fā)呆，任憑思緒在時(shí)空中來(lái)回穿越.....我們走出山門穿過(guò)石橋往停車場(chǎng)走去，當(dāng)走到護(hù)城河堤旁時(shí)，我不由自主地再看了一眼河對(duì)面的吳哥窟寺，只見黑云下的寺院既有一種“黑云壓城城欲摧”的場(chǎng)景，又有一種滄桑和悲壯的情景，讓我有點(diǎn)傷感。我們回到停車場(chǎng)后，乘車來(lái)到一家導(dǎo)游推薦的化妝品專賣店，所有女士蜂擁而進(jìn)，男士基本都在外面聊天、閑逛。半小時(shí)后，女士們伴著“太貴了”的嚷嚷聲走出專賣店，看來(lái)沒幾個(gè)人購(gòu)買，呵呵。我們乘車來(lái)到一家華人開的飯店吃飯，團(tuán)餐的菜肴在色香味上不敢恭維，十菜一湯雖不能保證合口、吃好，但米飯隨便吃可保證了吃飽，出門在外也就不必講究了。