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各位和楚子一起進(jìn)古詩學(xué)堂練武，我們學(xué)的是王語嫣派。 王語嫣派的特點(diǎn)知道嗎？自己可以不會武功，但是對方幾斤幾兩，看得絕對門清，所謂熟知各門派武學(xué)的招式與路數(shù)，隨口點(diǎn)撥，就能使人武藝大增。 有些同學(xué)說，昨天的復(fù)習(xí)，容量太大，而且要翻看很多鏈接，吃不消。好吧，今天用一篇文章再次回顧一下我們學(xué)過的五言古詩中，13位曠世高手的武功與淵源，不做鏈接。 五言古詩是什么？ 當(dāng)然是詩詞江湖最重要的兵器之一啦。這門兵器有如下特征： 五言古詩的第一個特征當(dāng)然是五個字五個字一句啦，這不廢話嗎？
五言古詩的第二個特征是篇幅長短沒有限制，也不講究平仄。對嗎？
所以，同學(xué)們，以后假如沒有學(xué)會平仄格律而寫詩，你就自稱寫的是古詩好了，不過，押韻一定要到位。 【張九齡：漢魏派】 《唐詩三百首》的五言古詩，是從張九齡的作品開始的。 楚子給他取了個門派，叫漢魏派，他是掌門人。他的五言古詩，被稱為“張曲江體”。 漢魏派不是他創(chuàng)立的，是陳子昂創(chuàng)立的。對，就是那個“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，他被稱為“古體之祖”。 和漢魏派對峙的，是齊梁派。齊梁派當(dāng)時的掌門人，是宋之問。這個門派來自于宮廷，著名的陳后主沉湎于“武功”，為了創(chuàng)設(shè)一招“玉樹后庭花”而亡國，所以歷史上把“玉樹后庭花”看作亡國之音。 其實(shí)，“玉樹后庭花”只是一首十分經(jīng)典的齊梁派的作品罷了，七言的。 齊梁派玩花招，中國人的文字趣味得到充分展現(xiàn)；漢魏派玩內(nèi)功，中國人的精氣神都在里面。 張九齡做相爺?shù)臅r候，提拔了王維，任用過孟浩然，杜甫也計劃追隨他，但是沒成功。這一派，可謂是高手輩出。 【李白：仙派】 第二位是李白。 李白是大唐時代“我是歌手”節(jié)目的第一名，人人都喜歡聽他唱歌，他把律詩唱成歌、把古詩也唱成歌、把樂府唱成歌，還創(chuàng)造性地唱了長短句，到宋朝演變成詞。反正全國人民娛樂了，怎么玩都可以。 但是在黃鶴樓上碰到崔顥留下的詩，傻了，這規(guī)規(guī)矩矩的一招怎么學(xué)都超不過，這才服了，原來不是只有玩，才是王道。 他是體會到了，別人卻被他忽悠了。很多粉向單位扔下一句話：“跟李白學(xué)詩去了，不要找我了。”結(jié)果學(xué)了半天，發(fā)現(xiàn)李白的武功無招勝有招，學(xué)不了。 這是仙派。 【杜甫：儒派】 第三位是杜甫。 杜甫的爺爺杜審言，當(dāng)官的時候和齊梁派混得很熟，但是他卻進(jìn)了五言律詩的門下，成為當(dāng)時的第一高手。杜甫可以說是十八般兵器樣樣精通，“不薄今人愛古人”，齊梁派和漢魏派的武功盡收囊中，終于成為武俠江湖中的頂級高人，可惜他窮困潦倒，武功差點(diǎn)失傳，還是因?yàn)楹笕嗽谂f書攤上買到了他手寫的“九陽真經(jīng)”，絕學(xué)才得以傳世。 后來出現(xiàn)了這么奇怪的現(xiàn)象：一千多年下來，大多數(shù)學(xué)詩的人都喜歡李白的詩，卻都學(xué)杜甫的寫法。 這是儒派。 【王維：佛派】 然后是王維。 張九齡提拔了王維，但是王維更喜歡泡在岐王宅里的那段時光，因?yàn)槟莻€時候他的詩歌與音樂，知音更多。此所謂做什么不重要，重要的是和誰做。 于是他一邊上班，一邊偷偷地在郊區(qū)買了一套別墅。因?yàn)樗S著媽媽信了佛，詩里常常有禪意，所以他的武功有一種特別超然的境界，當(dāng)時已經(jīng)被評為天下第一等，在當(dāng)時的江湖地位不亞于神仙一般的李白。 遺憾的是，這兩個絕世高手，曾經(jīng)都在京城，卻從來不見面，更不曾切磋，所以沒有人知道他倆究竟誰高誰低。 這是佛派。 【孟浩然：山水田園派】 孟浩然比李白杜甫王維都要大一些。 孟浩然一直想混進(jìn)京城功夫圈，他的武功在京城剛亮相，就“一座傾服”。但是，宮廷不聘他當(dāng)帶刀侍衛(wèi)，武館不聘他當(dāng)教頭。算了，此處不留爺，自有留爺處。于是，孟浩然回到襄陽，吃著河鮮，勤研武功，終于成為一代大俠。南來北往的高手，到此聚一聚，說說江湖，說說武功，倒也不錯。 這是山水田園派。 【王昌齡：古雅派】 然后是王昌齡。 王昌齡寫過一些邊塞詩，大家覺得他應(yīng)當(dāng)是到邊塞工作過，或是服役過。其實(shí)，漸漸地大家發(fā)現(xiàn)王昌齡只是到邊塞附近走了走，然后想象自己在邊塞工作過，越想越激動，創(chuàng)作因此活躍起來。這個很有意思。 王昌齡最擅長的兵器，是七言絕句，號稱“七絕長城”。五言古詩嘛，只是想隱居想學(xué)道的時候才玩的。 王昌齡喜歡找詩友切磋武藝，孟浩然就是為了陪王昌齡吃河鮮而丟了命的。 在寫五言古詩的人里面，王昌齡沒有認(rèn)真地想過歸隱，所以后人給他這一派取名“古雅之源”，就算給他另立了一個門派，而另一派叫“清澹之派”。 【丘為：全真派】 丘為這個名字大家不熟。 丘為在詩人里面是一個“正常人”。這意思就是別的詩人不正常，要么進(jìn)不了仕途，要么常常被貶，要么喝酒狎妓，要么浪跡江湖。只有這個丘為，除了青年時代有過一次復(fù)讀經(jīng)歷之外，特別的孝順父母，特別的舉止有禮，特別的順風(fēng)順?biāo)?0多歲才辭官，96歲才仙逝。 他的五言古詩，與其說是武功，不如說是氣功按摩，能夠按摩人的內(nèi)心，幫助你平靜、清心，得到安寧。 所以，他是講究道德修養(yǎng)的全真派，難道和丘處機(jī)有點(diǎn)關(guān)系？ 【綦毋潛：飄逸派】 綦毋潛基本上屬于王維一屆的同學(xué)，只不過落榜復(fù)讀過，他倆共同的老師就是漢魏派的掌門人張九齡。 但凡隔了代，就會有明顯的代溝。張九齡比較像我們今天的60后，被貶個官緊張得要死要活。而綦毋潛，干著干著就留個辭職條，說“世界那么大，我要去看看”了。炒老板的魷魚，對他來說不是一次。所以，他的詩，隨意飄逸，沒有那種壓力感。 【常建：隱逸派】 常建是黃老邪，獨(dú)來獨(dú)往，沒有什么朋友，只有交友廣泛的王昌齡和他有往來。所以，他后來自然而然成為隱逸派的創(chuàng)始人。 他的詩有一些重口味的，各位小心開卷，《春泛若耶溪》讀讀也就罷了，要是讀到“江上逢老漢”，就跳過去吧。盡管他是譏笑一個人死了哪里還能有什么心計、手段，但是也不需要面對一個無名死尸來詩興大發(fā)吧。 【岑參：邊塞派】 岑參才是真正的邊塞派。 岑參其實(shí)也是一個大官家里的孩子，不過這個家庭面臨過誅族之恨、流放之痛，所以他的詩里面，總有一種蒼涼、悲憤。 他是真正經(jīng)歷過戎馬生涯的人，回京后卻愛管閑事，喜歡仗義執(zhí)言，臨了還不是被貶這一條路？ 沒有辦法，基因里的刀光血影，都融化在他的詩里面了，一千多年之后的今天都看得見、聞得到。 【元結(jié)：散文派】 元結(jié)差一點(diǎn)就成為孟浩然那樣的人，科舉失敗，歸隱老家，求仙問道。 但是兵亂來了，王維躲掉了，李白躲掉了，杜甫也逃難了，只有這個元結(jié)，出乎所有人的意料，居然會招募義兵，居然會排兵布陣，居然保全了十五城！ 于是，一個我們更喜歡的元結(jié)出現(xiàn)了。在道江，元結(jié)為民鼓與呼，自動組織官吏替窮苦百姓減免稅負(fù)。 但是，他的詩派，幾乎可以稱作“散文派”，雖然在文學(xué)發(fā)展史上意義重大，但是讀起來味道總是差一點(diǎn)?；蛟S是我不太懂吧。
【韋應(yīng)物：立地成佛組】 同樣戰(zhàn)亂來了，命運(yùn)改變了的，還有韋應(yīng)物。 韋應(yīng)物比元結(jié)小好多歲，戰(zhàn)亂來的時候，他才20歲左右，卻是一個宮廷侍衛(wèi)。但是這個官二代仗著在皇帝老兒的身邊沒人敢惹，無惡不作，白天賭博，晚上泡妞，名聲非常壞。戰(zhàn)亂讓他丟了原來的飯碗，也丟了原來的脾性。他開始結(jié)交儒釋道的人物，他開始讀書做官帶兒女，他居然就變成了特別廉潔為民的清官、特別清心寡欲的儒生、特別負(fù)責(zé)任的好父親。 要講門派，韋應(yīng)物仍然算作山水派吧，但他是盛唐山水詩最后的掌門人，中唐的奠基人。
【柳宗元：七傷拳】 柳宗元盡管是改革家，但是遠(yuǎn)離政壇之后，也只能寄情于山水了。他不是主動的歸隱，而是被迫的流放，所以感情上有一種從憂傷到絕望的過渡。有一種拳，叫“七傷拳”，是一種傷己又傷敵的武功。柳宗元的詩，蘊(yùn)含的就是“七傷拳”，那種清冷徹骨的美，是傷身的。 他也是古文運(yùn)動的倡議者，但是為什么他的詩就那么美呢？有誰見到元結(jié)，可以和他聊一聊這個問題。 柳宗元的古詩在中唐，是一枝獨(dú)秀?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚??！庇迷谶@里也很合適。 經(jīng)過兩期的復(fù)習(xí)，大家對這13位詩人是不是更為熟悉了？這是按照《唐詩三百首》五言古詩的作者來篩選的，以后我們還要學(xué)到更多的大唐詩人。 想知道他們的作品，有空還是查找歷史消息讀一讀“醋溜唐詩”吧。 【課間游戲】復(fù)習(xí)完了，大家對個對子娛樂一下，如何？ 出句：虛心竹笛吹云裂 對句：——————— 古詩學(xué)堂的一批詩友，為了真正聚到一個班里交詩友、對對子、共聊詩，果斷拉了一個微信群。有愿意加入的，可以識別二維碼加群。 |
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