馬浩

北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授

BiMBA商學(xué)院學(xué)術(shù)主任

組織科學(xué) (Organization Science)，或曰廣義的組織行為學(xué)（包括微觀和宏觀），應(yīng)該說(shuō)是管理學(xué)中發(fā)展和成熟最早的領(lǐng)域。狹義而言，通常所說(shuō)的組織行為學(xué) (Organizational Behavior)，指的就是微觀的組織行為學(xué) (Micro Organizational Behavior)，主要研究組織中個(gè)體和小組的行為動(dòng)機(jī)與過(guò)程特點(diǎn)，受心理學(xué)尤其是工業(yè)心理學(xué)等傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)的影響，首先得到快速發(fā)展。宏觀組織行為學(xué)(Macro Organizational Behavior)，通常被稱(chēng)為組織理論 (Organization Theory)，主要研究組織的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，運(yùn)作過(guò)程，和行為模式，受社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)的影響，也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。 而現(xiàn)在倍受矚目的戰(zhàn)略管理領(lǐng)域 (Strategic Management) 則是在最近幾十年才興起和發(fā)展起來(lái)的。

在組織行為學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，有一位名叫亨利·透析（Henry Tosi）的教授曾經(jīng)在70年代很是有名。而當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略管理領(lǐng)域正在初步形成階段，在商學(xué)院的管理系里屬于新生事物。據(jù)說(shuō)透析教授有個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)有讀戰(zhàn)略管理的博士們畢業(yè)前到透析教授任教的商學(xué)院管理系找工作時(shí)，他就必然要問(wèn)他們這樣一個(gè)問(wèn)題：“聽(tīng)說(shuō)你是搞戰(zhàn)略的，那么你告訴我，你究竟是搞二流組織行為學(xué)的，還是搞二流經(jīng)濟(jì)學(xué)的？”這個(gè)帶刺兒的問(wèn)題往往使這些初出茅廬的求職者困窘，無(wú)從應(yīng)對(duì)，因?yàn)槟銦o(wú)論怎么說(shuō)都顯得二流，被定了性的。有些反應(yīng)快點(diǎn)兒的可能會(huì)幽默自嘲地說(shuō)：“都搞，都搞；搞戰(zhàn)略的么，就得照顧得比較全面么”。

從這個(gè)小故事，我們可以看到學(xué)術(shù)社區(qū)的門(mén)戶之見(jiàn)往往是根深蒂固的，即使是在同一個(gè)大的學(xué)科內(nèi)。事實(shí)上，在戰(zhàn)略管理成為管理學(xué)中最令人矚目的領(lǐng)域之前，企業(yè)管理學(xué)中組織行為學(xué)的研究傳統(tǒng)和流行的管理過(guò)程學(xué)派的教學(xué)傳統(tǒng)都與經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有任何瓜葛。只是在二十世紀(jì)70年代后期和80年代初期，戰(zhàn)略管理關(guān)于“戰(zhàn)略內(nèi)容”的研究才將經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論和方法引入到了管理學(xué)中。而研究“戰(zhàn)略過(guò)程”的學(xué)者們則嚴(yán)守管理學(xué)的戒律，尤其是承襲了廣義組織行為學(xué)的研究傳統(tǒng)，關(guān)注人及其社會(huì)性。如此，戰(zhàn)略管理實(shí)際上是既研究經(jīng)濟(jì)因素（比如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)）也研究組織因素（比如組織設(shè)計(jì)）。無(wú)怪乎透析教授把戰(zhàn)略管理學(xué)看成是組織行為學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)在戰(zhàn)略管理上的應(yīng)用了，大雜燴，當(dāng)然是二流了，不夠純粹么。

到了90年代，創(chuàng)刊于1980年的《戰(zhàn)略管理雜志》已經(jīng)成為管理學(xué)界質(zhì)量飛升最快的期刊，戰(zhàn)略管理學(xué)的博士生在讀人數(shù)與組織行為學(xué)的人數(shù)不相上下，美國(guó)管理學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)上戰(zhàn)略管理和組織行為學(xué)兩個(gè)分會(huì)提交論文數(shù)量旗鼓相當(dāng)，戰(zhàn)略管理的兩個(gè)重要理論學(xué)派—產(chǎn)業(yè)定位學(xué)派和資源本位企業(yè)觀—已經(jīng)初具規(guī)模，影響廣泛，戰(zhàn)略管理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域的地位開(kāi)始日益得到管理學(xué)界和整個(gè)學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。沒(méi)有人會(huì)再像透析教授那樣懷疑和揶揄戰(zhàn)略管理學(xué)的合法性了。戰(zhàn)略管理，組織理論，和組織行為，成了管理學(xué)的三大基本研究領(lǐng)域。而到了90年代，組織理論在很大程度上，甚至組織行為學(xué)在某種程度上，也都受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的種種影響，比如，交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，代理人理論，和無(wú)孔不入的博弈論等。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理學(xué)各個(gè)主要領(lǐng)域的全面滲透和侵襲，管理學(xué)家在努力抵御著，包括受經(jīng)濟(jì)學(xué)影響最深的戰(zhàn)略管理領(lǐng)域內(nèi)，管理學(xué)研究者清醒地意識(shí)到管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在哲學(xué)理念，研究目的，研究對(duì)象，研究方法，和服務(wù)對(duì)象方面的根本區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以也正在企圖向管理學(xué)滲透，管理學(xué)可以也正在本著拿來(lái)主義的原則借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論。但管理學(xué)是管理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)。管理學(xué)可以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)加以應(yīng)用，但管理學(xué)本身不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。一言以蔽之，管理學(xué)不是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。管理學(xué)家不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也永遠(yuǎn)不可能是管理學(xué)家。管理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家終究是兩類(lèi)不同的動(dòng)物，肩負(fù)著不同的使命，本性使然。

毫無(wú)疑問(wèn)，在比較經(jīng)濟(jì)學(xué)（家）和管理學(xué)（家）之間的區(qū)別時(shí)，我們必須注意到經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是同質(zhì)一塊，渾沌不分，而是有很多理論分枝，流派，方法，和傳統(tǒng)。我們所指的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是主流派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其傳承。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)具有截然不同的哲學(xué)理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)往往從理想狀態(tài)出發(fā)，研究和推測(cè)各種市場(chǎng)情況下作為個(gè)體或機(jī)構(gòu)的理性“經(jīng)濟(jì)人”應(yīng)該作出的最佳行為選擇。管理學(xué)通常從實(shí)際現(xiàn)象出發(fā)，探究和理解作為社會(huì)中的個(gè)人或機(jī)構(gòu)的“組織人”在現(xiàn)實(shí)中如何做決策，并在此基礎(chǔ)上探索如何增進(jìn)決策的效力和實(shí)施效率。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究依賴(lài)?yán)硇匀说募僬f(shuō)，并以此為前提構(gòu)建其理論大廈。管理學(xué)研究相信“有限理性”的說(shuō)法，并以此為跟據(jù)強(qiáng)調(diào)決策的準(zhǔn)則應(yīng)該是“滿意”而不是“最優(yōu)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)欣賞和追求理論上的嚴(yán)謹(jǐn)，幽雅，和完美。管理學(xué)具有超強(qiáng)的行動(dòng)導(dǎo)向性，注重如何在實(shí)踐中把任務(wù)完成。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究目的則是天壤之別。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的在于揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)并增進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的資源配置效率及其公正性。管理學(xué)研究的使命是發(fā)現(xiàn)管理活動(dòng)的規(guī)律并提高企業(yè)和各類(lèi)組織中管理決策的效力和效率從而提高它們的績(jī)效。經(jīng)濟(jì)學(xué)力求科學(xué)化和精確化。管理學(xué)張揚(yáng)藝術(shù)性和操作性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最高境界應(yīng)該說(shuō)是創(chuàng)建簡(jiǎn)單漂亮，技術(shù)性高，而強(qiáng)大有力的理論模型。管理學(xué)研究的卓越成就應(yīng)該說(shuō)是創(chuàng)建某種具有指導(dǎo)意義的理論框架，既行之有效，而又通俗易懂。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)既可以是為求知而求知，也可以為經(jīng)世濟(jì)民而探索追求。管理學(xué)的目標(biāo)則具有不折不扣的功利性。

再次，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究對(duì)象有很大的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析單元大多在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體系和具體某個(gè)產(chǎn)業(yè)的層面，很少顧及企業(yè)層面的問(wèn)題。而企業(yè)層面的要素和現(xiàn)象往往是管理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。還有，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的廠商理論習(xí)慣性地將企業(yè)簡(jiǎn)化成某種生產(chǎn)函數(shù)，只受成本，價(jià)格，和數(shù)量的支配。企業(yè)被假設(shè)成了一個(gè)單一理性決策者，一個(gè)沒(méi)有生命的黑箱。而這個(gè)黑箱內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)和發(fā)生的現(xiàn)象，比如，組織結(jié)構(gòu)，企業(yè)文化，權(quán)力政治等，才是管理學(xué)家最為關(guān)注的。管理學(xué)家感興趣的問(wèn)題被經(jīng)濟(jì)學(xué)家一筆簡(jiǎn)略掉了。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家感興趣的問(wèn)題，比如匯率，對(duì)于管理學(xué)家來(lái)說(shuō)，都是給定的外生變量。不管你怎么給定，我都把事情搞定。經(jīng)濟(jì)學(xué)家收工歇菜之時(shí)，便是管理學(xué)家翩翩起舞之機(jī)。

還有，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究方法各有側(cè)重。當(dāng)代主流派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成了高度數(shù)學(xué)化的研究陣地。數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用幾乎無(wú)處不在，沒(méi)有數(shù)學(xué)公式的論文簡(jiǎn)直就不敢妄談什么理論。沒(méi)有數(shù)學(xué)模型，沒(méi)有推倒，沒(méi)有證明，怎么能說(shuō)是理論，是科學(xué)？！于是，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了數(shù)學(xué)家的樂(lè)園。數(shù)學(xué)的應(yīng)用當(dāng)然也提高了經(jīng)濟(jì)學(xué)的門(mén)坎兒。經(jīng)濟(jì)學(xué)中另外一種常見(jiàn)的研究方法是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析手段，用各類(lèi)高級(jí)的和貌似高級(jí)的統(tǒng)計(jì)手段去處理大規(guī)模的數(shù)據(jù)樣本，什么版塊數(shù)據(jù)，什么動(dòng)態(tài)分析，對(duì)待經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象儼然若對(duì)待空氣動(dòng)力學(xué)一般。管理學(xué)家的數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)是不占邊。經(jīng)常擺弄的理論框架無(wú)非是一個(gè)又一個(gè)的2X2矩陣而已，讓他們搞個(gè)3X3矩陣或2X2X2模型什么的就已經(jīng)夠難為他們了，干脆別談什么微積分。不過(guò)，就數(shù)量化的分析而言，管理學(xué)的研究倒是對(duì)統(tǒng)計(jì)分析情有獨(dú)鐘。因?yàn)槠扔谠诖髮W(xué)社區(qū)中要盡量表現(xiàn)的“科學(xué)化”一點(diǎn)的壓力，也為了提高自己學(xué)科的地位，管理學(xué)的實(shí)證研究風(fēng)氣日益濃厚，對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，統(tǒng)計(jì)分析，假說(shuō)檢驗(yàn)等科學(xué)方法論的問(wèn)題也越來(lái)越關(guān)注。當(dāng)然，管理學(xué)對(duì)案例研究和實(shí)地考察以及文化人類(lèi)學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科中偏重定性分析的研究傳統(tǒng)更是充分欣賞和偏愛(ài)。

最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的服務(wù)對(duì)象大相徑庭。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要服務(wù)對(duì)象應(yīng)該是各級(jí)政府，尤其是主管經(jīng)濟(jì)發(fā)展和行業(yè)監(jiān)管的部門(mén)。政府的作用在于保證游戲規(guī)則的相對(duì)公正和市場(chǎng)有效率的自我運(yùn)行，對(duì)企業(yè)提供有效的信息服務(wù)，合理的稅收，和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管等。比如，產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)在戰(zhàn)略管理中的應(yīng)用，可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在管理學(xué)中應(yīng)用的比較典型而且效果相對(duì)較好的例子。而實(shí)證產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)的初衷是服務(wù)于政府的反壟斷政策目標(biāo)。戰(zhàn)略管理中的產(chǎn)業(yè)分析和定位研究，之所以成為一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)，就是由于波特對(duì)產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)中政府政策目標(biāo)的全面顛覆，從而使產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)中理論精華直接服務(wù)于企業(yè)尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的訴求。很顯然，管理學(xué)服務(wù)的首要和直接對(duì)象是企業(yè)，而不是政府，民眾，或社區(qū)。出于公平競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)者福利的考慮，政府希望看到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的更完全性。出于企業(yè)尋求和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的考慮，企業(yè)更希望看到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不完全性。很簡(jiǎn)單，只有不完全競(jìng)爭(zhēng)情況下，才會(huì)出現(xiàn)某些企業(yè)擁有長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)和超額利潤(rùn)的可能。

每一行有每一行的門(mén)坎兒，每一行有每一行的規(guī)矩，各路人有各自的偏好和興趣。但也不排除有些人有多種興趣和能力的可能。以大學(xué)眾多并且商學(xué)院管理系和經(jīng)濟(jì)系（或在商學(xué)院或在人文學(xué)院）都比較成熟的美國(guó)為例，雖然，很多在經(jīng)濟(jì)系學(xué)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，為了更誘人的就業(yè)前景，希望往商學(xué)院金融系的公司金融方向轉(zhuǎn)，但我們并沒(méi)有看到大批的經(jīng)濟(jì)系博士生殺奔管理系，雖然經(jīng)濟(jì)系和管理系教授的薪酬水平甚為懸殊。畢竟，由于兩個(gè)學(xué)科的巨大差異，學(xué)生進(jìn)入不同學(xué)科也是一個(gè)自我選擇的過(guò)程，不同的人選擇不同的行當(dāng)。一旦進(jìn)入了各自的行當(dāng)，也就成了兩條道上跑的車(chē)，但有時(shí)也難免有某些磕絆和沖撞。當(dāng)然，能夠在不同學(xué)科間同時(shí)發(fā)展也不是沒(méi)有可能，而是需要超常的天份和才氣，非凡夫俗子可為。

1994年，戰(zhàn)略管理學(xué)中三位大家儒梅爾特，申戴爾，和梯斯（Rumelt, Schendel, Teece, 1991）在《戰(zhàn)略管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Strategic Management and Economics）一文中雄辯地聲稱(chēng)戰(zhàn)略管理學(xué)不是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家，（主流派正統(tǒng)的）經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)管理學(xué)感興趣。有趣的是，至少儒梅爾特和梯斯兩人卻都可以被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)學(xué)成就足以使他們堂堂正正地加入職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行列，但他們卻甘愿首先以戰(zhàn)略管理學(xué)家自居。更加藝高人膽大的戰(zhàn)略理論大家沃納菲爾特可以同時(shí)在管理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等三個(gè)學(xué)科提刀走馬。但這些大家高就高在能入鄉(xiāng)隨俗，在不同的學(xué)科清楚地識(shí)別和尊重該學(xué)科的規(guī)矩，恰如伯恩斯坦既通古典，亦專(zhuān)爵士，裴艷玲精于河北梆子，也善演京劇。但說(shuō)到底，梆子是梆子，京劇是京劇。爵士不是古典。管理不是經(jīng)濟(jì)。

對(duì)于透析教授等組織行為學(xué)的“老管理學(xué)正跟兒”們，儒梅爾特和梯斯搞得再好大抵也就是二流經(jīng)濟(jì)學(xué)。這也算是老派管理學(xué)家的一種偏見(jiàn)吧。筆者清楚地記得，在德克薩斯念書(shū)的時(shí)候，大概1991年，有一學(xué)期系里的講座課請(qǐng)博士生推選來(lái)訪演講者的邀請(qǐng)名單，戰(zhàn)略管理組首推梯斯，組織科學(xué)組則極力槍斃，根本不承認(rèn)梯斯是管理學(xué)家。當(dāng)然管理學(xué)界還有更純粹主義者，比如，明茨伯格1997年在波士頓召開(kāi)的管理學(xué)會(huì)年會(huì)上曾大聲疾呼，我們要抵制經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義的侵襲，每個(gè)人從我做起，那就是在學(xué)校教授餐廳拒絕和經(jīng)濟(jì)學(xué)家同桌吃飯。這個(gè)以言辭犀利著稱(chēng)的亨利到底還是跟透析那個(gè)刻薄老辣的亨利哼哈到了一起。

筆者自認(rèn)正宗管理學(xué)人，但很慚愧，平日跟北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心的一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家們廝混，每星期一例會(huì)還要跟他們一起同桌吃盒飯，不管怎么看，都實(shí)在不夠亨利。還好，至少這幫經(jīng)濟(jì)學(xué)家比較死心塌地搞一流的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)人有閑工夫琢磨怎么去整點(diǎn)二流的管理。這一點(diǎn)，很是提氣。

本文以“甭以為搞管理就是搞經(jīng)濟(jì)”為題收錄于馬浩教授管理時(shí)評(píng)隨筆集《決策就是拍腦袋》。