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《祝福》選自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》，主人公祥林嫂是現(xiàn)代文學(xué)史人物畫廊中不可多得的藝術(shù)典型。在教學(xué)中我們往往著力過(guò)多不厭其細(xì)不厭其精地引領(lǐng)學(xué)生去分析去鑒賞，也因此忽視忽略其他的人物形象在小說(shuō)中的地位和作用，其實(shí)越是偉大的文學(xué)作品，它的偉大之處越在細(xì)微處越在貌似不經(jīng)意的地方。 《祝?！愤@部短篇小說(shuō)共塑造21個(gè)人物，有濃有淡，有詳有略，然而無(wú)一處閑筆。課堂上可以讓學(xué)生充分閱讀，找出文本中所有人物然后揣摩這些人物名字中的意味。 《祝?！返?span lang="EN-US">21個(gè)人物按出場(chǎng)的先后次序分別是：四叔、“我”、祥林嫂、短工、衛(wèi)老婆子、婆婆、小叔子、祥林、堂伯、看見(jiàn)的人、阿牛、賀老六、阿毛、大伯、鎮(zhèn)上的人們、男人、女人、老女人、最慈悲的念佛的老太太、孩子們、柳媽 魯鎮(zhèn)是魯迅筆下經(jīng)典的環(huán)境背景，魯鎮(zhèn)是大社會(huì)小舞臺(tái)，就像馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》的拉孔多小鎮(zhèn)，就像是莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)。魯鎮(zhèn)是《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》等一系列小說(shuō)故事發(fā)生的地方，是閏土、孔乙己、阿發(fā)等小說(shuō)人物的生死場(chǎng)。 魯鎮(zhèn)為什么叫魯鎮(zhèn)，有人說(shuō) 中國(guó)古典小說(shuō)一向重視小說(shuō)人物的名字?！都t樓夢(mèng)》的諧音命名法比比皆是，如甄士隱，諧音為“真事隱”，意味著作者要將真事隱去，可謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！辟Z雨村是“假語(yǔ)村言”。名字是聯(lián)系著人物的社會(huì)經(jīng)歷、個(gè)性特征、故事情節(jié)甚至小說(shuō)主題的或隱或顯的意蘊(yùn)符號(hào)，是小‘說(shuō)中一個(gè)充滿修辭機(jī)趣的組成部分，魯迅小說(shuō)特點(diǎn)是憂憤深廣，而小說(shuō)人物的名字也可以從此略見(jiàn)一斑。 魯四老爺：《祝?！返拈_(kāi)篇對(duì)他就有一個(gè)極概括的介紹，言簡(jiǎn)義豐，下筆如刀：“他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰‘四叔’，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。” 魯姓已無(wú)需贅言，這是孔孟之鄉(xiāng)的大姓，魯迅兄弟三人，他是長(zhǎng)兄，在他小說(shuō)里是從不用“二”或“三”命名人物，以規(guī)避別有用心的讀者狹隘的聯(lián)想，削弱作品應(yīng)用的批判性。魯四老爺“是我的本家”，這本是血緣，這本是血濃于水。這是作者對(duì)家天下，倫理綱常的冷嘲與鞭撻。魯四老爺沒(méi)有給“我”這無(wú)家可歸，在除夕夜暫寓在他府上的本家親戚任何人情的溫暖。 四叔，四書也，魯四老爺是講理學(xué)的監(jiān)生，是封建社會(huì)的衛(wèi)道士，魯四老爺?shù)臅康淖值洹?duì)聯(lián)、藏書無(wú)不暗示這一點(diǎn)，而“大罵斯黨”寫得更是恣意橫生。 “不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！” 祥林嫂悲慘的死于除夕之夜，魯四老爺給予他的最惡毒的詛咒，沒(méi)有一絲同情，從他的心里似乎不曾產(chǎn)生過(guò)哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。魯迅是善于運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，一個(gè)破折號(hào)表明魯四老爺為祥林嫂找到了慘死的原因?！笆侵嚪N！”，這樣的篤定，按照他的邏輯，祥林嫂活著就是一個(gè)錯(cuò)誤，感嘆句用得斬截，這是魯四老爺強(qiáng)烈的判斷和歇斯底里的肯定。在魯四老爺?shù)膬r(jià)值取向中，再嫁的寡婦祥林嫂就是一個(gè)不祥之物，就是禍水，好在祥林嫂無(wú)論如何算不上紅顏。 “可惡，然而……”四叔說(shuō) “可惡！”四叔說(shuō) “然而……”四叔說(shuō) 這就是“四叔”的經(jīng)典的語(yǔ)言范式。拿腔作勢(shì)，用生硬的書面語(yǔ)的關(guān)聯(lián)詞作為自己日常生活的交際口語(yǔ)，像極了某種標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有情感沒(méi)有心靈，抽離了一些具象的血肉變成了僵死的模式。魯四老爺似乎活著又分明已經(jīng)死了，“四書”已經(jīng)把他變成了某種機(jī)器，他丟掉了靈魂、同情心和愛(ài)，他喪失的是人性人味，雖生猶死。 吳敬梓的“儒林外史”寫盡了知識(shí)分子林林總總的丑惡丑態(tài)。而 魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，卻除了僵死的扼殺人性的“四書”之外，胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無(wú)術(shù)、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎。書房是一個(gè)人精神世界的反映，他的《康熙字典》“未必完全”，可見(jiàn)字典是他生命的道具，根本沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，脫落的對(duì)聯(lián)正見(jiàn)出他的混亂無(wú)序懶散蒙塵。 魯迅用漫畫手法寫魯四老爺，寫出了他的丑陋與人格的猥瑣，他像極了魯迅雜文中的那只蚊子，吸了人血還要念念有詞，他惡意剝削祥林嫂，又要痛斥她以見(jiàn)自己的正大，在冷嘲中魯四老爺?shù)男蜗篚r活生動(dòng)。 魯四老爺是封建時(shí)代的權(quán)威和壓迫力，他們殺人不用刀，《阿Q正傳》中的趙太爺，《孔乙己》中的丁舉人是他精神的近親。
祥林嫂是小說(shuō)的主人公，她的名字是對(duì)命運(yùn)的嘲諷，寄托了作者最深的同情和最深的痛。一個(gè)窮得連自己都名字都沒(méi)有的女人，一個(gè)兩次喪夫又痛失愛(ài)子的女人，一個(gè)普天下沒(méi)有一個(gè)肯“放過(guò)”她并合力絞殺她的女人，一個(gè)生活在社會(huì)最底層任人盤剝?cè)赘钪了赖呐恕⒁粋€(gè)被剝奪了生的權(quán)利，進(jìn)而被剝削了死的權(quán)利的女人，她的名字居然叫“祥林嫂”?！跋椤?，當(dāng)然是吉祥之意，“林”當(dāng)然是眾多之意，在塵世里一個(gè)有著這樣稱呼的女人，卻噩運(yùn)連著噩運(yùn)，我們又怎能不眼含熱淚。 短工 小說(shuō)里有一個(gè)一閃而過(guò)的小人物“短工”，作者毋用名字，足顯靈魂，以簡(jiǎn)馭繁。 “短工來(lái)沖茶” “什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清” “怎么死的？——還不是窮死的？”“他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看” “短工”顧名思義是沒(méi)有固定工作也沒(méi)有固定收入的人，他生活在社會(huì)的底層卻對(duì)同樣生活在社會(huì)底層，同樣是被侮辱被損害的人的祥林嫂的死無(wú)動(dòng)于衷，他奉獻(xiàn)給祥林嫂的是冷淡冷漠。這正是當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要啟蒙的意義之所在，短工絕不代表他自己，當(dāng)人物的名字過(guò)濾了掉個(gè)性后，人物的意義就更有共性、更具普適性，“短工”就是千千萬(wàn)萬(wàn)草一樣活著的同胞與手足啊。 衛(wèi)老婆子 衛(wèi)老婆子姓衛(wèi)，是一個(gè)老且丑的婆子。寶玉曾說(shuō)“未出嫁的女兒是珍珠，出了嫁的女人就是死魚眼睛了?！痹挻植诙览韰s是精準(zhǔn)的。在封建的大染缸里浸得久了，多少水做的女兒變成了百毒不侵卻五毒俱全的“蠱”了，衛(wèi)老婆子是也。衛(wèi)姓暗示著她有意無(wú)意的幫兇身份，她有意無(wú)意間成了“無(wú)主名殺人團(tuán)”的爪牙。她兩次把祥林嫂轉(zhuǎn)賣到魯鎮(zhèn)的魯四老爺家，又伙同祥林嫂夫家的堂伯、婆婆搶走了祥林嫂，把她賣到了深山墺的賀老六家。她，可謂無(wú)惡不作，沒(méi)有絲毫的人格底線，貪婪無(wú)恥、喪盡天良，她是媒婆更是人販。 衛(wèi)老婆子幾乎是百惡而無(wú)一善的，她是惡，甚至比魯四老爺更搶眼。小說(shuō)的主題也通過(guò)這一人物形象向縱深推進(jìn)一層。魯四老爺是惡的偽善，衛(wèi)老婆子是可憐人中的可惡之人，這個(gè)社會(huì)怎么了！人心已經(jīng)潰爛，道德已經(jīng)崩塌，魯迅在“吶喊”“彷徨”。 衛(wèi)老婆子像極了好萊塢恐怖片中那些傳染了狂犬病抑或鼠疫而瘋掉的人，咬起人來(lái)全無(wú)顧念。在中國(guó)的漢字里所有和鬼有關(guān)的字都帶有鬼字旁，“魑魅魍魎”等等，只有一個(gè)鬼例外，那個(gè)鬼就是“倀”鬼，“倀”就是走在老虎前頭替虎抓人的。從這個(gè)意義上來(lái)講，衛(wèi)老婆子就是那個(gè)“倀”鬼。 從小說(shuō)字里行間看來(lái)，衛(wèi)老婆子的出身應(yīng)該是微賤的窮苦的。作為和祥林嫂的生活際遇相差無(wú)幾的老女人，她本不該如此，而她卻又偏偏如此，女人啊，相煎何急！女人對(duì)女人的這種販賣傾軋向來(lái)如此殘酷，那是無(wú)聲也無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，幾千年的封建帝制，那些后宮的女人們，那些民間的婆婆和媳婦們，演繹者多少個(gè)甄嬛和皇后，多少個(gè)焦母和劉蘭芝！ 魯迅的深刻就在于此，他用一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)無(wú)足輕重的人物，順勢(shì)一擊，轟然倒地的是多少“從來(lái)如此”的觀念和積習(xí)。 衛(wèi)老婆子是衛(wèi)家山人，是祥林嫂的娘家人，是祥林嫂娘家的鄰居，這樣的鄉(xiāng)鄰！試問(wèn)，還有比這更悲劇的悲劇，筆者更慟哭的慟哭嗎？
柳媽的形象是對(duì)衛(wèi)老婆子形象的映襯和補(bǔ)充，這又是傳統(tǒng)小說(shuō)的手法，如《紅樓夢(mèng)》中的晴為黛影、襲為釵影。衛(wèi)老婆子幾乎參與了祥林嫂整個(gè)人生的悲劇的“制造”，而柳媽的最后一擊，剝奪了祥林嫂“死”的權(quán)利。 柳媽顧名思義，一個(gè)殘花敗柳的年齡的老女人老媽子，她已經(jīng)生活在社會(huì)最底層了，到魯四老爺家刷盤子打工。她的心靈被莫名的力量扭曲變態(tài)的無(wú)以復(fù)加。她以欺凌比她更弱更慘更一無(wú)所有的祥林嫂為快。正像 柳媽從外形到內(nèi)心都奇丑無(wú)比，作者絲毫都不掩飾對(duì)她的厭惡之情。柳媽是病態(tài)社會(huì)的病態(tài)靈魂，心染頑疾，她一定是一個(gè)“窺視癖”患者，她追問(wèn)祥林嫂的是“你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”她又是“迫害狂”患者，她和祥林嫂的話題永遠(yuǎn)聚焦在祥林嫂額角的“傷疤”上，她是“貞潔病”患者，她居然勸祥林嫂再嫁的時(shí)候應(yīng)該“再一強(qiáng)索性撞一個(gè)死” 柳媽有著“打皺的臉”，有著“干枯的小眼睛”，她的世界一定沒(méi)有美貌，沒(méi)有青春，沒(méi)有愛(ài)，她是“百年老鸮成木魅”可悲可嘆可鄙。 和衛(wèi)老婆子、柳媽遙遙隱隱呼應(yīng)的還有祥林嫂的婆婆。 祥林嫂二十七八歲的時(shí)候，她的婆婆三十多歲，看來(lái)婆婆比祥林嫂大不了幾歲，這個(gè)山里女人“應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干”，一千七百五十文是她她從四嬸那里拿走了祥林嫂一年的辛苦錢。她又把把祥林嫂賣到深山墺里，用所得給自己另一個(gè)兒子娶了媳婦，因此凈賺三十千。 是誰(shuí)給了她這樣的權(quán)利，當(dāng)然是“多年的媳婦熬成婆”的所謂天經(jīng)地義。婆婆就可以有生殺予奪的大權(quán)。夫家的“堂伯”可以光天化日下綁架人，大伯就可以來(lái)收祥林嫂安身立命的“屋”，“堂伯”“大伯子”已不是血緣親戚的溫暖的稱呼，而成了“吃人”的借口。 關(guān)于魯鎮(zhèn)的人的稱呼更是頗有意味，魯鎮(zhèn)人分女人、男人們、老女人、最慈悲的念佛的老太太們、孩子，這個(gè)名字簡(jiǎn)直是將我們中國(guó)人一網(wǎng)打盡，絕不留情。 男人冷血，女人冷血，老女人們尤其冷血，“最慈悲的念佛的老太太們”假慈悲、真冷血，孩子們害怕這個(gè)世界和這個(gè)世界的冷酷和殘忍，也因此會(huì)冷血。 魯迅是持“進(jìn)化論的”，他大聲疾呼“救救孩子！”，他期待著從來(lái)不曾吃過(guò)人也從來(lái)不曾被吃過(guò)的新的人類的出現(xiàn)。 狂人說(shuō)：“我的妹子被我的大哥吃了”（《狂人日記》）什么時(shí)候才能推翻這人肉的筵席？我們什么時(shí)候才能告別冷漠荒唐自私？我們什么時(shí)候才能告別早春二月料峭的風(fēng)，走向溫暖善良和愛(ài)？ 魯迅不曾給祝福的人物具名，其實(shí)，他們就是我們，他們就在我們心靈的角落里，就在我們精神的血液里沉淀。 一聲名，千層意，讓我們踏著這樣的曲徑，走向更深長(zhǎng)的歷史和未來(lái)。 |
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