⑵ ①同意第一種說(shuō)法。詩(shī)中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，從中可以詩(shī)人不怕病，不服老，希望為國(guó)效力。 ②同意第二種說(shuō)法。詩(shī)中寫(xiě)到“思?xì)w客”“腐儒”“片云”“孤月”“落日”等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達(dá)了詩(shī)人醫(yī)生漂泊的滄桑之感和報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤之情。

（二）鑒賞詩(shī)歌事物形象的解題方法 

分析詩(shī)歌中的“事物形象”應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： 

1.借相關(guān)語(yǔ)句或關(guān)鍵詞來(lái)分析物象。 

    事物的形象并不是憑空而來(lái)的，它要通過(guò)相關(guān)詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)，有時(shí)候要通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)突出。因此在分析時(shí)一定要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容來(lái)分析。

如：閱讀下面的詠物詩(shī)，回答問(wèn)題。 

贈(zèng)　別

杜　牧

多情卻似總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

如何理解詩(shī)中蠟燭的形象及其作用？ 

在回答“詩(shī)中蠟燭的形象”時(shí)就要結(jié)合“有心”來(lái)分析?！跋灎T有心”諧音相關(guān)，燭芯變成了惜別之心，把蠟燭擬人化了，似乎那夜流溢的燭淚，是在為男女主人公的離別而傷心。因此詩(shī)中借物抒情，借蠟燭寫(xiě)出了詩(shī)人自己的傷感，形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉。 

2.要由表及里把物的含義挖掘出來(lái)。 

    任何一篇詩(shī)作詠物本身不是目的，是為了表達(dá)某種情感。因此，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)是賞析的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 

如：閱讀下面的一首詠物詩(shī)，回答問(wèn)題。 

山 園 小 梅

林　逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

從對(duì)山園小梅的吟詠中，可以讀出詩(shī)人怎樣的品格情趣？ 

作者吟詠梅花不是目的，關(guān)鍵是借梅花言志。首聯(lián)描寫(xiě)梅花在百花凋零的嚴(yán)冬迎著寒風(fēng)昂然盛開(kāi)，既是贊美梅花，又是以梅花自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人卓然不群、超凡脫俗的高潔品質(zhì)。尾聯(lián)抒懷，表示在賞梅之時(shí)低聲吟誦，在恬靜的山林里盡可自得其樂(lè)，而不需要檀板金樽的豪華場(chǎng)面，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居田園、不慕榮利的高尚的情操趣味。 

3.知人論世，結(jié)合背景或作者閱歷作答。 

很多作品有著較深的時(shí)代背景，其情感的抒發(fā)與作者的閱歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此在分析物象后，還要結(jié)合相關(guān)背景作縱深的分析。 

如，閱讀下面一首杜甫的詩(shī)，舉例說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是運(yùn)用什么方法來(lái)刻畫(huà)孤雁這一形象的。 

孤　雁

杜　甫

孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。 誰(shuí)憐一片影， 相失萬(wàn)重云？

望盡似猶見(jiàn)， 哀多如更聞。 野鴉無(wú)意緒， 鳴噪自紛紛。

在這首詩(shī)里，作者托物言志，寄寓了自己的情感：頷聯(lián)用對(duì)比(反襯)手法，“一片影”形容其形單影只，“萬(wàn)重云”形容路途遼遠(yuǎn)，突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢；尾聯(lián)用對(duì)比(反襯)手法，以野鴉的平庸鳴噪襯托出孤雁的高遠(yuǎn)追求。表達(dá)詩(shī)人高遠(yuǎn)志向，對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨，對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。 

（三）鑒賞詩(shī)歌事物形象的答題步驟 

第一步，總結(jié)概括出詩(shī)中描繪歌詠的主要物象； 

第二步，結(jié)合詩(shī)句分析所詠物象的特點(diǎn)，關(guān)注描寫(xiě)用語(yǔ)及評(píng)價(jià)用語(yǔ)的感情色彩，尤其要分析出其內(nèi)在神韻； 

第三步，結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷、思想感情剖析所寄托的感情。 

三、隨堂演練

例1、（2012四川卷）12.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（8分） 

子 規(guī)【注】

[元]曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬(wàn)血送年芳。貪夫倦聽(tīng)空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。

錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺(jué)月如霜。催歸催得誰(shuí)歸去，唯有東郊農(nóng)事忙。

【注】子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。 

（2）本詩(shī)主要表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)任選能表現(xiàn)這種情感的兩個(gè)意象簡(jiǎn)要分析。（5分） 

【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力以及形象的把握。通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。作者所選的意象——子規(guī)、貪夫、遠(yuǎn)客、錦水春殘、楚天月光，都是為了一個(gè)目的，表達(dá)他的思鄉(xiāng)難歸。

【參考答案】本詩(shī)主要表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸的情感。意象分析示例：①子規(guī)。子規(guī)啼聲凄切，年復(fù)一年催歸人，令“貪夫”“遠(yuǎn)客”無(wú)不惆悵、“斷腸”，足見(jiàn)思鄉(xiāng)心切、歸家不易。②貪夫、遠(yuǎn)客。意指客居他鄉(xiāng)之人。無(wú)論“倦聽(tīng)”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”、“已斷腸”，表達(dá)出了思鄉(xiāng)難歸之情。③錦水春殘。春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉(xiāng)難歸的惆悵。④楚天月光。異鄉(xiāng)夢(mèng)醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸之情。

例2、（2012天津卷）14. 閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。（8分）

野菊    【宋】楊萬(wàn)里

  未與騷人當(dāng)糗糧①， 況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？

 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。  ②政：通“正”

（1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）

【解析】考查對(duì)詩(shī)歌中形象的把握情況。賞析詩(shī)歌中的形象，首先要立足詩(shī)歌內(nèi)容，然后再結(jié)合詩(shī)中的文字。第(2)題考查詩(shī)句的賞析。其實(shí)對(duì)詩(shī)句的賞析，也要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)句中具體的字賞析。第(3)題是分析詩(shī)歌的思想感情和內(nèi)容的理解與把握。

【答案參考】（1）野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無(wú)人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。

例3、（2011重慶卷）12. 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

渡江

［明］張 弼

揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津，風(fēng)波如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)，敝裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對(duì)沙鷗一愴神。

（2） 指出“吟對(duì)沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）

答案：以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。

解析：沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。如杜甫《旅夜書(shū)懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹?shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。本詩(shī)也是如此，用沙鷗的到處飛翔襯托作者的孤單漂泊。

例4、（2010全國(guó)卷1）12.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分） 

詠素蝶詩(shī)  劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。

出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。

【注】劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。 

（1）這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫(xiě)的？（3分） 

（2）這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分） 

【參考答案】

（1）這首詩(shī)描寫(xiě)了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。是通過(guò)素蝶和周圍事物的關(guān)系、對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)的。 

（2）這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法。 

四、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象 

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本上是固定的。如果我們熟悉了這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。 

第一組：送別類意象，或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念 

(1)楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳 依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?nbsp;

(2)長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古詩(shī)詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。 

(3)南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。 

(4)酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。 

第二組：思鄉(xiāng)類意象，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛 

（1)月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 

(2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”。 

(3)雙鯉。古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少 文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋人晏幾道《蝶戀詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?nbsp;

(4)搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？” 

第三組：愁苦類意象，或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛 

(1)梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。 

(2)芭蕉。在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋代李清照《添字丑奴兒》詞“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情”，把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來(lái)。 

(3)流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！?nbsp;

(4)猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。 如唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。” 

(5)杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?nbsp;

(6)斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日)。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦?yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。 ” 

第四組：抒情類意象，潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨

(1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞。有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！睎|晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。 

(2)梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。陸游的著名詞作《詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”句，借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》詩(shī)“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。 

(3)松柏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。如三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！碧迫死畎住顿?zèng)韋侍御黃裳》： “愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。 

(4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。 

(5)黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如姜夔《揚(yáng)州慢》：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?nbsp;

(6)冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，姜夔《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。” 

第五組：愛(ài)情類意象，用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情 

(1)紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。” 

(2)蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?nbsp;

(3)連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作對(duì)恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，

在地愿為連理枝?！?nbsp;

第六組：戰(zhàn)爭(zhēng)類意象，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往 

(1)投筆。《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?nbsp;

(2)長(zhǎng)城?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游詩(shī)《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?nbsp;

(3)樓蘭?！皹翘m”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?nbsp;

(4)柳營(yíng)。指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫的許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如唐代王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！?nbsp;

(5)請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅(遙望中原)》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?nbsp;

(6)羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。 

第七組：閑適類意象，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往 

(1)五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?nbsp;

(2)東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 

(3)三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?nbsp;

于海

相關(guān)鏈接：高考復(fù)習(xí)指導(dǎo) 高三高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)

·語(yǔ)文課件下載 

·語(yǔ)文視頻下載 

·語(yǔ)文試題下載 

·人教版高中教案

·人教版選修教案

·人教版初中教案

·蘇教版高中教案

·蘇教版初中教案

·語(yǔ)文版高中教案

·語(yǔ)文版初中教案

·粵教版高中教案

·粵教版選修教案

·魯人版高中教案

·北師大初中教案

『點(diǎn)此察看與本文相關(guān)的其它文章』『搜索相關(guān)課件』『搜索相關(guān)視頻|朗讀等』

【上一篇】【下一篇】      【推薦給朋友】【教師投稿】 

本站手機(jī)版網(wǎng)址：http://wap.ruiwen.com  掃描本站微信二維碼，可立即獲贈(zèng)十個(gè)資源下載點(diǎn)數(shù)，點(diǎn)此了解詳情

src="http://v./showpage2.asp?u=15069">  51.La 網(wǎng)站流量統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)

站長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)