用動物行刑的歷史可能與人類文明的歷史一樣悠遠(yuǎn)。

數(shù)十個世紀(jì)以來，因所用動物的不同，犯人或被吞噬，或肢體殘損，甚或被壓死。

1.扔給鱷魚吃掉

眾所周知，公元前7世紀(jì)，亞蘇巴尼巴爾，亞述國鼎盛時期的國王，就曾經(jīng)把他的囚犯扔給巨犬。埃及人也做過同樣的事情，只不過他們更喜歡用鱷魚罷了。

扔給鱷魚吃掉

馬達(dá)加斯加皇后拉娜瓦羅挪一世以殘暴聞名，被稱之為“女尼祿”，她特別鐘情于糊錫類的動物。

直至1861年去世為止，拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬人，而其中大多數(shù)囚犯都是奉命在滿是鱷魚的河中游泳而亡。

2.用大象處死犯人

在伽太基和印度，犯人被大象碾作粉塵。

用大象處死犯人

19世紀(jì)初的游記作家杜蒙·杜爾維耶在他的《環(huán)游世界》一書里，向我們描述了在錫蘭時，他曾經(jīng)親眼目睹過怎樣用大象行刑：大象用鼻子將犯人卷起，拋往空中，犯人落在大象的擦牙上，穿透身體而亡。

3、用狗將人咬死

最具凌辱性的莫過于用狗來行刑，然而在全世界卻廣為流傳，在中東、日本、非洲，甚至在歐洲。

古代西亞奴隸制國家亞述國將這種酷刑運(yùn)用到了極致，當(dāng)時亞述國的國王除了愛好在戰(zhàn)爭中以殺敵人為樂，在對待那些俘虜跟囚犯上，還動不動就扔給那些隨軍巨犬，再看著他們在撕咬中死去。

這種酷刑惡劣至極，但西班牙人很好地繼承了這種不齒的刑法，且在其外侵過程中出口了這種行刑方法，讓成千上萬的印卡人和阿茲將克人死于獸口。

4、用馬匹將人拖死

日耳曼人有一種刑罰是專門用來對付女囚的，他們把女囚掛在野馬上，直至把她拖死。墨洛溫火和法蘭克人偶爾也用類似的刑罰。

法國歷史記載過布魯娜奧的故事，這位奧斯塔西亞王朝的女王便是被她最大的對頭、諾斯特里亞王朝弗雷岱貢女王之子克羅泰爾二世處以該暴刑。

5、用馬匹分尸致死

也有歷史學(xué)家說布魯娜奧是被分尸而死。

這無關(guān)緊要，因為分尸刑就是用四匹馬拴住四肢，使之與軀干分離，也屬于動物行刑的一種。法國和英國經(jīng)常用此刑處死殺死長輩的罪犯。

當(dāng)然，之所以選擇這些動物，那都是有著嚴(yán)格的象征意義的，然而關(guān)鍵還是在于要讓這些動物在犯人身上留下深深的傷痕。

6、關(guān)進(jìn)獸籠或競技場被猛獸咬死

整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許的，并且成了競技場和雜技場最為引人入勝的節(jié)目之一。

我們有理由認(rèn)為，這種刑罰方式源于一種伽太基的傳統(tǒng)做法。

起初，這種刑罰只用于異族人和羅馬軍隊的逃兵。然而很快，羅馬人就將之用于奴隸身份的人，作為加重刑罰的一種標(biāo)志。

再后來，猛獸吃人成為最具侮辱性的刑罰，專門用于那些罪犯、搶劫犯、逃跑的奴隸以及基督教徒。

的確，他們與這種刑罰的歷史是分不開的，但是該處死方法遠(yuǎn)非他們的專利，早在他們使用之前，這已經(jīng)是一種傳統(tǒng)的行刑方法了。

一般說來，在牽入猛獸前，先要讓犯人游場示眾，在他的脖子上掛著一塊寫有判決理由的標(biāo)牌。然后他被綁在石柱或橫架上，而這塊標(biāo)牌就被釘于其上。

所有類型的猛獸都被用于該刑：獅子、豹子、老虎、熊，但是人們也用流狗、狼甚或普通的狗，所有的動物事先都著實被餓了一陣，或是被囚禁得接近狂怒。

然后它們被牽入軌道，順序非常考究。觀眾經(jīng)常逾萬，都很在行，各自有各自的喜好：有的喜歡看老虎，因為老虎一下子就把犯人吃個精光；還有的喜歡看熊，能恰恰相反，往往是慢慢地、一點點地將犯人吞噬。

中國古代處死女犯的下流刑法

一門不出，二門不邁，古代中國對待女人的忠貞有著令人難以想象的苛刻要求，別說婚外情亦或者出軌戴綠帽這樣的荒唐劇情，就連陌生男女之間對視一笑也授受不親。所以哪些給男人做了“出格”的事情的女人，毫無例外的都被歷史“銘記”下來，全都冠以“淫婦”、“蕩女”之稱。

古代女犯如遇即意味著失身

潘金蓮就是一個最典型的例子，自己男人不行，小叔子武松有、又對自己的誘惑置之不理，好不容易經(jīng)王婆介紹了個如意公子西門慶，還沒過上幾天滿意的性生活便與西門慶兩人一同被武松給活活打死了……

古人對女人有著如此嚴(yán)格貞操觀，那古代處罰“淫女”的刑具那可就更慘不忍睹了！下面揭秘中國古代對待出軌女人的變態(tài)刑具吧，你絕對不敢直視！

1、木馬刑法

木驢刑法

隨著驢子的奔走木制陽具開始在女人陰戶中前后左右攪動，隨之而來的是撕心裂肺的慘叫和血流成河。

女犯負(fù)痛，當(dāng)然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木馬上，然后由四名大漢抬著木馬游街。

木驢

游街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的“鳴鑼開道”有所區(qū)別。

木驢又稱刺馬，婦女犯“淫罪”，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，游街示眾，極其殘忍。

將木驢上釘尖插入女人下身之后，接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負(fù)痛而掙扎。最后，由四名大漢抬著木驢上的女犯游街。

在游街的過程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！”，整個示眾程序便告一段落。

這是中國傳統(tǒng)酷刑中，專門用來對付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會、夫權(quán)社會對“不守婦道”女性的殘酷摧殘。

木驢刑法

木驢樣式繁雜

所謂“繁式”，估計可能是“科學(xué)技術(shù)”發(fā)達(dá)、木制機(jī)械制作技術(shù)精良以后對傳統(tǒng)“手抬”木驢的技術(shù)改進(jìn)：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。

關(guān)鍵的一筆，是木輪連著一條“制動桿”，制動桿連著木驢肚子里的一個“偏心輪”，偏心輪又連著象征驢器官的木棍兒。

木驢刑法

所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由于木棍兒搗爛了內(nèi)臟，早已經(jīng)半死不活，氣息奄奄了。

據(jù)歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當(dāng)?shù)氐闹圃旃に囁礁叩?，分為繁簡兩種。

簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圓弧形。

第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。

影視劇中也展示了這一經(jīng)典場面

2、斷指夾

這是中國歷史上專門針對女人的刑具，將被懷疑與其他男人有染的女人四根手指置于刑具當(dāng)中，大力壓擠。

十指連心，隨著指骨的斷裂聲和一盆盆涼水潑醒后的反反復(fù)復(fù)，一般女人都挺不過去。

斷指夾

3、烙片

關(guān)于炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說起源于紂王時期，由妲己發(fā)明。

這個烙片是遼代出土文物。烙片主要在牢房用以對違命反抗的宮女或妓女進(jìn)行懲罰。

烙片

4、牛筋刑鞭

妓院的老板打妓女用的刑具。

鞭擊是相對輕的處罰，是將人固定好后用鞭子抽打。至于會不會鞭打至死，就很難講了。

牛筋刑鞭

5、貞潔帶

這種鐵褲衩即為古代女子的貞潔帶。丈夫外出時，怕妻子偷情，用這樣的鐵制品或銅制品鎖住妻子的陰部，金屬片緊護(hù)陰部，只留兩個孔洞，作排泄排經(jīng)用。

前后緊勒于兩腿之間。掛在腰間一個環(huán)上，設(shè)有特制鑰匙才能打開的鎖，讓其無法與別的男人發(fā)生性行為。

貞潔帶體現(xiàn)了古代男性對女性的禁錮，表明女性不過是男性的財產(chǎn)。

貞潔帶

傳說中，貞操帶是中世紀(jì)歐洲十字軍東征時所發(fā)明，目的是為了保證出征騎士的妻子不會與別人有染。

6、老虎凳

反關(guān)節(jié)的酷刑中最著名的莫過于老虎凳，這是中國古代特有的酷刑。

據(jù)史料記載，受刑者坐老虎凳一般墊上三塊磚時就會大汗淋漓，五塊磚時膝關(guān)節(jié)完全脫臼，人會昏厥。施刑者通常每加一塊磚后會暫停一會，令受刑者的痛苦持續(xù)一段時間后再加重用刑力度。

老虎凳

女性的韌帶通常比男性柔軟，所以她們在老虎凳上的受難時間會更長，往往要加到六塊磚時才昏厥，記載上最長的有八塊磚，這大概與磚的厚度不同有關(guān)。

7、尖凳

受刑人被懸掛上述金字塔尖狀物的上部慢慢降低，塔尖插進(jìn)襠部。

鏈子的松緊取決于劊子手的心情，他可以控制受刑者的體重是否全部作用于這一個點上。

尖凳

8、鐵蓮花

針對“不守婦道”女人的酷刑。

“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。

古時候有一種針對女性的酷刑叫做“騎木驢”，而致命的鐵蓮花就隱藏在“木驢”的背部，對于那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在鐵蓮花上。

官吏審問時如果不老實交代罪行，獄卒便拉動木馬尾部機(jī)關(guān)，“鐵蓮花”便會一開一合插入其下體，并不停地旋轉(zhuǎn)，當(dāng)即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國古代最殘酷的經(jīng)典刑具之一。

坐鐵蓮花

女犯被判木驢酷刑以后，就把她全身衣褲剝光，把她強(qiáng)按在木馬上，關(guān)鍵的是一定要把木棍插進(jìn)女犯女人的陰道直抵子宮。