早上讀了劉云杉教授的《教育應(yīng)使人不被命運(yùn)擺布》這篇論文，很有感觸。一方面是這樣的文章的確很深入很細(xì)致，深入到教育的細(xì)節(jié)，深入到教育者的內(nèi)心，使得我們這些教育工作者內(nèi)心受到震撼；另一方面，這樣的文章所闡述的道理，所表明的觀點(diǎn)，與我們當(dāng)下的教育工作者所從事的工作有很大的差距，我們不禁汗顏。

   于是我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：教育到底應(yīng)該使人怎么樣？按照官方的表述：我們的教育是要把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才。而在現(xiàn)實(shí)的教育生態(tài)里，包括我們的家長(zhǎng)、學(xué)校、老師、教育主管部門(mén)，都很清楚我們培養(yǎng)的方向是努力在未來(lái)的考試中取得好成績(jī)，考上理想的大學(xué)，似乎這個(gè)才是硬道理，至于其他方面，在現(xiàn)實(shí)的教育中考量得并不多。

   教育到底應(yīng)該使人怎么樣？按照這篇論文的觀點(diǎn)是要使人自知自明，自強(qiáng)。而我們的教育到底能夠給予每個(gè)學(xué)生什么呢？能不能使人自知自明自強(qiáng)？還真的不好回答。至少，從我們這些教育工作者來(lái)看，那些考上大學(xué)的孩子不少人還是并沒(méi)有真正做到自知自明自強(qiáng)。要不然就不會(huì)出現(xiàn)北京大學(xué)的學(xué)生居然把自己當(dāng)教師的母親殺害，更不會(huì)出現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生投毒事件的發(fā)生。

當(dāng)下的教育已經(jīng)越來(lái)越偏離教育的本質(zhì)、本真，不說(shuō)別的，我們現(xiàn)在有的省市公開(kāi)進(jìn)行各地市排名，而且還要把各所學(xué)校的分?jǐn)?shù)向全社會(huì)公開(kāi)，這是干什么？這不是要讓教育徹徹底底地變成分?jǐn)?shù)的奴隸？這不是要教育工作者完完全全地以分?jǐn)?shù)為核心來(lái)開(kāi)展教育工作嗎？當(dāng)所有的教育工作者管理者都把分?jǐn)?shù)當(dāng)成最重要的東西的時(shí)候，又怎么可能把培養(yǎng)學(xué)生的自知自明自強(qiáng)當(dāng)成工作重點(diǎn)？又怎么可能在校園內(nèi)真正地將教育最核心的內(nèi)涵傳遞給每個(gè)學(xué)生？這樣的教育最終可能是一種什么結(jié)果，不用說(shuō)，都很明白。

          劉云杉教授的文章里這樣寫(xiě)道：

    “夸美紐斯早就洞悉其間的深意：本來(lái)可以溫和地輸入智性的東西，卻粗暴地印上去、塞進(jìn)去、打進(jìn)去。本來(lái)是可以明白地和明亮地放在心智跟前的事情，卻去晦澀地、迷惑地、錯(cuò)雜地看待，好像它是一個(gè)復(fù)雜的謎語(yǔ)似的。這既大又玄的知識(shí)正是為了心智不再明白與明亮。

      還有一種愚，卻具有很強(qiáng)的蒙騙性，它表現(xiàn)為聰明和伶俐。我們的教育中充斥著令人驕傲、值得炫耀的知識(shí)，討人喜歡的才能，可以賣(mài)弄的技巧。譬如七齡童能做出他自己也不懂的古詩(shī)，一群孩子在課外班里培訓(xùn)奧數(shù)題，高比例的少年鋼琴考過(guò)十級(jí)——然而，這些知識(shí)能否轉(zhuǎn)化成為理解力、判斷力乃至德行，卻鮮被問(wèn)及。

      恰如盧梭所言，從我們童年時(shí)候開(kāi)始，人們就拿一些毫無(wú)意義的東西來(lái)教我們，雖把我們教得外表看起來(lái)很機(jī)靈，但卻破壞了判斷力；學(xué)校里什么都教，唯獨(dú)不教他們做人的天職。

      這類(lèi)知識(shí)華而不實(shí)，它帶來(lái)的不僅僅是愚蠢，更可能是虛榮。他們輾轉(zhuǎn)相傳這些知識(shí)并不為充實(shí)與營(yíng)養(yǎng)自己，而是為了炫耀自己，娛樂(lè)大眾，當(dāng)作談話的資料，像一枚不流通的籌碼除了計(jì)個(gè)數(shù)扔掉以外，沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。

一個(gè)少年，在外學(xué)了10多年，學(xué)了拉丁文和希臘文后使他比離家前更神氣和尖刻。他原該帶回一個(gè)充實(shí)的心靈，而今卻是虛空的；沒(méi)有茁壯長(zhǎng)大，只是浮腫虛胖。這些讓人虛胖浮腫的知識(shí)，不能喚醒人，因而不能與心智的發(fā)展建立內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，不僅是無(wú)用的，更是“壞”的——其壞不在于正與誤、虛與實(shí)，壞在對(duì)人的誤導(dǎo)與誘惑，壞在知識(shí)沒(méi)能穩(wěn)妥地滲透到人性里，再踏實(shí)地實(shí)踐于生活中?！?/font>