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周易算命中常見(jiàn)錯(cuò)誤觀點(diǎn) 1、命運(yùn)不可改變。只要你把命和運(yùn)分開(kāi)解讀你就會(huì)明白命運(yùn)能否改變了。命是爹媽給的，是先天的，不是你的個(gè)人意志所能改變的；但是，運(yùn)是后天的，即后天的時(shí)空人事環(huán)境，對(duì)此，你是有一定的選擇和回旋空間的。也就是說(shuō)，命雖相同，但運(yùn)中作出了不同的選擇，其命運(yùn)自然會(huì)產(chǎn)生一定差異的，即命運(yùn)是可以在一定程度上改變的。 2、周易屬于道教。不少的人問(wèn)方舟周易“周易屬于道教嗎？”甚至有人問(wèn)“周易屬于佛教嗎？”其一、周易是學(xué)術(shù)而不是宗教；其二、至于周易是否屬于道教、佛教等？只要比較一下它們產(chǎn)生的年代便知。易經(jīng)是中華文化的源頭，其創(chuàng)史人是中華民族的人文始祖伏羲氏，距今5000多年；道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教，創(chuàng)立于東漢時(shí)期，距今已有1800余年的歷史；佛教由古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子所創(chuàng)，距今3000多年。 3、生肖代表自己。很多人以為出生之年生肖代表自己，并且以為是以之為中心來(lái)進(jìn)行周易算命的。這顯然是錯(cuò)誤的。其實(shí)，在八字命理中，是以求測(cè)人的出生日干代表自己的。以出生日干為中心的生辰八字預(yù)測(cè)算命對(duì)個(gè)人的人生之路具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用，而生肖算命的受眾是群體、對(duì)個(gè)人僅有娛樂(lè)價(jià)值沒(méi)有指導(dǎo)作用。 5、預(yù)測(cè)是靠揣測(cè)。有人說(shuō)，周易預(yù)測(cè)是靠揣測(cè)、臆測(cè)，察顏觀色。這是對(duì)周易預(yù)測(cè)的誤解。周易預(yù)測(cè)具有較為嚴(yán)密、完備的理論體系，務(wù)必通過(guò)不懈地學(xué)習(xí)和歷練方能掌握。尤其是在網(wǎng)上預(yù)測(cè)，既不能察顏，也不能觀色，僅憑求測(cè)者提供的性別、出生年月日時(shí)、或者卦象就可以較為準(zhǔn)確地推過(guò)去、說(shuō)現(xiàn)在、算未來(lái)，這就是最有力的證明。如果說(shuō)周易預(yù)測(cè)是靠揣測(cè)、臆測(cè)的話，那她絕對(duì)不會(huì)有幾千年的生命力。 6、為人解災(zāi)生災(zāi)。此說(shuō)法荒唐透頂。眾所周知，有失才有得的得失之理。作為周易預(yù)測(cè)者為他人排憂解難、指點(diǎn)迷津，是一種付出，是一種失，那么，這種付出理所當(dāng)然地得到的是回報(bào)、是吉祥，而不是“災(zāi)”，這是其一。其二，解災(zāi)之道，在于化腐朽為神奇，變不利為有利，化敵為友，為我所用，災(zāi)從何而生？其三、在現(xiàn)實(shí)生活中一直以來(lái)醫(yī)生在為病人解災(zāi)、科學(xué)家用自己的發(fā)明創(chuàng)造在為民眾解難、等等，難道醫(yī)生、科學(xué)家等就因此而生災(zāi)了嗎？ 7、小孩不宜算命。有一種謠傳說(shuō)“小孩不宜算命，命會(huì)越算越薄”。其實(shí)，算命就象解一道方程式，解析方程式的過(guò)程和次數(shù)多少對(duì)方程式本身并沒(méi)影響，同樣，算命過(guò)程和算命次數(shù)多少與當(dāng)事人的生辰八字本身的好壞毫無(wú)關(guān)聯(lián)。此外，從一定意義上講，小孩算命比成人算命的意義更大，因?yàn)樾『⑻幱诔砷L(zhǎng)發(fā)育期可塑性更大，通過(guò)算命等方式了解孩子的命運(yùn)軌跡，因勢(shì)利導(dǎo)地培育，這樣必定是事半功倍，將孩子命運(yùn)中的潛能發(fā)揮到極致。 |
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