如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒,這表明,你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五,你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。--如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)>只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū),在閱讀中又感到樂(lè)趣,這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去,在思辨中再得到更大的樂(lè)趣,這才是一本好書(shū)應(yīng)有的介值,也是它真正存在的意義。---幸福的秘訣是:盡量擴(kuò)大你的興趣范圍,對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。過(guò)分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢---《西方的智慧》中國(guó)人咎由自取,不能產(chǎn)生廉潔干練的政府官員,這是不能否認(rèn)的。中國(guó)人的倫理歷來(lái)不注重公共義務(wù),而家族觀念卻很重。當(dāng)官的必須供養(yǎng)他的親屬,如果要為官清廉,肯定要放棄孝道。這就是問(wèn)題的根源所在。所以,中國(guó)要進(jìn)步,家族制度必須打破。-------《中國(guó)問(wèn)題》凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度; 羅素名言
1、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié),一切偉人的生活都有無(wú)聊乏味的時(shí)候。 羅素名言1、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣,就不是浪費(fèi)時(shí)間。—— 羅素 2、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)” ?!?羅素 3、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人,除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外,總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。—— 羅素 4、惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康?!?羅素 5、人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯,而在藝術(shù)、思想和愛(ài),在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的合乎科學(xué)的了解?!?羅素 6、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的?!?羅素 7、人生中最難學(xué)的便是過(guò)那座橋,燒那座橋?!?羅素 8、人類一切的活動(dòng)都發(fā)生于兩個(gè)來(lái)源:沖動(dòng)與愿望—— 羅素 9、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作,以全付精神去從事,不避艱苦?!?羅素 10、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期,應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格?!?羅素 11、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人?!?羅素 12、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作,以全副精神去從事,不避艱苦?!?羅素 13、生活是一種充滿快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng),這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望,而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。—— 羅素 14、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?!?羅素 15、所謂幸福的生活,必然是指安靜的生活,原因是只有在安靜的氣氛中,才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣?!?羅素 16、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始,因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望?!?羅素 17、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作,以全部的精神去從事,不避艱苦。—— 羅素 18、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。—— 羅素 19、良好的人生是受行動(dòng)并受智慧指導(dǎo)的?!?羅素 20、在一切道德品質(zhì)中,善良的本性是世界上最需要的—— 羅素 21、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士,他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)?!?羅素 22、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源,而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段,是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑?!?羅素 23、作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛(ài),對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌?!?羅素 24、高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí),都不可能產(chǎn)生高尚的生活?!?羅素 25、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái),我們的理想才能結(jié)出果實(shí);脫離這個(gè)世界,理想就不結(jié)果實(shí)。—— 羅素 26、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)?!?羅素 27、在世界上一切道德品質(zhì)之中,善良的本性是最需要的?!?羅素 28、在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的?!?羅素 29、讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機(jī):一個(gè)是你喜愛(ài)它,另一個(gè)是你可以夸耀它?!?羅素 30、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人,可以戰(zhàn)勝一切不幸。—— 羅素 31、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人—— 羅素 32、無(wú)聊,對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼?!?羅素 33、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí),才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話:你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人,就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。—— 羅素 34、希望是堅(jiān)韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。—— 羅素 35、一部分兒童有思考的習(xí)慣,而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。 —— 羅素 36、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始,因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。 —— 羅素 37、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。 —— 羅素 38、凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展;這種愛(ài)主要地在于感覺(jué)兒童是一種目的。 —— 羅素 39、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。 —— 羅素 40、知識(shí)是使人類快樂(lè)的主要因素之一。 —— 羅素 41、希望是堅(jiān)韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。 —— 羅素 42、使人生愉快的必要條件是智慧,而智慧可經(jīng)由教育而獲得。 —— 羅素 43、植物藉栽培而生育,人類藉教育而成人。 —— 羅素 44、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過(guò)多的學(xué)科"另一條,"凡是你所教的東西,要教得透徹" 。 —— 羅素 45、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期,應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。 —— 羅素 46、我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育,但是有些特性是普溫需要的,它們共同形成理想品格的基礎(chǔ),這就是:活力、勇氣、敏感、智慧。 —— 羅素 47、在現(xiàn)代生活的條件下,規(guī)律是絕對(duì)的,凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的。 —— 羅素 48、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者,沒(méi)有知識(shí),我們希望的世界不能建立起來(lái)。 —— 羅素 49、一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人,但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的,他還必須是有對(duì)人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。 —— 羅素 50、為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的,也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí),對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài);到高年級(jí),熱愛(ài)所傳授的知識(shí),就逐漸成為必要。 —— 羅素 51、很多人陷入愛(ài)情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里,當(dāng)他們不值得愛(ài)慕的時(shí)候,依然有人愛(ài)慕他們,當(dāng)他們不值得贊揚(yáng)的時(shí)候,依然有人贊揚(yáng)他們。 —— 羅素 52、有很多人,讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ?。事?shí)上,很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了。 —— 羅素 53、人生而無(wú)知,但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。 —— 羅素 54、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期,應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。 —— 羅素 55、我永遠(yuǎn)不會(huì)為信仰而死,因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的。 —— 羅素 56、在美國(guó),所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高,因?yàn)槿巳松降?。但是,他可不承認(rèn)沒(méi)有人比他社會(huì)地位低。 —— 羅素 57、據(jù)說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生,我都在尋找這觀點(diǎn)的證據(jù)。 —— 羅素 58、人是輕信的動(dòng)物,必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據(jù),糟糕的依據(jù)也能對(duì)付。 —— 羅素 59、很多人可以勇敢的死去,但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義,甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有。 —— 羅素 60、為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛(ài),對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌。 —— 羅素 61、幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞,由知識(shí)指導(dǎo)的生活。 —— 羅素 62、對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì),而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。 —— 羅素 63、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。 —— 羅素 64、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁,但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。 —— 羅素 65、即使真相并不令人愉快,也一定要做到誠(chéng)實(shí),因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。 —— 羅素 66、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。 —— 羅素 67、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。 —— 羅素 68、對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏止的同情心。 —— 羅素 69、不要害怕懷有怪念頭,因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。 —— 羅素 70、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō),很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了。 —— 羅素 71、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆,主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。 —— 羅素 72、幻覺(jué)不是你的錯(cuò),在幻覺(jué)中做決定,這就是你的不對(duì)了。 —— 羅素 73、生活中完全沒(méi)有冒險(xiǎn),這可能是沒(méi)什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險(xiǎn)都有,那肯定是短暫的。 —— 羅素 74、我曾相信,所有值得知道之事,我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中,這一想法逐漸消失了。這與我本意相反,但是卻對(duì)我非常有益。 —— 羅素 75、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚,但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。 —— 羅素 76、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑,在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。 —— 羅素 77、美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì),為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。 —— 羅素 78、占有欲--希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)--是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。 —— 羅素 79、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?!?羅素 伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素(Bertrand Arthur William Russell,1872年5月18日-1970年2月2日),英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家,同時(shí)也是活躍的合理主義與自由思想活動(dòng)家,并致力于哲學(xué)的大眾化、普及化,很多人將羅素視為這個(gè)時(shí)代的先知,而與此同時(shí)羅素的許多政治思想?yún)s又是十分有爭(zhēng)議性的。1950年,羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),以表彰其“西歐思想,言論自由最勇敢的斗士,卓越的活力, 勇氣,智慧與感受性,代表了諾貝爾獎(jiǎng)的原意和精神”。1921年羅素曾于中國(guó)講學(xué),對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界有相當(dāng)影響。1970年去世,骨灰被撒在威爾士的群山之中。 他出生于1872年,當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)正值巔峰,逝于1970年,此時(shí)英國(guó)經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn),其帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)落。 羅素出生于英國(guó)威爾士的一個(gè)貴族家庭,祖父約翰·羅素勛爵在1840年代曾兩次出任英國(guó)首相,父親安伯雷子爵(Viscount Amberley)是一名無(wú)神論者。羅素的母親也出生貴族,她在羅素2歲時(shí)便去世了,2年后,羅素的父親也去世。羅素是這個(gè)輝格黨家庭的第二個(gè)兒子,他的教父是哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·彌爾。 在雙親去世后,羅素和他的哥哥富蘭克·羅素(未來(lái)的第二代羅素伯爵)就由祖父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。與當(dāng)時(shí)其他上流社會(huì)的子女一樣,羅素由家庭教師專門(mén)教授。羅素在17歲時(shí)認(rèn)識(shí)了美國(guó)人愛(ài)麗絲·皮爾索爾·史密斯(Alys Pearsall Smith),很快便愛(ài)上了這位姑娘,兩人在1894年結(jié)婚。這段婚姻在1911年宣告結(jié)束,主要是因?yàn)榱_素的不專情:他和包括奧特林·莫瑞爾(Ottoline Morrell)夫人在內(nèi)的多人都曾有過(guò)親密的接觸。 1890年羅素進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué),1908年成為學(xué)院的研究員并獲選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。1920年羅素訪問(wèn)俄國(guó)和中國(guó),并在北京講學(xué)一年,與美國(guó)人文哲學(xué)家杜威同時(shí)間在中國(guó)講學(xué)(在長(zhǎng)沙時(shí)期,青年毛澤東曾經(jīng)擔(dān)任記錄員)?;氐綒W洲后著有《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū),孫中山因此書(shū)而稱其為“唯一真正理解中國(guó)的西方人”。 1921年,羅素與前妻離婚后與豆拉·勃拉克(Dora Black)結(jié)婚,他們育有兩個(gè)孩子。這期間羅素已經(jīng)因?yàn)閰⑴c反戰(zhàn)活動(dòng)而被劍橋大學(xué)開(kāi)除,他通過(guò)出版各種有關(guān)物理、倫理和教育方面的書(shū)籍謀生。1927年夫婦倆人共同建立了一所教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?!捌た稀は枌W(xué)校”(Beacon Hill School)。 當(dāng)徐志摩遠(yuǎn)赴英倫想拜羅素為師的時(shí)候,羅素已經(jīng)離開(kāi)劍橋大學(xué)。 1931年羅素的哥哥去世,羅素繼承爵位,成為第三代羅素伯爵。但是他很少在公開(kāi)場(chǎng)合這么稱呼自己,或被別人這樣稱呼。 羅素和豆拉·勃拉克也很快因他與一個(gè)美國(guó)記者的一段婚外情而告終。1936年羅素再與一名牛津大學(xué)學(xué)生派屈西亞·斯彭斯(Patricia Spence)結(jié)婚,他們最初是在1930年認(rèn)識(shí)的。兩人也生有1個(gè)兒子康拉德(Conrad)。1939年羅素搬到美國(guó),到加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校講學(xué),并很快被任命為紐約城市大學(xué)教授。但是當(dāng)這個(gè)消息一曝光,地方法院就取消了他的教授資格,認(rèn)為他在“道德上”無(wú)法勝任教授一職。(其中, 法院和地方報(bào)紙?jiān)u擊羅素著作(我的信仰1925))他在1944年回到英國(guó),并重新執(zhí)教于三一學(xué)院。 1952年羅素再度離婚,和一名美國(guó)的英語(yǔ)教授結(jié)婚。1960年代羅素出版了自己的三卷自傳,并曾參與了肯尼迪遇刺事件的調(diào)查。1970年去世,骨灰被撒在威爾士的群山之中。他的爵位由其與多拉的兒子約翰·康拉德·羅素繼承,為第四代羅素勛爵。第四代羅素勛爵于1987年去世,爵位由羅素的小兒子康拉德·羅素繼承,為第五代羅素勛爵,這位第五代羅素勛爵是位受尊敬的歷史學(xué)家以及英國(guó)上議院成員。第五代羅素勛爵于2004年10月去世,爵位由1968年出生的他的兒子,也就是羅素的孫子,尼古拉斯·羅素繼承,為第六代羅素勛爵。 |
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